當代青年知識分子道德價值觀教育途徑探析

李慶華 高楊

摘要：青年知識分子道德價值觀是青年知識分子價值觀系統中的重要組成部分，當代青年知識分子道德價值觀的主流是積極向上的，加強青年知識分子道德價值觀教育，應以社會主義核心價值體系為指導原則，依據青年知識分子群體不同層次的思想特點增強道德價值觀教育的針對性，創新道德價值觀教育方式，發揮大眾傳媒的導向作用，從而增強道德價值觀教育的實效性。

關鍵詞：青年知識分子； 道德價值觀； 教育途徑

中圖分類號： G４１０ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０12）０2－００３０－０４

當代我國青年知識分子群體，知識結構層次高、傳統觀念少、具有對社會變化的敏銳覺察力和思想意識的先行性，青年知識分子自身所具有的道德價值觀決定著他們對社會和未來的看法，也決定著他們的前途和命運。因此，正確認識當代青年知識分子的道德價值觀，有助于人們對青年知識分子群體特點的進一步把握，有利于引導青年知識分子堅持正確的價值導向，既能夠為青年知識分子價值觀教育提供新的思路，又是全社會思想道德建設的一個重要而緊迫的課題。

一、當代青年知識分子道德價值觀的內容

我國當代青年知識分子數量眾多，分布在政治、經濟、文化的各個領域，是推進黨和國家建設事業重要社會力量。在經濟全球化、科技迅猛發展、信息多元化的新形勢下，在我國改革開放和社會主義市場經濟不斷發展的歷史進程中，當代青年知識分子的道德觀念、道德意識、道德行為準則不同程度地受到沖擊并發生著變化。

道德價值觀是人們處理社會、家庭、職業與自身深層利益關系的價值準則，是個體對自己、他人的行為和品質及各種社會現象是否具有道德價值進行評判時所持的根本看法和觀點。道德價值觀是價值觀中的重要組成部分，它一旦形成就直接影響個體的道德目標，支配個體的道德判斷和道德評價，控制個體的道德行為抉擇和實際的道德行為過程的重要變量，是個體價值觀系統中有關社會及個人的道德生活的重要部分。一般認為，青年知識分子道德價值觀就是指青年知識分子根據自己的道德需要對生活中的各種事物和現象是否具有道德價值進行認識、評價、決定取舍時所持有的基本觀點和做出判斷時所持有的內在尺度，是處理社會、家庭、職業與自身深層利益關系的價值準則。［1］

青年知識分子道德價值觀的基本內容主要包括以下幾個方面：一是青年知識分子個體道德價值觀。個體道德價值觀是指人們對自己的品德修養以及個人在私生活中處理問題時的道德要求，表現為個體的道德修養、品德情操等和個人與個人之間道德關系的處理。青年知識分子這一群體，知識結構層次高、傳統觀念少，思想上具有一定的先行性。改革開放30多年來，青年知識分子已經融入到市場經濟體系中，因此在個體道德價值觀方面對誠實守信等品德的重視程度、對多元化的寬容程度以及社會的責任感與主體意識都明顯增強。二是青年知識分子社會公德價值觀。社會公德是指一個社會、群體、國家中的全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則，被普遍公認的最基本的行為規范。它直接涉及社會的整體利益，表現為人們對社會和國家的責任、義務，包括愛國主義、集體主義、職業道德、家庭美德等等。改革開放新時期，受到價值取向多元化和個體道德修養差異的影響，青年知識分子的社會公德狀況呈現出較為復雜的局面，雖然某些青年知識分子的道德價值觀發生了變化，但我們認為其社會公德價值觀的主流是積極向上的。三是青年知識分子傳統美德價值觀。傳統美德價值觀是在我國幾千年的傳統文化積淀中流傳下來的，可以被后人繼承發展創新，對后世有益的優秀道德遺產，是中華民族全部優秀道德品質的總和。中華民族的美德價值觀念是中華民族在長期發展過程中逐漸沉淀下來的，中華民族偉大智慧與創造力的精華所在，無論時代如何變化，它都會深深植根于我們的心中，成為青年知識分子道德價值觀的重要組成部分。

二、當代青年知識分子道德價值觀的特點

青年知識分子作為國家建設與發展的有生力量，其思想觀念發展的主流是健康和進步的，并具有鮮明的時代特征。但由于青年知識分子群體的特殊性，其道德價值觀念與行為選擇具有多樣化和復雜化特征，使其道德價值觀也呈現出一定的特點。

