淺析中日關(guān)于“紅”的異同

楊曉花

紅色是典型的中國(guó)色彩，為廣大的中國(guó)人民喜愛(ài)，可以說(shuō)在世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣偏愛(ài)紅色。紅色從古至今一直在中國(guó)人的心中占有非常重要的地位，這是其他顏色不能替代的。同屬于亞洲文化圈的鄰國(guó)日本，雖然和中國(guó)的文化交流歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻不像中國(guó)這樣偏愛(ài)紅色。

1.中日兩國(guó)的“紅”

1.1中國(guó)的紅

在中國(guó)，從古代的封建社會(huì)到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，關(guān)于“紅”的文字表現(xiàn)涉及歷史、文學(xué)、生活等各種各樣的領(lǐng)域。

“朱門(mén)”指的是住宅的紅色大門(mén)。在中國(guó)封建時(shí)代，紅色的大門(mén)只限于王侯貴族等身份高貴的家族使用。唐代的杜甫為諷刺社會(huì)貧富懸殊，在《自京赴奉先詠懷五百字》一詩(shī)中寫(xiě)道：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”由此可見(jiàn)“朱門(mén)”是身份高貴和富有的代名詞。

“紅”常在比喻女性時(shí)使用。古人把與自己情投意合的女性稱為“紅顏知己”。還有，由于女性是像花兒一樣美麗的存在，因此用代表花的顏色之一的紅色比喻女性。在這里，“紅”是女性的象征，可以認(rèn)為是與女性相符合的稱呼。

“紅”還和婚姻有極為深刻的聯(lián)系，代表著“大吉大利”。在中國(guó)，不知道《西廂記》的人可能為數(shù)不少，但是提到“紅娘”這一詞，恐怕不知道的人不多。唐朝史書(shū)記載在結(jié)婚儀式上用紅繩連接新郎和新娘舉行婚禮的事情。新郎和新娘的服飾也以紅色為主。可見(jiàn)“紅”在婚姻里具有吉祥如意之意。

“紅”還是可喜可賀的象征。中國(guó)人在慶祝春節(jié)的時(shí)候有貼春聯(lián)的習(xí)慣。春聯(lián)來(lái)源于古人祛除妖魔鬼怪、祈禱家人平安的心理，所以代表春聯(lián)的紅色也漸漸帶有了驅(qū)除妖魔鬼怪的意思。在本命年人人要系紅色的腰帶，就是為了避邪。還有，中國(guó)人在事情順利進(jìn)展時(shí)，在重要的考試成績(jī)公布的時(shí)候或者成為非常受歡迎的人時(shí)也會(huì)使用與紅有關(guān)的詞匯，如“紅光滿面”“紅榜”“紅人”等。

在中國(guó)的民俗里也有“紅色不潔凈”的觀念。紅色也是鮮血的象征，在古代中國(guó)人對(duì)此更是忌諱如深。特別是獵人、漁夫、農(nóng)民，他們把月經(jīng)、生產(chǎn)、懷孕看做不潔凈，當(dāng)做要注意忌諱的事情看待。現(xiàn)在，在中國(guó)的一些山村里，至今紅色不吉利這一固定觀念還有保留著，月經(jīng)、生產(chǎn)、懷孕期間的女子是不允許參加掃墓等活動(dòng)的。這一禁忌可以使我們清楚理解在中國(guó)關(guān)于“紅”的負(fù)面意思。

1.2日本的“紅”

在日本，紅色是一個(gè)擁有兩重乃至多重性格的顏色。紅色作為代表熊熊燃燒的火焰的顏色，是一個(gè)具有重要象征意義的詞匯。據(jù)說(shuō)古代日本人在祭祀的時(shí)候使用紅色。據(jù)資料記載，在繩文時(shí)代的土制玩偶及古墳時(shí)代的殉葬器物里發(fā)現(xiàn)了許多染成紅色的人物像，那些不僅僅是單純的裝飾品，還被認(rèn)為具有某些祭祀元素的意味在里面。日本皇室使用的朱印由于是從中國(guó)傳入的，因此可以認(rèn)為同中國(guó)一樣朱印是權(quán)威的象征。《魏志·倭人傳》記載：倭人“以朱丹涂其身，如中國(guó)用粉也”，有日本學(xué)者認(rèn)為這是一種驅(qū)魔的表現(xiàn)。特別是在古代日本，由于紅色代表著熊熊燃燒的火焰，具有極其重要的象征意義的色彩，因此被用來(lái)祛除妖魔鬼怪或避邪。

