課堂上教師切莫談“講”色變

張立

當(dāng)下，當(dāng)我們冷靜地審視語(yǔ)文課堂時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。“講”這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法漸漸淡出了課堂。許多教師在課上當(dāng)講不講，當(dāng)問不問，唯恐被扣上“一言堂”和“滿堂灌”的帽子；課上翻來覆去地朗讀，看似熱烈的討論侵占著大量的時(shí)間；討好的評(píng)價(jià)，不敢指出學(xué)生問題所在，生怕壓制了學(xué)生的個(gè)性；重要環(huán)節(jié)的蜻蜓點(diǎn)水、一帶而過，毫無深度廣度可言……面對(duì)上述現(xiàn)象，如何讓教師不再談“講”色變？這是一個(gè)值得教師深入探討的問題，它直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變和課程目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于教師談“講”色變現(xiàn)象的理性思考

1.教師角色的錯(cuò)位

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)自己在新課堂中的角色把握有較大的錯(cuò)位。平等、民主不是體現(xiàn)在一味尊重學(xué)生甚至討好學(xué)生，被學(xué)生牽著鼻子走……這不是真正的民主！現(xiàn)在充盈課堂的“你真棒”、“你真了不起”、“你的想法真獨(dú)特”的評(píng)價(jià)，不是發(fā)自教師內(nèi)心的評(píng)價(jià)。試想長(zhǎng)此以往，孩子們生活在一種廉價(jià)的評(píng)價(jià)中，怎能有良性的發(fā)展？對(duì)小學(xué)生而言，他們的思維正處于發(fā)展階段，在這個(gè)過程中離不開教師的講解。他們除了喜歡聽到肯定的話語(yǔ)之外，更渴望得到的是思想的碰撞和情感的交融。所以，在語(yǔ)文課堂中，教師要科學(xué)把握“講”的內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)自身的角色，真正成為課堂的組織者、指導(dǎo)者、引領(lǐng)者。

2.教師主導(dǎo)作用的缺失

新課程中“以學(xué)生為主體”是課改的方向，但是“講”就是剝奪了學(xué)生的主體地位嗎？“講解”等同于“灌輸”嗎？筆者認(rèn)為，它們之間不能簡(jiǎn)單畫等號(hào)。這違背了教育和教學(xué)的本意，違背了教育教學(xué)的基本規(guī)律。現(xiàn)代教學(xué)論告訴我們，不能削弱教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)是在教師的教、學(xué)生的學(xué)與教材這三者的復(fù)雜相互作用中展開的統(tǒng)一過程。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。

3.教師對(duì)教材的理解不到位

葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到用不著教，講是為了達(dá)到用不著講。”“講”是教的方法，“不講”、“不教”是講和教追求的目的和歸宿。因此，新課程倡導(dǎo)以學(xué)論教，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，盡可能多地設(shè)計(jì)、組織學(xué)生的活動(dòng)。我們了解到：教師對(duì)于自己面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題卻“不出手”，多數(shù)是因?yàn)椤靶睦餂]底，不知道該講什么”。由此可見，教師對(duì)于教材的把握不準(zhǔn)、理解不深是教師不敢講的關(guān)鍵。

課程呼喚“講”的理性回歸

《注意講的藝術(shù)》一文中曾指出：“教師的任務(wù)在于指導(dǎo)學(xué)生精讀，見不到處給他們點(diǎn)明，容易忽略處給他們指出，需要考證比較處給他們提示。當(dāng)然，遇到實(shí)在搞不明白處，還是給他們講解。”所以，問題的關(guān)鍵不是老師講、學(xué)生聽這一現(xiàn)象，而是老師怎么講、學(xué)生怎么聽這一本質(zhì)。

1.以營(yíng)造“講”的氛圍為前提

在課堂上，教師要把講授法和啟發(fā)式教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，起到事半功倍的作用。其實(shí)，講授法與啟發(fā)式教學(xué)法并不矛盾。啟發(fā)式不把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性把精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力上。用啟發(fā)式輔佐講授法，可以避免步入“填鴨式”的誤區(qū)，真正做到教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙邊的共同活動(dòng)。