1.當代青年知識分子道德價值觀主流積極向上的同時更加注重自我價值實現

改革開放以前，青年的道德價值觀念始終與社會和國家的總體價值觀念保持高度一致，缺乏自主性。而如今，青年知識分子越來越清晰地認識到自身在社會價值體系中的作用，并開始擁有自己的道德價值判斷、道德價值評價標準和價值取向。

伴隨著市場經濟的深入發展，追求自我實現、自我發展、個性自由成為青年知識分子道德價值觀的一大特色。市場經濟的主體性原則，喚醒了當代青年知識分子的自我意識。再加上西方文化的不斷影響，“個體意識”、“主體意識”被進一步催生，青年知識分子開始重視個人利益的實現和自身積極性、創造性的發揮而不再輕易地、不假思索地接受某種價值標準的評判與選擇。這種主體意識的覺醒，讓當代青年知識分子更理性、更有思想，并且必然會為個人的發展帶來強大的內驅力，激發出無窮的活力和創造力。當代青年知識分子認為在競爭激烈、優勝劣汰的市場經濟大潮中，必須憑借自身的能力和實力，憑借自我的主體性、能動性和獨立性，才能取得事業上的成功，實現自身的價值。這種自我意識也導致有些青年知識分子在行為取向上特別看重自己的個性和興趣，甚至總是從自己的角度去思考問題。在當代青年知識分子中，道德主要不是被動服從，而是積極進取，不是限制人的東西，而是激勵人的力量。他們的追求既體現著深刻的理性和批判性，又體現著執著的求實和建設性，推動著社會物質文明的進步和發展。

2.部分青年知識分子道德價值取向日益務實

道德價值觀是通過道德價值取向得以鮮明表達出來的。中國傳統的道德價值觀是重義輕利。市場經濟的發展改變了計劃經濟體制下輕視物質利益、忽視個人利益的傾向，喚醒了人們的物質利益意識，強化了人們講實惠重實效的意識。當代青年知識分子在道德價值觀上致力于義利之間的協調統一。他們認為凡是有利于社會經濟的發展、有利于增加社會利益和個人利益的做法都是道德的；而凡是不利于推動社會經濟發展的思想、觀念和行動也是真正的新道德所要否定的。但由于當代青年知識分子身處社會轉型及市場經濟深入發展的社會環境中，又受到西方實用主義等社會思潮的影響，在面對各種利益關系的調整和紛繁復雜的經濟、社會現象，不僅從感性上，而且在理性上都變得更加務實，在對待道德觀念、思想意識、人生追求等價值取舍時，有些人也表現出道德價值取向功利化的傾向。

3.部分青年知識分子道德認知水平較高，但道德認知與道德行為呈現出一定的不平衡性

當代青年知識分子具有較高的知識結構層次、文化素養和分辨是非的能力，因此在道德價值觀核心問題上能以集體、國家為重，在個人的價值標準及奉獻與索取的關系上，持積極、正確的觀點和態度，道德認知的水平普遍很高。市場經濟孕育的青年知識分子的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創新意識等各種意識全面增強。市場經濟所孕育出來的道德主體性也使青年人比以往任何時候都更加理性，逐漸遠離偶像崇拜和隨波逐流，力求把握自己的命運，自己做主，獨立判斷，開拓進取，這些正成為青年知識分子所普遍認同的價值觀。然而，在青年知識分子的道德認知能力普遍提高的同時，他們的知行分離現象也不同程度地存在，即明知對的不一定去做，明知錯的不一定去糾正，這在某種程度上反映了一些青年知識分子道德情感和道德意志的脆弱。

三、當代青年知識分子道德價值觀的教育途徑

青年知識分子正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，他們本身有追求理想、向往崇高的強烈愿望，但也容易受到各種復雜因素的影響，因此探求當代青年知識分子道德價值觀的教育途徑，促進當代廣大青年知識分子的健康成長，顯得尤為重要。

1.以社會主義核心價值體系指導青年知識分子道德價值觀教育

社會主義核心價值體系所涵的內容是現階段我國青年知識分子必備的最重要的思想政治素質，也是我們進行青年知識分子道德價值觀培育的指導原則。

首先，青年知識分子必須具有對馬克思主義的堅定信仰，樹立起科學的世界觀、人生觀、價值觀。當代中國青年知識分子掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，不僅有利于正確世界觀、人生觀和價值觀的確立，而且有利于掌握與時俱進的科學理論，認清歷史發展的大趨勢，全面提高自己的素質。［2］

