腹有詩書氣自華

阮旭日

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”……6月20日，在河池市2012年“傳承文明、銘記感恩”端午節傳承中華傳統文化經典誦讀活動上，孩子們一聲聲稚嫩而清澈的誦讀聲在活動承辦地——河池市金城區第七小學（以下簡稱七小）校園里響起。在舞臺上，孩子們表演朗誦了《屈原頌》《香草君子心》《三字經》《弟子規》等節目，使現場近千人享受了一場傳統文化盛宴。

早在2006年10月，七小《關于誦讀經典詩文，培養“雙文”素養的研究》課題就被確立為中國教育學會“十一五”重點（A類）課題《誦讀經典詩文，提高學生人文素養和語文素養》的子課題，該課題由廣西小學教育研究中心主持。七小據此重新確立了辦學目標和發展定位，決定以該課題為切入點，打造“綠色書香校園”，努力把學校辦成一所“關注文化，親近母語，經典積淀，書香四溢，人文濃郁，質量一流的精品型中華古詩文特色學校”。經過多年努力，七小的經典誦讀活動富有成效，良好的經典文化育人環境已經形成。

營造良好的閱讀氛圍

七小原為河池市水泥廠子弟小學，創建于1972年，在2000年剝離企業歸地方管轄。學校位于廠區內，校園環境不理想，基礎設施比較落后，學校知名度較低。

“更為重要的是現代的中小學生人文素養欠缺，社交禮儀較差，對社會和他人的關愛不夠。”七小領導認為，改變學校“落后”的面貌，提升學生的個人修養是七小目前工作的重心。如何加強學生的文明禮儀和個人文化素養？學校領導把目光投向了中華經典文化。中華經典文化是傳承人文血脈的文化，《義務教育語文課程標準》也指出，要使學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，要求學生能背誦優秀詩文240篇（段）。

七小決定從外部環境著手，打造“綠色書香校園”。近幾年來，七小先后投資了80萬元進行校園建設，新建了圖書閱覽室、校園廣播系統、百米經典詩文黑板報文化長廊和150米諸子百家經典文化長廊。學校與校外設計公司一起制訂了《綠色書香校園設計方案》，對校門、教學樓墻面、走廊、教室等進行了具有濃郁書香氣息的設計和裝飾。同時，加大宣傳和引導的力度，利用多媒體廣播系統、班刊、手抄報、教室布置等，為學生營造良好的讀書氛圍。如“午間樂”利用午間時間組織學生讀古詩；“每日一詩”，每天抄一首古詩詞在黑板上，上課前引導學生讀詩一分鐘，讓學生開闊眼界；定期開展“古詩文擂臺賽”“漫游古詩王國”等一系列活動。此外，七小制作了《學生古詩文背誦檢測表》，設計了評價篇目與評價標準，以小組為單位，定時進行檢查、評比。考慮到學生背誦古詩會有遺忘，同一階段的古詩背誦還分期中、期末重復檢查、不同階段的背誦交叉抽查、定期溫習等，盡可能地關注到每一位學生，增強學習效果。

七小根據學生的年齡特征和心理特征，每個學期科學有序地安排學生吟誦《弟子規》《三字經》《千字文》《孝經》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《學生必讀中華名句》《諸子百家名句精讀》《小學生必背古詩80首》等，每周安排一節經典誦讀指導課和一節經典詩詞書法練習課，每天安排10分鐘的早讀和20分鐘的午讀。此外，學校按計劃開展了系列課題研究競賽活動，如“班級經典詩文吟誦比賽”“學生經典詩文講故事比賽”“學生運用經典習作競賽”“學生經典詩文書法比賽”等十多種比賽活動。

2009年9月七小組織了“一年級新生開筆禮儀式”的活動，有一幕場景讓師生們至今都印象深刻：伴著悠揚的古琴聲和朗朗的誦讀聲，一名低年級學生在“擊鼓鳴志”時深情地望著班主任說：“長大了我也要當班主任！”另一位小朋友舉起茶杯“茶敬親師”，道一聲“辛苦了”，她的老師流下了感動的淚水。這樣的活動七小自2007年以來每年都籌辦，舉辦了如紀念孔子誕辰、一年級新生開筆禮儀式等各項大型活動。這些活動參與人數眾多，十分富有教育意義，得到了學生家長及上級領導部門的支持和肯定。

探索古詩文教學模式

“一開始時我們其實有點像無頭蒼蠅，不知從何著手去教。”七小一名教師說，開展課題研究的時候，教師們對經典詩文教學的印象還停留在傳統的“讀和背”上。后來教師們經過積極學習和研討，逐漸總結出了一套古詩文課堂教學模式：“解詩題，知詩人——抓字眼，明詩意——想意境，品詩味——感情誦，遷移用”。

“解詩題，知詩人”，是教師引導學生理解題目意思，了解詩人生平、寫作背景；“抓字眼，明詩意”，是教師引導學生通讀感知古詩，要求讀準，不添字，不漏字，在此基礎上，抓住詩句中的關鍵字詞討論、品味，領悟詩意；“想意境，品詩味”，是教師運用多媒體、表演課本劇等手段為學生創設想象的氛圍，引導學生體會古詩的內在韻味；“感情誦，遷移用”，是教師引導學生采用多種誦讀方法（如比賽讀、分角色讀、引讀、加提示語讀、加動作讀，編曲唱等），以讀悟情，以讀頌情，領略古詩的語言美、音韻美、圖畫美和意境美。最后，引導學生結合生活實際仿寫古詩，或者寫一段文字，要求必須引用所學的詩句。

