“品”,對(duì)之應(yīng)做的潛心解讀與追求

高本大

摘要：“品”，應(yīng)是一種客觀存在，也是一種受眾關(guān)切的主觀體驗(yàn)。辦學(xué)之“品”，不能只滿足于某項(xiàng)成“品”，而應(yīng)該致力于項(xiàng)項(xiàng)成“品”，以至匯成大“品”、做成“品牌”、創(chuàng)成“名牌”。要使辦學(xué)之“品”由“低空掠過(guò)”的基礎(chǔ)層面轉(zhuǎn)入“高天唱響”的更佳階段，應(yīng)循序漸進(jìn)，須拾級(jí)而上；得寧?kù)o致遠(yuǎn)，當(dāng)整體成功。如此之“品”，必更厚重、精彩……這是常識(shí)，也是鐵律。

關(guān)鍵詞：辦學(xué)之“品”：學(xué)校文化

中圖分類號(hào)：G47文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094(2012)04－0008-03

一、關(guān)于“品”的一個(gè)實(shí)例交代

2011年10月，經(jīng)中國(guó)教育學(xué)會(huì)最終審定批準(zhǔn)，蘇苑實(shí)小成為全國(guó)“現(xiàn)代學(xué)校聯(lián)盟行動(dòng)計(jì)劃加盟學(xué)校”(蘇州大市小學(xué)界目前僅此1所)。12月16日至18日，學(xué)校派代表赴上海參加中國(guó)教育學(xué)會(huì)第24屆全國(guó)學(xué)術(shù)年會(huì)暨現(xiàn)代學(xué)校聯(lián)盟行動(dòng)計(jì)劃啟動(dòng)會(huì)，并領(lǐng)回工作任務(wù)與要求。

據(jù)告，凡加盟學(xué)校，都已基本具備以下“現(xiàn)代”特征：教育理念正確、辦學(xué)條件過(guò)硬、系統(tǒng)特色顯著、人文氣息濃厚，并能在廣泛的輻射示范中展示本真的教育實(shí)績(jī)及系統(tǒng)品位……“品”，在此得到特別強(qiáng)調(diào)。這指標(biāo)性結(jié)語(yǔ)，無(wú)疑催生出本校不斷求“品”、成“品”的意志和信心。

二、對(duì)“品”的基本認(rèn)知及相應(yīng)探究

“品”，一般可指品種、品系、品貌等，可指品質(zhì)、品第、品級(jí)等，也可特指由“品”所指向的真品、上品以及品牌、名牌等。

“品”，存于現(xiàn)世間萬(wàn)相，維系于蕓蕓眾生。“品”，應(yīng)是一種客觀存在，也是一種主觀體驗(yàn)。兩者相輔相成，缺一不可。對(duì)“品”之關(guān)切、體驗(yàn)，當(dāng)然包括教育界，自然也包括每一所學(xué)校及每一個(gè)辦學(xué)人。尊崇并力求“一校一品”，正是對(duì)之做出的一種自在反應(yīng)。眼下，這種反應(yīng)逐步趨同。此趨同，不僅提升了各校對(duì)辦學(xué)之“品”的認(rèn)識(shí)程度，更促使著各校為求成辦學(xué)之“品”競(jìng)相用心盡力。

按筆者理解，“一校一品”至少有兩種定義：一是各校都得選出工作的某項(xiàng)使之成“品”，并以此一“品”照應(yīng)其余；二是各校的項(xiàng)項(xiàng)工作都得有“品”，并憑此匯成一大“品”，以之輝映整個(gè)辦學(xué)的全部?jī)?nèi)涵和外延。這兩種定義，并不矛盾，也無(wú)沖突，只是階段不同、層次有別。依據(jù)這兩種定義所擇取的對(duì)應(yīng)行動(dòng)，當(dāng)能保障各校量力而行求成應(yīng)有的辦學(xué)之“品”。