其次，青年知識分子必須具有堅定的建設中國特色社會主義的理想信念和中國特色社會主義共同理想。建設中國特色社會主義是我們這個時代最重要的主題。當代中國青年知識分子所做的一切，不論是物質文明建設還是精神文明建設，無論是從事何種職業何種工作，每一項工作都是建設中國特色會主義的組成部分。廣大青年知識分子只有牢固樹立建設中國特色社會主義的理想信念，才能全力以赴地學好專業、干好工作，為新世紀中國的進一步發展作出應有的貢獻。

再次，青年知識分子既具有以愛國主義為核心的民族精神，又具有以改革創新為核心的時代精神以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的情感紐帶和精神支撐、價值引領和力量源泉。這就要求青年知識分子既具有以愛國主義為核心的民族精神，又要具有以改革創新為核心的時代精神，開拓進取、求真務實、奮勇爭先。

最后，青年知識分子應樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和良好的社會風尚要求，體現了中華民族傳統美德和時代精神的結合。社會主義榮辱觀抓住了道德價值產生和形成的內在規律，將社會主義道德的歷史傳承性與時代性融為一體，從而充分發揮社會主義道德價值在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會氛圍和人際關系中的作用。［３］在全面建設小康社會、加快社會主義現代化的新階段，青年知識分子要努力掌握馬克思主義理論，樹立起科學的世界觀、人生觀、價值觀；應具有對建設中國特色社會主義的堅定的理想信念；具有鮮明的愛國主義思想和強烈的時代精神；確立社會主義榮辱觀，為社會良好道德風尚的形成作貢獻。

2.依據青年知識分子群體不同層次的思想特點，增強教育的針對性

當代的青年知識分子有其獨特的群體思想特點。青年知識分子群體接受過高等教育，他們思想深刻，具有獨立的判斷力，在個性心理上自我意識趨于成熟，具有極強的自信心和自尊心，不輕易接受教育者的指令。對青年知識分子的道德價值觀教育應該反對單純依靠“灌輸”的理念，強調受教育者在自主判斷、選擇基礎上形成道德價值觀。如果采取強迫式的“灌輸”方式，往往會引起他們情感上和思想上的抵觸。

同時，要注意多采用隱性教育的方法，主要是通過學校、家庭、單位、社會等方面的文化氛圍和精神環境的創設，使青年知識分子于無形中就接受道德價值觀的教育。通過對不同文化的引導和調控，將教育內容融于其中，從而使青年知識分子潛移默化地受到熏陶和影響，達到教育的目的。同時，還要兼顧青年知識分子的年齡層次、教育程度、職業特征等方面的差異，針對青年知識分子群體中不同年齡、不同職業的特點，采用恰當適用的教育方法和載體，構建層次分明、重點突出和實用性較強的道德價值觀教育體系。還要全面了解和加強對形勢的研究、對青年知識分子群體關注的社會熱點問題的研究，分清現象與本質、主流與支流，努力解決他們的深層次思想認識問題。要深入了解當代青年知識分子的人生經歷和思想實際，針對青年知識分子普遍關注的問題，研究其在不同環境和經歷下形成的思想、心理特點和思維方式，積極探索青年知識分子在不同階段的思想需求和變化規律，增強教育的針對性。

3.創新道德價值觀教育的方式方法，增強教育的實效性

道德價值觀教育應該發揮教育者的引導作用和青年知識分子的主體作用，強調青年知識分子在自主判斷選擇的基礎上形成道德價值觀。在教育的過程中，教育者必須從青年知識分子的角度和立場出發，對青年知識分子道德價值觀狀況及其發展過程中出現的問題作出正確有效地引導和教育。

在以社會主義核心價值體系為主要內容的道德價值觀教育中，教育者應講究灌輸方法的合理性和藝術性，不能強制性地要求青年知識分子接受，而是應該以充分的尊重為前提，采取生動新穎的形式，教育引導青年知識分子使社會主義核心價值體系為主導的正確道德價值觀內化為青年知識分子自身的信念。