2.以深入研讀教材為基礎(chǔ)

葉圣陶先生曾說過這樣一段話：“講當(dāng)然是必要的……問題可能在如何看待講和怎樣講……教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”因此，要想講得精要，鉆研教材是根本！教師應(yīng)把更多的精力放在對(duì)文本的鉆研上，把更多的時(shí)間用在備課上。

3.以適時(shí)把握“講”的時(shí)機(jī)為關(guān)鍵

“體驗(yàn)”不到時(shí)講。新課標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生要以文本為載體，引發(fā)對(duì)文本蘊(yùn)含的思想感情的品味，從而獲得對(duì)文本內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)。以《麻雀》一文為例，學(xué)生在談對(duì)“突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似地落在獵狗面前”一句理解時(shí)，往往忽略了句子中的“落”字。于是，老師引導(dǎo)學(xué)生用“飛”與“落”相比較。一石激起千層浪，學(xué)生們的思路打開了。一個(gè)“落”字，有的學(xué)生體會(huì)到了速度的“快而猛”；有的學(xué)生了解到老麻雀此時(shí)內(nèi)心的萬分焦急；有的學(xué)生感受到了老麻雀的“勇敢、堅(jiān)定、果斷”；有的學(xué)生被老麻雀為了保護(hù)小麻雀而奮不顧身的行為所感動(dòng)。通過對(duì)重點(diǎn)字的品味，學(xué)生對(duì)“落”字有了更深刻的理解。

解讀有誤時(shí)講。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。但是，在教學(xué)實(shí)施過程中，個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)文本價(jià)值取向的曲解與誤解。以《狐貍和烏鴉》一課為例，當(dāng)老師問學(xué)生學(xué)完課文有什么感想時(shí)，有的覺得烏鴉很可憐，辛辛苦苦叼來的一片又大又肥的肉卻被狐貍騙走了；有的覺得狐貍太聰明了，知道烏鴉愛聽好話，就一個(gè)勁兒夸烏鴉，終于達(dá)到了目的；還有的受到了教育，不要上當(dāng)受騙，要經(jīng)得住別人的花言巧語(yǔ)。從學(xué)生的發(fā)言中，我們不難看出：第二位學(xué)生雖有自己獨(dú)到的見解，但是與文本提倡的精神及社會(huì)的主流價(jià)值觀相背離。《狐貍和烏鴉》這篇課文是要讓學(xué)生懂得愛聽奉承話容易受騙上當(dāng)?shù)牡览怼Ｒ虼耍處熥鹬貙W(xué)生個(gè)性，并不等于要遷就學(xué)生。通過師生思想的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文本的深入研讀，領(lǐng)會(huì)文本含蓄的正確的價(jià)值取向。

各執(zhí)己見時(shí)講。新課程理念指引下的語(yǔ)文課，應(yīng)該是民主的、開放的、平等的對(duì)話。課堂上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生暢所欲言，意見不一，誰(shuí)也說服不了誰(shuí)，這時(shí)，就需要教師發(fā)揮講的作用，使學(xué)生對(duì)事物、對(duì)人、對(duì)社會(huì)等方面的認(rèn)識(shí)更全面、更準(zhǔn)確。教師在教學(xué)《七色花》一文時(shí)，幸運(yùn)女孩珍妮用七色花做了七件事，在討論這七片花瓣有無意義時(shí)，學(xué)生們紛紛發(fā)表意見：有的認(rèn)為花瓣能讓心愛的花瓶復(fù)原有意義；有的認(rèn)為花瓣能讓玩具鋪天蓋地飛來，滿足孩子玩的天性有意義……這時(shí)教師順勢(shì)而導(dǎo)：哪一片花瓣做的事最有意義？學(xué)生異口同聲地說：珍妮用最后一片花瓣做的事最有意義，它的意義在于幫助別人獲得快樂。由此可見，“放得開”，讓學(xué)生自由討論是課堂上教師落實(shí)學(xué)生主體地位的具體表現(xiàn)，但是還要“收得攏”，讓課堂教學(xué)進(jìn)程沿著既定的方向前進(jìn)。

□編輯王宇華