在日本的文學(xué)作品中把女性比作花朵的例句數(shù)不勝數(shù)。大伴家持在詩(shī)歌中描寫(xiě)道：“桃の花、紅色ににほひたる。”在現(xiàn)代日語(yǔ)里是“如桃花般的紅而熠熠生輝”的意思。這句話是在描寫(xiě)少女的臉頰。從這首詩(shī)中我們可以看出，紅色象征女性。

古代日本也和中國(guó)一樣有“紅色不潔凈”這一觀念，并且與此相關(guān)的禁忌語(yǔ)也有很多。日本的婚禮多是在神社里舉行，或是在教堂里舉行，一般是穿白色的和服或白色的婚紗。而在用紅色象征年輕女性這一點(diǎn)上，中日兩國(guó)基本相同，日本也有“面若桃紅”之說(shuō)。

如上所述，在中日兩國(guó)“紅”有共同之處，也有不同之處。在權(quán)勢(shì)的象征、祛除妖魔鬼怪及避邪、用“紅”形容女性這些方面有相似之處，在“紅色不潔凈”這一觀點(diǎn)上，兩國(guó)都對(duì)“紅”持有負(fù)面的感情。在中國(guó)，與婚姻相關(guān)的“紅”是喜結(jié)良緣或可喜可賀的意思，而日本不是這樣。“紅”根植于中國(guó)人的日常生活之中，“紅”的影響在生活中處處可見(jiàn)，日本對(duì)于“紅”卻不如中國(guó)那樣重視。

2.不同之處的分析

中國(guó)人喜歡紅色。在古代中國(guó)紅色是火焰的顏色，受到原始氏族社會(huì)的崇拜，并且人們把中華民族的始祖神神農(nóng)氏稱為“炎帝”。后來(lái)，傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行說(shuō)得到發(fā)展，五色說(shuō)也開(kāi)始出現(xiàn)，并把五色定為正色，紅色就是正色之一，并且其后出現(xiàn)了“朱門(mén)”“朱印”等形式，變成了身份高貴和權(quán)威的象征。在此之后，由于代表連接緣分的紅線是紅色的，紅色又被賦予了可喜可賀、大吉大利的意思。

與中國(guó)人對(duì)紅色有深厚的感情相對(duì)，日本人卻對(duì)紅色的感情并不強(qiáng)烈。我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)。首先，與日本的宗教信仰有關(guān)。日本的神道教尊崇白色。神道教認(rèn)為凡是帶有顏色的東西都是不潔凈之物。白色是生命的代表，象征著充滿生命力的清明之心，因此日本人用潔白無(wú)垢象征道德的純潔。其次，與日本的自然觀有關(guān)。白色是日本人自然觀的基礎(chǔ)，是日本傳統(tǒng)審美意識(shí)的核心。日語(yǔ)中有“雪月花”的表達(dá)，它從色彩審美角度證明了日本人喜歡白色這一事實(shí)。日本人認(rèn)為雪是白色的，月亮是白色的，所以花也是白色的最漂亮。

總之，由于文化背景不同，“紅”在不同國(guó)家，人們對(duì)它的聯(lián)想和感情是不同的。從對(duì)于“紅”的不同情感，我們可以看到中日兩國(guó)在社會(huì)習(xí)慣和傳統(tǒng)風(fēng)俗中存在巨大差異。

參考文獻(xiàn)：

［1］維基百科事典.

［2］羅玉玲.關(guān)于中日文化中的色彩觀——圍繞色彩象征意義的探討，2009.