求真:在溯源中提煉生成

呂建偉 石萍

【學校名片】

湖塘橋實驗小學創建于1906年，始名私立時敏初級小學，1928年改名為湖塘橋小學。學校以“創造適合教師發展的管理、創造適合學生發展的教育，創造適合學校發展的文化”為辦學理念，追求本真，注重內涵發展，創建和諧校園，堅持實施“三自一創”（自理、自學、自強、創造）教育綱要、《學生“六個一”基本技能訓練》，全面深入實施素質教育，以“示范性、實驗性、高質量”享譽省內外。二十世紀八十年代，學校兩次被評為江蘇省先進集體，榮獲首批江蘇省實驗小學、全國少先隊紅花集體、全國少先隊紅旗大隊光榮稱號。二十世紀九十年代至今，學校連續七屆榮獲江蘇省文明單位光榮稱號，被評為江蘇省模范學校、全國百名特色學校、江蘇省現代教育技術示范學校、江蘇省體育教育工作先進學校、江蘇省綠色學校、全國讀書育人特色學校，是一所聞名遐邇的百年名校。

石 萍：常州市武進區湖塘橋實驗小學是一所具有深厚文化底蘊和人文積淀的百年名校，學校這些年來一直致力于本真教育的開拓，這與學校的發展歷史是否存在相關性？

呂建偉：是的。常州市武進區湖塘橋實驗小學創辦于1906年，她的前身為私立時敏初級小學，創辦者名叫江潤巖，“歷任校董30余年，奠定本鄉教育之基礎，常州城南優秀青年咸出其門”。由此也可見，學校在當時的社會地位。

1906年，中國正處于清朝末期，革命浪潮正處于“山雨欲來風滿樓”之勢，江潤巖先生敏于時務，深刻意識到創辦學堂對于傳播革命思想之重要，于是多方籌資興辦學堂，創立了私立時敏初級小學。取名“時敏”，寓意趨時，變通，敏于時務。校名深刻提示了江潤巖先生創辦學堂之初衷：關心國家民族時務命運，傳播先進思想文化，培養傳承中華文明之優秀青年。桃李不言，下自成蹊。彼時，江潤巖先生以其寬廣的視野、宏大的氣魄為學校奠定了追求教育本真的基石，此后歷經幾十年風雨的洗禮，“時敏”成為了每一個實小人的行為準則。也正是有了這樣的自覺，才有了學校的不斷發展壯大。

上世紀九十年代中后期，隨著我們國家社會主義市場經濟的蓬勃發展和人民群眾讓子女接受良好教育的愿望日益強烈，學校敏于時務，審時度勢，果斷決策，投資上億元創辦了武進區內第一家民辦學校——星辰實驗學校，成功創建了“依托名校辦民校”的武進模式，取得了良好的社會效益和經濟效益，讓湖塘橋實驗小學這所百年名校煥發出了勃勃生機。

但是，隨著社會主義市場經濟的深入推進，我們國家也步入了轉型期。伴隨著經濟社會的快速發展，“多快好省、大干快上”一時成為了社會發展的特征，速度、規模成為了許多人追求的目標。轟轟烈烈、心浮氣躁成了現代人的通病。這樣的社會風氣勢必影響到學校、影響到教育，一時間，教育界新的理論、新的名詞層出不窮，人們紛紛把榮譽、銅牌高懸在校門口以彰顯學校的辦學質量，把升學率、競賽成績當成辦學業績加以炫耀。教育，似乎迷失了它的方向。

新世紀的曙光照耀神州大地，先賢的志愿又在我們耳邊回響。世紀之初，我們果斷取下了懸掛于校門口的各種各樣的銅牌、獎狀，代之以“追求本真”四個大字，一時間在武進大地引起了強烈的反響。我們在乎的已經不是什么口號，而是安安靜靜辦學的這份定力。社會的風氣我們無法左右，但沉下心來的這份追求本真教育的定力，可以在教育的漫漫道路上一點點積攢。

時至今日，我們堅持理想，堅守本真，依然在追求本真教育的道路上默默前行。

石 萍：正如貴校新校區呈現出的古樸與現代交融的風格，學校的發展同樣是繼承與創新的過程。貴校“追求本真”的思想是在怎樣的具體情境下提出的？經歷了怎樣的發展脈絡？

呂建偉：“追求本真”是在新世紀之初提出的。至于提出的原因，可能有這樣幾個吧。其一，當時在素質教育的大旗下，涌現了諸多教育新名詞，而且有些旗號打得很響，一時間讓一線教師不知所措。提出“追求本真”的思想，意在告訴人們，湖塘實小將堅持自己的教育理想和追求，還原教育的本來面目，按教育的規律辦事！“任爾東西南北風”，我們“咬定青山不放松”。