求成應(yīng)有的辦學(xué)之“品”，當(dāng)樹(shù)立理想，得面對(duì)現(xiàn)實(shí)；應(yīng)循序漸進(jìn)，須拾級(jí)而上。否則，極易導(dǎo)致兩種情狀——不是生畏而止步，就是欲速則不達(dá)。正因?yàn)檩^好地規(guī)避了求“品”中的畏葸或盲動(dòng)，本校始終遵循著一條可行路徑——先求某項(xiàng)成一“品”，繼求項(xiàng)項(xiàng)匯大“品”。為求某項(xiàng)成一“品”，本校樁樁件件傾注精力，決意本真，絕不弄虛作假；為求項(xiàng)項(xiàng)匯大“品”，本校年年月月奉獻(xiàn)心血，志求系統(tǒng)，力繪多維全景。經(jīng)二十多年不息探究，本校的求“品”、成“品”工作應(yīng)可在學(xué)校所得的項(xiàng)項(xiàng)稱號(hào)，展示的種種事實(shí)及公眾長(zhǎng)期的普遍認(rèn)同中得到必要佐證。

三、“品”及“品牌”的象征意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

辦學(xué)。重在育人——重在為教師的專業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功保駕護(hù)航，重在為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)和幸福人生奠基打樁。這兩大指向無(wú)不要求著學(xué)校的全部存在既應(yīng)展現(xiàn)物理功能，又能煥發(fā)精神光彩。這功能和光彩，理當(dāng)遍布師生視野、齊滲師生心靈、惠及師生全員。于是乎，周密關(guān)注并不失偏頗地切實(shí)解決好辦學(xué)的方向性、科學(xué)性、藝術(shù)性、可行性、整合性等問(wèn)題，也就變得順理成章、責(zé)無(wú)旁貸。所謂方向性，貴在不盲，貴在能看清、看準(zhǔn)終極目標(biāo)，始終把育人放在第一位；所謂科學(xué)性，貴在不孤，貴在能注重工作步步為營(yíng)、環(huán)環(huán)相扣；所謂藝術(shù)性，貴在不庸，貴在使所做一切皆具美感；所謂可行性，貴在不莽，貴在能憑借各種可能，朝著目標(biāo)腳踏實(shí)地向前走；所謂整合性，貴在不散，貴在拾遺補(bǔ)漏、引線串珠，使各項(xiàng)工作都能在不致產(chǎn)生任何明顯缺口、短板的前提下盡展其系統(tǒng)特質(zhì)和風(fēng)范，或起碼可見(jiàn)到其完整動(dòng)向和雛形……而所有這些，既是求成辦學(xué)之“品”及“品牌”的理想尺度，也應(yīng)是從中全力企及的現(xiàn)實(shí)標(biāo)桿。

