淺談新背景下的學校德育工作

全雪艷 黃發泉 鄧德學

學校德育工作已屬老生常談，但情況在發生變化，校情學情在發生變化，社會人士對學校教育的要求也在發生變化，因此，作為教育工作者不能不對此高度關注，不能不作新的思考，調整思路，改進方式方法，使德育工作在社會大背景之下，在新的歷史語境之下，走出桎梏，走出狹隘，走向新的天地。

一、學校教育是人的教育，要做到“目中有人”

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾對教育下過一個獨特的定義：“教育，這首先是人學。”孩子，在蘇霍姆林斯基眼中，不是學習的機器，不是考試的機器，不是分數單，不分錄取通知書，而是一個精神的宇宙。“每一個兒童，都是一個完整的世界。”我國當代教育家魏書生在所著的《班主任工作漫談》中，也多處表述過類似于蘇霍姆林斯基以上的說法。我們不得不承認，好的教育工作者，心中首先要有學生，要把教育對象看作一個“完整的世界”，不能單把他們看作是被教育者。倘若這樣，我們的視域必定狹窄，我們的心胸一定不開闊。每一個孩子都是一個獨立的“自我”，他們的內心世界起初一定豐富多彩；如果他們遭遇了什么，尤其是內心受到了戕害，那他（或她）心靈上定然會蒙上沉重的陰霾。我們教師雖沒有“撥云見日”的本領，但我們可以走進他們的內心世界，幫助他們克服心理障礙，使得孩子們走出陰影，走在陽光之下，享受人性的溫暖。

教師不僅應該是“傳道授業解惑”，使學生在學校里學到科學文化知識，學會做人，學會求知，這是教師要完成的歷史使命，它是一種責任，而且更應該成為學生人生的導師，使學生在求知的過程中學會樹立正確的人生觀、價值觀。在物欲橫流的當下，學生容易受其錯誤的引導，或被利欲熏心，或缺乏愛心和責任感，或看不到前途，灰心喪氣，經受不住挫折和打擊，或盲目地追求腐朽的生活方式，喪失了應有的斗志，與社會上的灰色人物“同流合污”，以至于走向犯罪的深淵。這些說明了學校教育的至關重要。這就要我們學校和教師“目中有人”，把學生培養成樂觀活潑、健康向上的有志青年。

如何做到“目中有人”，使學生全面而和諧的發展，讓他們擁有終身幸福的精神生活，我們必須做到：

1.改善教育工作環境，力求使學生在耳濡目染之中獲得做人的真知。教育工作環境，有大環境和小環境之別，但宗旨只有一個，即真實的內容、真誠的教導、真切的感知。我們不能改善整個社會的大環境，有時甚至連學生所處的家庭環境也無能為力，但我們可以傾盡全力改善學校教育環境。學校教育環境是指學生在校園學習和生活環境，使學生在這種環境之中處處都能受到熏染。

2.改善教育工作者（教師）心態。教師要有博愛之心，教師要目光向下，要親近教育對象，而不是“恨鐵不成鋼“，把轉變學生思想和塑造孩子心靈，不能寄托在學校制定的育人 規章之上。我們知道，學生在校生活和學習，其實是在種種約束和禁錮之下，他們無時無處不感到，他們并未被尊重，他們幼小的心靈在強勢話語之下受到種種“奴役”和“強扭”。孩子們不是生活在愛的羽翼之下，他們的內心備受“煎熬”，無時無刻不感到恐慌和無助。學生一旦觸犯禁律，遭遇的就是暴風驟雨，如此這般，他們能承受得住嗎？因此說，教師的心態很重要，這種心態，應該是平等的、平和的、平靜的。我們要求學生問老師好，為什么我們就不能問聲學生好；我們要求學生身心要健康，要向前看，要積極向上，而我們又做得怎么樣？我們的心靈有沒有被扭曲？我們有沒有不健康的心態？學生犯了錯，教師大發雷霆，大聲呵斥，使之無地自容，我們是不是檢討、反省了，我們做的對嗎？我們怎么就不能平聲靜氣，和風細雨，“曉之以情，動之以理”呢？