其二，湖塘實小作為全區乃至全市的教育領航者，獲得了諸多殊榮，“江蘇省模范學校”、首批“江蘇省文明單位”、“全國讀書育人特色學校”等，和絕大多數學校一樣，我們曾經也把銅牌掛在校門口的墻壁上。很多學校因為銅牌、獎牌越來越多，以至于校門口掛不了，就請廣告公司重新制作，統一版式，統一大小，掛在顯眼的地方，煞是刺眼。有時，連我們自己看著都覺得不好意思。

其三，直接原因是當時實驗小學大門的改造。重新裝修以后，原來很多的銅牌還要不要掛？一種意見是必須掛，因為這是實驗小學幾代人努力的成果，擔心在這樣一個功利性很強的社會環境中逆流而進是否有風險；還有一種意見是不掛，因為大小不一的銅牌掛在裝修一新的墻壁上未必好看。而且，作為實小，我們堅信“金杯銀杯，不如老百姓的口碑！老百姓對學校的滿意就是學校的最高追求。”在如此追名逐利的環境里，實小人不愿隨波逐流。這是一種超越。如果不掛，光禿禿的墻壁又總覺得單調、單一。基于學校當時堅持理想、堅守本真的特質，時任校長提出將銅牌換上金光閃閃的“追求本真”四個大字。當時校內教師有議論，教育界同行也在觀望——社會不認同怎么辦？家長中間的一些有識之士有不同議論——這是一所學校自信的表現！在當時擇校風刮得異常激烈的時候，實驗小學憑借自身的實力贏得社會的高度評價——當時政策許可的九年一貫制民辦學校在實驗小學的運作下應運而生，且走向了成功。

堅持“本真”的理念，實驗小學在提升內涵上做足了文章，產生了像“本真課堂”系列研究和“本真論壇”系列沙龍等教育教學系列活動，學校的發展呈現“本真”的特色：一個胸有大志的教育工作者不應該被某一歷史階段的功利與浮躁左右，應該堅定不移地走自己認準的路，探求教育自身的規律，追尋教育本真而高遠的境界！

石 萍：人民教育家陶行知有過這樣一句名言：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。本真教育的關鍵詞：本、真，您分別是如何理解的？您認為本真教育應該是怎樣的教育？

呂建偉：《說文解字注》：“本，進趣也；趣者，疾也。”指的是樹木通過主干向地下奔放的規律。古代典籍多將“本”解釋為：元氣，乾坤，宇宙萬物的根，屬先天性的。

《說文解字注》：“仙人變形而登也，此真之本意。”古代典籍多將“真”解釋為：真氣，五行，金木水火土，宇宙萬物生長、發展的元素，屬后天性的。

本真是對事物自身發展規律的洞察和追求，是一種精神訴求。德國哲學家海德格爾認為：“真”指“存在的無蔽”，“本真”即是“生存可能性的無蔽展開”，在群體傳播中的群體壓力和趨同心理下，能夠保持自身的優勢基因，體現個性。

本真教育是按照教育自身發展規律而展開的一種教育，它既是對教育本質規律的洞察和把握，又是對人性發展規律的探索與追問，它排斥任何與教育本身不相干的技術和方式，它更排斥任何外加于教育本身的功利與浮名，它是一種純粹的教育，一種為了人性發展“可能性無蔽展開”的教育。

石 萍：本真教育是一種理念，更是一種實踐，在你們的學校教育實踐中，本真教育是怎樣得到落實的？

呂建偉：因為本真教育是按照教育自身發展規律而展開的一種教育，它既要符合教育本身的發展規律，又要符合人性發展的規律，因此它是完整的；它植根于中華文化的大背景之下，又生長于湖塘實小的歷史傳統之中，因此它是本土的；它符合人性發展的規律，因此它也是自然和諧的。

