拜師學(xué)藝三步走

湯憲友

俗話說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路。”可見(jiàn)一個(gè)人想要在工作上快速成長(zhǎng)，是離不開(kāi)他人的悉心指點(diǎn)的。作為一名教師，想要在教學(xué)生涯中成長(zhǎng)進(jìn)步，同樣需要拜師學(xué)藝。那么，我們?cè)撊绾伟輲煂W(xué)藝，促進(jìn)自身快速成長(zhǎng)呢？我覺(jué)得應(yīng)該按以下三步走。

第一步：學(xué)習(xí)他人之方法。很多時(shí)候，站在巨人的肩膀上可以使我們看得更遠(yuǎn)。在我們向其他老師學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)其教學(xué)方法是最為直接、最易見(jiàn)效的，但這僅限于在我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)極其匱乏的從教之初。這時(shí)我們可從師傅的教學(xué)方法中選擇那些普適性較強(qiáng)的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)行之有效的方法為自己所用，這樣可以縮短摸索的過(guò)程，使我們快速融入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，并使我們借助他人的方法找到自己從教之初的自信心。在學(xué)習(xí)他人方法的過(guò)程中，我們要不斷結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的知識(shí)水平、能力基礎(chǔ)等情況，對(duì)這些“拿來(lái)”的教學(xué)方法進(jìn)行具體化和個(gè)性化的改進(jìn)和創(chuàng)新，從而使其效益最大化。

第二步：學(xué)習(xí)他人之理念。每一種教學(xué)方法的背后，都有其相應(yīng)的理念支撐。在不斷地學(xué)習(xí)、揣摩、運(yùn)用和創(chuàng)新師傅教學(xué)方法的過(guò)程中，我們要慢慢地從中找到其方法背后的教學(xué)理念，并就此理念與師傅進(jìn)行深入的交流。每一種行之有效的教學(xué)方法的背后，必然有其正確的教學(xué)理念，我們要善于從已經(jīng)習(xí)得的有效教學(xué)方法入手，經(jīng)過(guò)分析、綜合、歸納，然后去總結(jié)其教學(xué)理念的體系。之后，我們?cè)賹⑵浣虒W(xué)理念體系與我們自己的教學(xué)理念體系進(jìn)行對(duì)比分析，找出異同，并在以后的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要么完全追隨師傅的教學(xué)理念，要么在師傅的教學(xué)理念基礎(chǔ)之上形成更加適合自己的科學(xué)教學(xué)理念，使自己以后的教學(xué)有一個(gè)更加清晰的理論框架，為形成自己的教學(xué)風(fēng)格奠基。

第三步：學(xué)習(xí)他人之德性。學(xué)習(xí)他人之方法和理念并非難事，難的是學(xué)習(xí)他人的道德品性。“小成靠智，大成靠德。”真正在教學(xué)上有極高造詣的人，不唯方法先進(jìn)和理念深刻，更在于其高尚的道德品性。一個(gè)人德性的優(yōu)劣決定了他在教學(xué)上最終所能取得的成績(jī)大小，因?yàn)榻逃旧硎且粋€(gè)教育者影響被教育者的過(guò)程。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：真正的教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。由此可見(jiàn)，我們的人格將決定我們對(duì)學(xué)生的有效影響力能有多大，也最終決定我們的教學(xué)風(fēng)格。我們的德性是我們教育人生成就大小的根本性的決定因素。每一位優(yōu)秀教師都有其高尚的德性，我們?cè)诹?xí)其法、究其理的同時(shí)，一定要在德性上向之看齊，在教學(xué)方法日臻成熟和教學(xué)理念提升的同時(shí)，擁有高尚的德性，如此我們才能無(wú)愧于師，無(wú)愧于己，無(wú)愧于教育。