創新教育的方法。主要是基于對改革開放新時期青年知識分子的個性心理特點以及對道德價值觀教育內容接受特點的認識。總的來看，新時期青年知識分子在個性心理上，自我意識趨于成熟，具有極強的自信心和自尊心，不輕易接受教育者的指令。青年知識分子群體通過自身思維的迅速發展、學校教育，通過與社會的接觸以及工作的經歷，已經具備對某種社會現象是否具有道德價值作出判斷的能力，他們的思維獨立性也很高，遇到問題也能夠通過自己思維的加工提出獨到的見解。這就決定了他們不會機械地接受傳遞的全部教育信息，而是對信息采取“個性化和選擇、加工”的過程。

隱性教育法，主要是通過學校、家庭、單位、社會等方面的文化氛圍和精神環境的創設，使青年知識分子于無形中就接受道德價值觀的教育。這種教育方法的根本就是教育者通過對不同文化的引導和調控，將教育內容融于其中，從而使受教育者在特定內容的文化氛圍內，受到熏陶和影響，最終達到教育的目的。

新時期的青年知識分子，作為一個思想活躍、渴求知識、接受新鮮事物能力強、文化素質較高、社會責任感極強的先進群體，以互聯網為媒體的新的知識傳播方式已為青年知識分子所青睞。要讓青年知識分子從多元的文化、倫理觀念、道德意識中形成順應這個時代發展的道德價值觀，就必須針對網絡的特點改進教育方式，增強網絡法制道德觀念，提高他們的道德自律意識。［４］

4.發揮大眾傳媒的導向作用，營造良好的文化氛圍

大眾傳播媒介又稱“大眾媒介”（mass media），一般泛指所有用以向廣大受眾傳遞各種信息的技術手段，包括網絡、報紙、雜志、圖書、廣播、電視和電影等。21世紀，以網絡為核心的大眾傳媒空前發達，大眾傳媒對人類生活方式、價值觀念的影響越來越普遍、越來越深刻。青年知識分子作為一個對時代變革最敏感的社會群體，現代大眾傳媒對其生活方式、價值觀念形成的影響尤為普遍深入。不容置疑，我國的大眾傳媒在宣傳黨的方針政策、監測社會環境、協助協調社會關系、傳承文化等方面起到了代表先進文化的作用，對青年知識分子道德價值觀的塑造也起到了積極的引導作用。

要讓青年知識分子從多元的文化、倫理觀念、道德意識中形成健康的道德價值觀，必須借助互聯網這一重要的大眾傳播媒體，大力宣傳社會主導價值觀。用積極、健康的思想道德觀念、主流道德價值觀念引導青年知識分子正確處理虛擬與現實的關系，引導其樹立正確的網絡交往道德觀與良好的網絡文明風尚，引導他們在精神生活和文化娛樂等方面擺脫各種低級的、庸俗的、急功近利的追求，正確對待因經濟發展、科技進步所引發的種種物欲現象，形成健康的文化生活和娛樂活動，培養高尚的生活情趣，樹立正確的價值觀念，走出現存的精神困境，喚醒內心的道德良知，并能夠自覺抵制各種不良誘惑。這就要求網絡建設在組織結構上要有宣傳導向的網絡結構，在內容結構上要有感召力的網絡內容，在方式方法上要多角度、多途徑、多方式，靈活地開展道德教育。同時加緊建設和開發國內重點的新聞網絡和思想道德教育網站，阻止不良信息的誘導；督促他們加強網絡文明修養，促使其將網絡文化修養內化為高尚的道德追求，提高網絡文明的自我教育能力和網絡行為的自律能力。利用大眾傳媒引導青年知識分子踐行社會主義道德要求，以為人民服務為核心，以愛國主義、集體主義為原則，正確處理理想與現實、道德與利益的矛盾，在對他人道德評價時，注意人際輿論的和諧，在對自我進行道德審查時嚴格自律，這不僅是必要的也是可行的。［５］

總之，在當前加強當代青年知識分子的道德價值觀教育，不僅是青年知識分子思想政治教育工作的切實需要，也是做好青年知識分子思想政治工作的必要保證。

參考文獻

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［2］鐘興明．社會主義核心價值體系與青年知識分子的思想政治素質［J］．西華大學學報（哲學社會科學版），2007（10）：６９－７１．

［3］石勇．社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育中的實踐思考［J］．山東省農業管理干部學院學報，2011（11）：１７６－１７７．

［4］吳小林．當代大學生道德價值觀變化新析［J］．學校黨建與思想教育，2009（12）：５８－５９．

［5］唐昆雄等．大眾傳播媒介與當代大學生道德價值觀教育淺探［J］．貴州師范大學學報(社會科學版)，2008（4）：８１－８６．

［責任編輯：龐達］