為了更便于學生學習和消化，七小采取“分類集中”的辦法，對經典詩文豐富博雜的內容加以整合梳理。具體做法：一是按照從低年級到高年級的順序，梳理教材中所有的文言文和古代詩歌，并且要求一律熟讀成誦；二是挑出課內課外一些古詩文中的名句進行賞析；三是對古詩文進行專題分類匯集，以便于學生記憶和積累，如“詩中夕陽”“詩中哲理”“詩中山河”“詩中風（云、雨、雪）”“詩中樹（花、草、鳥）等；四是選編教材，形成《中華成語千句文選讀》《唐詩宋詞漢賦元曲精讀》《聲律啟蒙精讀》《諸子百家名句精讀》等校本教材。

為了上好一節古詩文教學課，教師們深鉆教材，閱讀和搜集大量的相關材料，有時甚至為了一個字的釋義而展開激烈的討論。良好的教研氛圍激發了教師們的靈感，教學“奇招”也在教學過程中順勢涌現。例如有的教師按學校的誦讀選編教材自制“古詩卡片”，利用晨讀或經典誦讀課讓學生以游戲的形式在同學間互相比賽、學習，最后教師進行總結、評比，授予學生“背詩明星”和“國學明星少年”等桂冠。五年級的蘭鳳益老師，嘗試將古詩文融入家庭作業中。在她的班級上，布置給學生的家庭作業分為三個部分，第一部分是每日一名言，第二部分是每日一詩，鼓勵學生摘抄古詩文并背誦下來，旁邊設置空白讓家長檢查作業后簽名。這兩個部分的內容是固定下來的。第三部分則是根據課文教學布置的相關拓展性作業。這些積極有效的措施大大地激發了學生的學習熱情，促使七小學經典、用經典的濃厚氛圍更加濃郁。

在教學實踐中，教師們充分發揮聰明才智，創造性地運用了諸多卓有成效的方法，使古詩教學異彩紛呈。他們或將古詩改寫成小故事或配曲吟唱詩歌，極大地激發了學生的學習興趣。在學生對古詩文的形式、意境、構思等知識有了一定了解后，教師還引導學生對古詩進行改寫，仿編古詩。如在《贈汪倫》一詩教學的最后，可以這樣引導學生：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學轉學、親人遠行……在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學學作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給依依惜別的人吧！

經典誦讀使學生打下了堅實的語文學習基礎，也使學校的語文畢業測試成績進步顯著。同時，學生的行為舉止也變得文明儒雅了。附近的群眾反映：“在公車上主動給他人讓座的，一般都是七小的學生。”

提升教師素養

在教師培訓方面，七小優先安排培訓經費，讓教師外出參加課題培訓。幾年來，學校課題組人均培訓經費達1200余元。學校每學期不定期給教師們講學或上探討、示范課，組織教師觀看黃亢美教授等專家的課題培訓講座錄像，開展即時聽課、評課和反思活動，制訂《課題研究獎勵制度》，鼓勵教師積極投身課題研究，并向教師推薦閱讀大量有關課題研究的書籍和文章。

在學生誦讀經典的同時，七小也要求教師與學生一起吟誦，并要求40歲以下的語文老師能夠把《弟子規》《小學生必背古詩80首》等十數種經典讀物背誦下來。幾年間，教師們不但背誦了120多首古詩詞，還精讀了廣西經典誦讀總課題組提供的諸多學習資料，如《聲律啟蒙》《對聯寫作常識》《近體詩的聲律常識及運用》《十三轍、十八韻表》等，基本上掌握了格律詩的聲律知識，提高了古詩詞方面的文學修養，教學水平也得以快速提升。

有一次，一位教師在上王安石的《七絕·石灰吟》時，學生對“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”這一句提出質疑：為什么作者把“粉身碎骨”寫成“粉骨碎身”呢？一些學生還說在網上或別的書上寫的就是“粉身碎骨”而不是“粉骨碎身”。這個問題看似“很難回答”，但通過吟誦經典詩詞，學習并掌握了基本的詩律知識后，該教師就能很輕松地解答學生的質疑：這是一首平起式的七言絕句，按照“一三五不論，二四六分明”的平仄要求其詩句即是：

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間

仄 平 仄 平 仄 平

由于出句和對句二四六的平仄是完全相對和相間的，若寫成“粉身碎骨渾不怕”，那么出句第二字位的“身”與對句第二字位的“留”就不是相對而是相粘了，作者是為了協調平仄而改變詞序的。聽了教師的解疑，學生恍然大悟。這次教學事件讓這位教師深有感觸：“要給學生一杯水，教師必須要有一桶水，甚至是長流水啊！”

百花齊放春滿園。近年來，七小全校師生積極參加廣西經典誦讀總課題組舉辦的詩聯擂臺賽，共有316人次獲獎，其中一等獎104人次，二等獎124人次，三等獎88人次。教師們從不會寫到積極參與，連體育老師和老教師們都動筆撰寫了詩聯，而且成績不錯。臨近退休的女教師邱鳳端所寫的一副對聯“一支粉筆，三尺講臺，浹浹汗水喜澤桃李滿天下；兩袖清風，四時春夏，切切愛心誠育英才遍五洲”還獲得了第三屆“詩聯擂臺賽”的一等獎。（責編 黎雪娟）