“一校一品”，不拒絕在各項(xiàng)中只選求、選做一‘‘品”。也不排除一“品”一“品”逐個(gè)做。但更“給力”的標(biāo)準(zhǔn)是：應(yīng)“品”“品”聯(lián)動(dòng)、“品”“品”合一連環(huán)。這是社會(huì)對(duì)教育的最高要求，是公眾對(duì)辦學(xué)的最大期待，也是每一所學(xué)校及每一個(gè)辦學(xué)人需自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)淖钪刎?zé)任，應(yīng)主動(dòng)挺進(jìn)的最佳境界。這樣做并非易事，假如做這樣的“品”時(shí)覺(jué)得太累，不妨退而求其次，可以搶著熱點(diǎn)、炒著短線等選m較易上手并有望立竿見(jiàn)影的先做起來(lái)，這總比撒手不做、得過(guò)且過(guò)來(lái)得好。但若做時(shí)并不感到很累，那何樂(lè)而不為，理當(dāng)“品”“品”聯(lián)動(dòng)、“品”“品”合一系統(tǒng)做。至于這樣做會(huì)否沖淡、淹沒(méi)某“品”，會(huì)否使某“品”無(wú)法吸人眼球?我想，這擔(dān)心應(yīng)屬多余。因?yàn)橐匀嬗藶樽谥嫉恼嬲霓k學(xué)之“品”，本就不該只有某“品”顯眼，而應(yīng)各“品”整體會(huì)心。與只有某“品”顯眼相比，各“品”整體會(huì)心之“品”的含金量更高、信譽(yù)度更廣，又因其特質(zhì)所定難以復(fù)制克隆，故獨(dú)特性更強(qiáng)。含金量更高、信譽(yù)度更廣、獨(dú)特性更強(qiáng)的辦學(xué)之“品”，當(dāng)能不求顯眼“眼自顯”。這種體察及感受應(yīng)是科學(xué)、完整的。循此致力于做各“品”整體會(huì)心之“品”，終有一日可使辦學(xué)之“品”盡快成為本真實(shí)在的“品牌”，直至成為系統(tǒng)靚麗的“名牌”(這里需點(diǎn)到的是：“學(xué)校品牌、學(xué)校名牌”重在突出“項(xiàng)目”，而“品牌學(xué)校、名牌學(xué)校”則務(wù)必凸顯“整體”)。本校深信這一點(diǎn)，并為之著力有加。

四、“品牌”與“名牌”的異同及做、創(chuàng)中可采取的策略

說(shuō)到“品牌”“名牌”，有人以為：“品牌”富有知名度很高的含義，而“名牌”只是個(gè)名稱而已。但更多人認(rèn)為：凡注了冊(cè)的。都可以是“品牌”，而“名牌”應(yīng)是在“品牌”知名度達(dá)到并推廣到一定層次后對(duì)“品牌”的稱呼。簡(jiǎn)而言之，“名牌”就是著名的“品牌”。我覺(jué)得，“品牌”與“名牌”是兩個(gè)有聯(lián)系卻又不同的概念，其主要區(qū)別在于：主動(dòng)與被動(dòng)。做“學(xué)校品牌”及“品牌學(xué)校”時(shí)，辦學(xué)大致上還處于被動(dòng)階段，此時(shí)的辦學(xué)，必須更多考慮來(lái)自于師生及公眾的需要，然后根據(jù)需要為之提供適切的服務(wù)。而創(chuàng)“高天唱響”的“學(xué)校名牌”及“名牌學(xué)校”時(shí)，不能再是一味地被動(dòng)提供，必得更多講究主動(dòng)引導(dǎo)——引導(dǎo)師生及公眾對(duì)辦學(xué)的每一環(huán)節(jié)、所有軌跡做出積極響應(yīng)：能使辦學(xué)對(duì)更廣大區(qū)域內(nèi)的各校做出應(yīng)有引領(lǐng)。如此“名牌”身后，自有充分的歷史積淀，有深切的文化內(nèi)涵，有豐厚的無(wú)形資產(chǎn)；如此“名牌”一旦被師生及所有受眾認(rèn)可后，必將產(chǎn)生極大的激勵(lì)效益、磁吸效益和持續(xù)效益。

為做好“品牌”、創(chuàng)好“名牌”，必須以正確的思想和立場(chǎng)建構(gòu)鮮明坐標(biāo)、鎖定中心標(biāo)的，即讓辦學(xué)能帶給師生及公眾更本真、系統(tǒng)的愉悅體驗(yàn)，并使辦學(xué)的知名度、美譽(yù)度，尤其是被信服度、被信賴度盡可能地達(dá)到最大化。同時(shí)，還得擬汀并實(shí)施后續(xù)行動(dòng)策略。從總體上講，應(yīng)切實(shí)做

