古詩教學：在與兒童生活的鏈接中回到歷史

樊裔華

著名作家余秋雨說過：“在歐洲，作為古代經典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難以燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。”讓學生閱讀詩詞，其實質目的是與這些文學巨匠進行心靈對話，一代一代地傳遞中國人心中蘊藏的精妙絕倫的“雕塑”和“建筑”，傳遞燦爛炫目的經典文化。而被經典濡染出來的學生，會對歷史懷有溫情和敬意，成為民族文化忠誠的守護者。

古詩凝練精致，字字珠璣，離兒童的現實生活久遠，課堂上如何通過老師的引導讓孩子穿越千年與詩人對話、與文本對話，讓古詩在孩子當下的生活中復活？筆者以為應當依托文本、根植生活，尋找古詩中與孩子生活緊密結合的契合點，舉象入境，通過讀說結合、讀寫結合等方式，與生活合理鏈接。

一、鏈接生活，舉象入境賞畫面

對年代久遠、言簡意豐的古詩的學習感悟，不能僅僅停留在詩句的表面，教學中應舉象入境，也即舉起來，把象打開，把象還原，把象表現出來，讓孩子們能夠看得見。朱光潛說：“讀書挺要緊的一個字就是‘見，見什么？見象。”當然他是站在讀者的角度，站在文本的角度來說的，因為有象在那里，你可以去看，你能看出那個象，看出那個意境就行了。課堂上，老師應充分利用這象的還原來拉近詩歌和兒童之間的距離。

以《元日》一詩的教學為例。兒童每年都要過春節，但當下的兒童和古代人過春節的方式是有區別的。教學中應讓兒童不斷想象，舉象的目的就是為了解象，悟情悟理。《元日》一詩的教學試圖突破傳統的“先讀準字音，讀懂詞句，再品味全詩”這種“疏通文句”“面面俱到”的翻譯式的固有模式，在理解意思和感受畫面意蘊之間尋求和諧的統一，采取一種“散而不亂、細而不碎”的處理，通過“燃爆竹”“飲屠蘇”“曈曈日”“換屠蘇”四個畫面的想象描述來理解古詩，并巧妙地將生字的識寫、詞語的理解融于其中。

【教學片段舉隅】

片段一：在引導學生想象“爆竹聲中一歲除”這一畫面時，依托“爆竹”這一憑借，鏈接學生生活中聽到的“鞭炮聲”。從聲音的表象、給人的感受等多方面來說說自己感受到的是“____的爆竹聲”。此時學生腦海里呈現畫面，心中感受喜慶，口中吟誦詩句，真可謂達到古人“讀書有三到——眼到口到心到”的要求。

片段二：對詩中畫面“春風送暖入屠蘇”的理解，則創設情境，喚醒兒童的生活經驗，想象人們一邊喝著酒一邊還可能會說些什么。“____（人物）____（表情）地說：“____。”從而品味飲屠蘇時詩人身體之暖和內心之暖，再動情地吟誦詩句。

二、鏈接生活，聯系背景悟情理

古詩是民族精神、民族文化的載體。每一首詩都飽含了作者對人生、對社會的態度與情感，有其特定的創作背景。課堂上如何引領學生在詩中徜徉，透過詩歌走進詩人的內心，理解其中復雜的情感，作者的創作背景是必不可少的。《元日》一詩是王安石49歲那年被任命為宰相后推行新政時寫的。從表面看，本詩是通過幾個典型畫面描述人們過春節時的習俗，實則是透過畫面表達自己堅定的改革信念。沐浴著改革的春風，他內心暖意融融，那時那事那景那情，詩人不由吟詩抒懷，他堅信自己的新政一定能成功推行，從而實現他富國強民的愿望。

基于小學四年級學生的理解能力，背景材料在課堂上的合理取舍、適切把握和靈活利用必須費思量。背景的呈現、利用如若過于“豐滿”，顯得累贅、多余，會給人本末倒置之感，讓學生產生到底是學詩歌還是解詩人的困惑；若是過于“骨干”，就不能為學生理解古詩起到推波助瀾的作用，學生也就不可能理解古詩深刻的寓意。只有在教學中適切把握詩人的創作背景，才能將教學引向深入。《元日》一詩的教學必須尋找到古人過春節和當下孩子的生活之間的最近契合點，在詩歌與兒童生活距離拉近的過程中，讓學生初步觸摸詩歌的理趣。

【教學片段舉隅】

教學《元日》一詩，在學生讀懂古詩內容、讀出詩歌畫面的基礎上，試圖引導學生品出詩中“情理”：

1.引一引：引導學生關注王安石的寫作背景，互相交流查找到的作者的資料。

2.讀一讀：出示王安石的相關介紹，重點關注他49歲時發生的事，初步感知其寫詩背景。

3.遷一遷：王安石當時是國家宰相，相當于我們現在的國家總理。讓學生想一想，快過年了，我們敬愛的總理在想些什么？

4.悟情理：再默讀全詩，看看哪句詩最能體現王安石的心聲。（總把新桃換舊符）其中哪個字最能表達他堅定的信心？（總）

5.吟古詩：通過以上關注，引領學生感受宰相的胸懷遠大，再吟誦古詩。

三、鏈接生活，適度拓展品文化

從文化的視野來看，《元日》一詩選入四年級上冊語文教材中與《春聯》《江雪》等文本組合為一個單元，編者的意圖就是對經典文化的繼承。教學中要充分關注和詩作相關的文化，詩歌固有的文化特點，也即詩歌語言審美特色中的“節奏”“押韻”“對仗”等，以及古詩內容涉及的相關文化“屠蘇”“桃符”“元日”等，適度拓展，讓學生享受一場文化的盛宴。

教學中，在學生感知古詩畫面、體悟詩人內心情感后，由“元日”這一主題拓展開去，關注同一主題的詩句。其要旨不僅在于拓展學生的閱讀，促進兒童深入了解我國春節傳統文化習俗，更升華了學生對古詩主旨的理解，在吟誦的過程中愛上我國的傳統經典文化。

【教學片段舉隅】

1.引一引：春節是我國的傳統節日，它見證著我們成長的年年歲歲，從古到今，寫春節的詩歌數不勝數。

出示詩句，教師引讀，學生吟誦。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。——【宋】毛滂《元日》

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。——【南宋】文天祥《除夜》

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。——【明】葉顒《己酉新正》

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。——【清】孔尚任《甲午元旦》

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

2.結一結：我們發現，無論哪個朝代，無論是快樂還是憂愁，春節里人們都會——品屠蘇酒；都會——燃放爆竹；還會——在曈曈日里換桃符。

總結：爆竹聲聲辭舊歲，屠蘇美酒喝到醉，新桃舊符映春暉，引著孩子再背誦古詩。發現：王安石相信——（人民一定會過上幸福的生活，自己的新政一定會成功……）

3.吟誦全詩，輕唱詩歌。

葉圣陶曾這樣說：“文學這東西，尤其是詩詞，不但要分析地研究，還得要綜合地感受。所謂感受，就是讀者的心與詩人的心起了共鳴，仿佛詩人說的正是讀者自己的話，詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的。”時隔千年，我們透過詩詞如何還能觸摸到詩人的心緒，感受詩人或欣喜，或怡然，或惆悵，或孤苦的內心呢？筆者以為可以緊貼兒童生活的情境，讓古詩與兒童當下的生活鏈接，讓古詩在兒童的生命中鮮活復蘇。