3.改善對學生的管理手段，優化管理方式方法。從宏觀上講，國家教育部頒布有《中（小）學守則》（10條）和《中（小）學生日常行為規范》（若干條）；微觀上看，學校有校訓、校規及學生犯錯后的處罰條例，這些東西，是不是應該有，值得探究。當然，“沒有規矩，不成方圓”，但這個“規矩”，在制定之初，是不是就凌駕于學生之上，把他們沒當“人”待？哪些事能做，哪些事不能做；哪些話能說，哪些話不能說，這能在幾條紙文就說得清楚嗎？筆者曾看到一則材料，說英國人如何教育孩子，英國中小學校里道德教育不叫道德教育，而稱“個人的社會健康教育”，或稱“社會化過程”。目的是讓孩子們懂得平常做人的基本道理，如何自律以融入社會，成為社會的一分子。其核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠實、守信。他們要求孩子們從心靈深處，從日常生活中懂得和理解倫理道德。我國古代就有“弟子規”，那里面就是教孩子們懂得基本的做人、做事的道理。那是“小而化之的東西”，學生可以學得來，做得好。譬如《中（小）學日常行為規范》，它是我國當今教育學生的一些基本準則，比較實在而具體，應該是沒有疑義的。但是，具體到了一所學校，就相應的產生了一些諸如“處罰條例”之類的東西，這就有些嫌疑了。因為學生在這條例之下，成了被管束、被限制的個體，他們“望而生畏”，何來快樂、和諧之說？因此，作為教育之基本單位的學校，應該是建立激賞和獎勵機制，廢除所謂的“處罰條例”，讓孩子們真正感受到受教育的愉悅和充實。

二、學校教育是愛的教育，讓孩子心靈之花怒放是教育的根本

作為知識分子的人民教師最寶貴的品德，是追求真理，忠于心靈，忠守良知。有人說，做教師不講師德，焉談“為人師表”！此言不謬。對學生的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底里散發出來的人性芬芳。我們每一位教師，應該是一個溫暖的人，性情應該是溫和的，像太陽那般，讓孩子們感到溫暖。這樣的教師，他（她）不會粗暴地觸碰孩子的心靈。魯迅先生的塾師壽鏡吾先生是一個性情溫和的人，著名作家魏巍的小學教師蔡蕓芝先生是一個性情溫和的美麗的女性，他們都被自己的學生記住。他們才是真正的教育者，才是真正的學生心靈的知己，也才是真正的教育家。我們翻開魏書生老師的著作，撲面而來的就是那么一股溫馨平和之氣息，我們捧讀后感到是那般親切，那般真摯，我們真是受益匪淺。

面對純真的孩子，從事著純真的事業，我們沒有理由不胸懷博大，沒有理由不純潔高尚。我們常聽人們問學生：你怕老師嗎？若學生答“怕”，那問者一定頷首。這是誤區。我們應該問學生：你愛自己的老師嗎？若學生疑惑，那正說明我們的教育是失敗的，我們教育者站在學生的反面或對立面，那是很悲哀的事！

我們對待每一個學生，是不能溺愛和嬌寵的。溺愛和嬌寵，看似在尊重和愛護孩子，實則相反。那么，是不是說嚴若冰霜的教育有利于孩子的成長呢？也不對。這里面有一個教育的度的問題。說“度”，是指在原則上不讓步。凡有利于學生健康成長又不輕易傷害他們的心靈，這樣的疏導和教育，就是符合教育規律，又不違背教育原則的。學生每一天，都在進步、成長，他們需要善意的引導和扶持，他們需要被理解、被尊重。我們每一個教師，只有在充分理解和尊重學生的基礎上，對其實施愛的教育，那才是合格的教育工作者。否則，訓導式的、奴化式的、體罰或變相體罰式的教育，都是糟糕而失敗的教育。是不是可以這樣說，學生犯錯，并不是他們的初衷，他們在對與錯這樣的問題上，起初是蒙昧無知的。孩子的心靈，正如一張潔白無瑕的白紙，是不可以任意揮灑和涂抹的。我們種下善的種子，就開善的花，結下善的果。我們教師走進了學生心靈的世界，把愛撒播在他們幼小的心田里，就一定有希望培育出祖國需要的一代新人。

綜上所述，學校教育不是一蹴而就的事，“十年樹木，百年樹人”，我們只有端正了教育思想，轉變了教育觀念，真正以生為本，摒棄落后的封建的教育思想，廣泛吸納國內外教育家先進的教育成果，大膽創新勇于實踐，這樣才能獲取得豐碩的育人成果。