看《蠅王》中的人性善惡

劉妍 張穎 胡珊珊

摘要：《蠅王》是威廉·戈爾丁的第一部小說，也是最著名最有爭議的一部小說，以寓言的形式揭示了戈爾丁的人性觀，并探索在自然與文明交織下的人性。本文探討了人性惡這一嚴肅主題。

關鍵詞：蠅王；善惡；人性

《蠅王》這篇小說是由英國的著名作家以及在文學上具有重大成就的獲得者William Golding的代表作，文章的構架很簡約但是卻很有深意，巧妙的地方是借助孩子的天真感覺來探討和比對人的性質惡這一個永恒主題。關于這一點，我們僅從作品的題目“蠅王”就可窺其一斑，“蠅王”即“蒼蠅之王”，源出希伯來語“Baalzebub”，在《圣經》巴爾(Baal)：所羅門王72柱魔神中排第1位的魔神，他以多種外貌出現，有時是人，有時變化為其它形象。且在英語中“蠅王”又被視為糞便和污物之王，同樣都有丑惡的內涵。”

還記得很小的時候就學過三字經，大家也都知道，三字經的第一篇就告訴我們：人之初，性本善。可是漫漫的隨著年齡的不斷增長，隨著接觸者更多的形形色色的人，使我不得不懷疑了，人真的是性本善的嗎？那那些丑惡一面又將如何解釋呢？這是我和劉墉先生有了同感： “人性是丑惡的，它貪婪自私、急功近利、喜新厭舊、猜忌猶疑，而且隨著年齡和遭遇，一層層的變化、一層層的染色，染得連自己都不一定認識。 但是相對的人性也有善良的一面。 你受傷倒在地上，在太平的歲月里，總有人來救你；你饑餓，寸步難行，在年豐的時節，總有人來助你。對，我必須加上‘在太平的歲月里和‘在年豐的時節，因為人們的惻隱之心，只有在他們能夠自保的時候顯現。你怎么能要求一個喂不飽自己孩子的人，拿出食物給你呢？ 這就是人性！” 記得尼采說過：人是一根繩索，架于超人和禽獸之間。我們不能否認我們獸性的一面，但我真的希望每個人都能夠去努力尋找自己超人的一面！盡管我們無法脫離禽獸般人性的弱點，我們仍然試著走向從高的超人。只有認識人性本惡，才能正視歷史和現實。戈爾丁在他的《蠅王》中就給我們描繪了一個在法制約束缺失下，人性丑陋大暴露的災難性后果。戈爾丁像大多數“憤怒的青年”作家一樣，對當時的西方社會持悲觀態度，他的幾部重要小說都是以人性墮落為主題。他把戰爭的起源和社會的腐敗歸結于人性的不健全，認為：“人是墮落的，他被原罪抓住了，他的本性是罪惡的，他的狀態是危險的。”

《蠅王》故事的結構很簡單主要是幻想了在第三次世界級別的戰爭中，很多小孩通過飛機離開本土，而在飛行的過程中飛機被擊落了，停在了一個沒有人的和外界分開的地方，在這個氛圍下，孩子們本性上的惡都被一一暴露了，最后導致他們互相殘殺，甚至回到了原始社會的狀態。開始的時候，這些小孩想象成人學習從而建立一個非常有秩序的社會，或者建立一個非常有效率的國家政府，但是當他們機理政府就是一個國家的統治機構，為維護和實現特定的公共利益，按照區域劃分原則組織起來的，以暴力為后盾的政治統治和社會管理組織。 這個政府政府是國家公共行政權力的象征、承載體和實際行為體。以政府名義發布的行政命令、行政決策、行政法規、行政司法、行政裁決、行政懲處、行政監察等等，在不違反憲法和有關法律的范圍內，都對所有規定的適用對象產生效力，并以國家武裝力量為后盾的強制執行。但是結果卻非常悲慘，沒過多久，道德體制開始崩潰，本性開始顯示出來，這些小孩開始對立起來 ，出現了野性上的狂野和尊重法治兩個派別，最后在不斷的分裂中推進，最終自相殘殺。杰克通過獵殺野豬給大家提供食物，利用狂舞使孩子們擺脫恐懼，從而提高了他的威望，把孩子們吸引到自己的周圍。杰克根本不關心獲救，也不想重返文明社會。他關心的是獵獲野豬，滿足于過野人的生活，滿足于當野蠻人的頭領。正是由于他的過失，信號火熄滅了，使得孩子們錯過了一次很好的獲救的機會。他蔑視民主權利的象征——海螺，常常打斷手持海螺人的發言，自己經常不拿海螺就發言。他討厭民主警衛弱,不斷侮辱、壓制和拒絕。他反對拉爾夫代表民主政策,不僅在語言這種權利反對勞夫,同樣在行動違反了拉爾夫的不斷的規則和條例,試圖建立的獨裁政權。杰克作為邪惡的政治勢力的代表，反對文明，蔑視理性，喜愛專斷，崇尚暴力，推崇獨裁，是赤裸裸的人性惡的典型。這些孩子無論從外表上還是從心理上，都越來越遠離文明，瘋狂的狩獵更使他們嗜血的天性得以滿足，隱藏的獸性終于沖破文明的防線主宰了他們的行為。豬肉是他們需要什么,而是遠離自己的狩獵的真正目的。打獵歸來的,而且布滿意想不到的困難之歌的獵人亢奮的充分證明他們已經深深沉迷于征服的快感和殺害的樂趣。杰克對拉爾夫說，“你真應該看到那血”，可謂一語破天機!嗜血才是他們狩獵的真正動因。西蒙的被踐蹋而死，比奇的腦漿進裂和拉爾夫在熊熊大火中奔命和象征、文明、理性和規章制度的海螺被砸碎表明杰克所推行的專制、獨裁和恐怖統治得逞。人性的劣根性和內心的邪惡在法制的缺失下大泛濫。

《蠅王》這篇文章的主題是想表達一個重要的觀點：人類本身會經歷很多的危險和困境但是這些情況的原因其實都是因為人性的惡而引起，人類的戰爭導致了人類的結果很悲慘，最終會造成人的自我終結。人本質上的惡會導致社會的邪惡，而社會環境的影響又反過來加速人的惡的發展而造成不斷的循環。人們很少對自己的不善進行反省，所以導致悲劇不能終止，作者真正看到的是人類自相殘殺的本質事實，需要從意識形態上對人性進行防范。

參考文獻:

[1]魏穎超.英國荒島文學[M].北京：外語教學與研究出版社,2001.

[2]張中載.當代英國文學論文集[M].北京：外語教學與研究出版社,1998.

（作者單位：空軍勤務學院）