基于以上認識，在我們湖塘橋實驗小學，本真教育從三個維度展開：

第一，讓學生沐浴人性的光輝。北京師范大學肖川教授說過：“如果一個人沒有感受過人性光輝的沐浴，那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。”這是教育的規律，也是人性發展的需要。還有一位教育專家也說過，“愛是教育的起點”，如果沒有愛，也就沒有教育。學生，尤其是小學生，心靈是稚嫩的，也是脆弱的，特別需要來自人性光輝的照耀、溫暖和滋潤。如果這種人性光輝來自父母長輩和老師，那么，這種作用更為明顯。因此，讓學生沐浴人性的光輝，應該是我們追求的本真教育的應有之義。

人性的光輝，包括對學生的尊重、理解、呵護、賞識等，它要貫穿于每一個教育活動、每一個教育細節之中。舉個最簡單的例子：課堂最常見的教學方式是問答。當老師提問后，學生想到了答案便舉手。當老師點到自己站起來后，由于緊張，忽然間忘記了答案（這是常有的現象），此時，老師如果對學生說“不要急，想一想”，也許，學生緊張情緒得到緩解，又想起了答案，于是順利完成了任務；當然，也許學生還是記不起來，老師再說“不要緊張，坐下去慢慢想”，此時，學生坐下來時，感受到的是來自老師的理解、關愛和呵護，他（她）對于舉手回答問題沒有任何壓力，以后遇到老師提問，他（她）還會舉手。這就是來自老師人性光輝的力量。如果是缺乏愛心和耐心的老師，一看到學生答不上來，便指責說“你怎么沒想好就舉手”，此時學生本來緊張的心理會變得更緊張，當然就更想不出已經想好的答案了，然后老師再補上一句“以后想好了再舉手！坐下”，你想，學生此時坐下去時，是一種怎樣的情緒反應、情感體驗？他（她）體會到的是不被老師理解、沒得到老師的尊重，他（她）會想：“我明明想好了的，只是站起來后一緊張給忘了。”他（她）當然也就沒有體會到來自人性的光輝。這從一方面解釋了“年級越高發言的人越少”的現象。最近，又有報道稱某校高中學生跳樓，據說起因就是學生在上課期間拿出手機，被老師發現，除了沒收手機，還把家長叫來，甚至面壁思過，學生受不了，最后晚間跳樓了。讓學生沐浴人性的光輝，此類悲劇都可避免。

讓學生沐浴人性的光輝，看起來空洞虛無，其實實在是教育的應有之義，而且是重中之重。為此，我們在學校采取措施，強化落實這一理念：

首先，通過主題學習、專題討論，讓每一位教育工作者真正意識、深刻領會。

其次，結合相關要求，制定明確標準，規范每一位教職工的教育行為。

另外，對照要求標準，加強考核評比，促進每一位教職工自覺踐行。

第二，讓學生學得生動活潑有趣。學生在學校的時間大部分在課堂，因此，課堂教學是否高效，是否能真正促進學生的發展，決定著學生所受到的教育是否是真正的、良好的教育。有人說，“教育就是把人教得聰明些”。如果我們同意，那么，我們應當在課堂教學上多下功夫、下足功夫。基于此，我們學校確立了主課題《深化教學改革，打造智慧課堂的實踐研究》，引領全校教師智慧解讀教材、智慧設計教案、智慧點撥引導、智慧設計作業……從而達到為發展學生的思維而教。

第三，讓學生生活得快樂而有意義。本真的教育，是讓教育適應學生，而不是讓學生適應教育，真正實現以學生為本，追求終極關懷，引導學生的心靈走向真善美。學生在學校接受教育，除了課堂時間，還有一定的課外時間。如何讓學生在學校生活得快樂而有意義，值得我們每一個教育工作者思考和探索。我們從以下兩方面入手：1.開發校本課程。①中華經典誦讀課程。②《學思行》。課程主要內容：遵循“適合教育”的原則，圍繞“該知道的、該做的”選材。所選的材料是鮮活的，是貼近學生的生活、貼近他們的心靈、貼近他們的成長需要的。課程呈現形式：低年級以繪本形式呈現，其他年級以文本形式呈現。2.設計學生活動。①德育體系：生命教育、名人文化、班級文化、道德講堂、心理健康教育……②活動體系：設計主題鮮明的少先隊活動，設計各具特色的社團活動，設計豐富多彩的實踐活動。所有活動設計，遵循一個總原則：有趣、有效、難忘——有趣，讓學生喜歡參加；有效，讓學生得到發展；難忘，讓學生獲得真切體驗。因為，真正的教育是忘不掉的，是植根于人的內心深處的，是指向生命主體最本真體驗的教育。