好價(jià)值識(shí)別、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、模式選擇、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、效能掌控、規(guī)劃延伸等工作；應(yīng)回答“辦學(xué)為什么要做‘品牌、創(chuàng)‘名牌”，“如何做‘品牌、創(chuàng)‘名牌…，以及“要將‘品牌一名牌做到、創(chuàng)到一個(gè)怎樣的高度、引入一個(gè)怎樣的境界”等一系列核心問(wèn)題。較具體地說(shuō)，就是要藉一整套拓展、深化的理念及措施，務(wù)必使做、創(chuàng)“品牌”“名牌”時(shí)的任何顧此失彼，抑或左腳踏右腳、情緒化逢場(chǎng)作戲等負(fù)面現(xiàn)象都難現(xiàn)其形；務(wù)必使全校的物質(zhì)文化令人注目，精神文化耐人尋味，整體文化引人入勝：務(wù)必使校方所推導(dǎo)的全部過(guò)程及由此演化的所有績(jī)效都能經(jīng)得起隨機(jī)察訪、常態(tài)審視，經(jīng)得起細(xì)節(jié)研析、定點(diǎn)檢驗(yàn)，經(jīng)得起整體觀照、系統(tǒng)評(píng)估，并經(jīng)得起代代相傳。

郭沫若先生的《鳳凰涅槃》中有這么兩句話：“一切的一，更生了。一的一切，更生了。”如將之與辦學(xué)中的“一校一品”相聯(lián)結(jié)，“一切的一”，可指所有工作中有某項(xiàng)成了一“品”，也可指各項(xiàng)工作都成了求“品”的扎實(shí)根基之一。而“一的一切”，則既可指這一“品”所包含的全部，更可指一所學(xué)校的T作均無(wú)一疏漏地集為大成、匯為大“品”。大“品”，是各“品：之總和，是做“品牌”、創(chuàng)“名牌”的要素保障。要“更生”這辦學(xué)之“品”的“一切的一”，及至“一的一切”，就得站于理想層級(jí)作判斷，依據(jù)現(xiàn)實(shí)可能作選擇。判斷什么、選擇什么?怎么判斷、怎么選擇?如何由“一切的一”的基礎(chǔ)層面有效轉(zhuǎn)入“一的一切”的更高階段?……此類命題可以一直追問(wèn)下去，但值得參照的準(zhǔn)則類答案不外乎——反對(duì)急功近利，避免盲目沖動(dòng)：堅(jiān)持寧?kù)o致遠(yuǎn)，求享整體成功。

由此推知：在辦學(xué)做“品牌”、創(chuàng)“名牌”進(jìn)程中。光憑一個(gè)廣告、一番行銷等來(lái)讓人們真正了解、認(rèn)可“品”之存在是不可能的。只有理性以對(duì)、長(zhǎng)期秉持并系統(tǒng)形成的學(xué)校綜合效應(yīng)及師生群體無(wú)處不在的優(yōu)良品位呈現(xiàn)才至關(guān)重要、更為可靠。

總之，辦學(xué)中意義和價(jià)值重大的求“品”、成“品”、匯大“品”，以及做“品牌”、創(chuàng)“名牌”工作確需各校認(rèn)真對(duì)待、心定氣順躬行。作為其中一分子，本校正在不懈努力。這是平心而論，絕非矯情獻(xiàn)媚。但冷靜、理智地想想，本校所做工作及所獲全國(guó)“現(xiàn)代學(xué)校聯(lián)盟行動(dòng)計(jì)劃加盟學(xué)校”等稱號(hào)，雖值得珍視，卻終究已成過(guò)去。如果把時(shí)間軸線拉長(zhǎng)來(lái)看，求索之路還很遙遠(yuǎn)。行走在此路上，必須恪守應(yīng)有的意志和信心。意志，就是持之以恒；信心，就是不轉(zhuǎn)移目標(biāo)。蘇苑實(shí)小會(huì)執(zhí)以這樣的意志和信心主動(dòng)邁進(jìn)，并隨之共繪、共享到屬于大家的一路美景。可以期愿：此本真、系統(tǒng)的有“品”之景定將靈動(dòng)、立體、厚重、精彩……