觀點

杜時忠：建構道德的制度來培育道德的人

杜時忠在《華中師范大學學報》2012年第4期撰文指出，面對經(jīng)濟與道德背離的時代難題，有必要超越傳統(tǒng)的教育理論與德育理論，把落在傳統(tǒng)教育學理論視野之外的制度納入進來，把制度看作是教育的資源、教育的手段，甚至是教育的過程，倡導建構道德的制度來培育道德的人。制度育德有兩種含義，一是指制度培育、維系、支持社會道德；二是指制度培育、促進和發(fā)展個人道德。實現(xiàn)制度育德有三步曲：第一，“制度是教育資源”：彰顯學校制度正向的多方面的育德功能；第二，“制度是教育過程”：確立優(yōu)良學校制度的品質，對現(xiàn)行學校制度進行批判性審視，建構公平正義、民主平等、自由發(fā)展的學校教育制度，把制度建構活動變成教育過程；第三，“制度是生活方式”：把成文的制度規(guī)定與有組織的制度活動，通過內(nèi)化與外化雙向機制，變成穩(wěn)定的制度化行為模式，化為學校制度生活，通過學校制度生活來培養(yǎng)學生品德。

劉丙元：走出青少年思想道德教育的適應性困境

劉丙元在《教育導刊》2012年第8期撰文指出，長期以來，我國青少年思想道德教育秉持信念型倫理觀，反映在教育中，就是認為道德發(fā)展的主要任務是內(nèi)化道德知識。而今，社會轉型及外來文化的侵染對我國的社會道德生活產(chǎn)生著深刻的影響，價值取向多元化導致以信念型倫理觀為指導的思想道德教育的說服力和權威性明顯下降，社會結構及生活方式的發(fā)展變化難以為傳統(tǒng)的信念倫理提供現(xiàn)實生活的確證，這導致秉持信念型倫理觀的青少年思想道德教育陷入適應性困境。而突出責任型倫理觀對于青少年思想道德教育理論與實踐的指導意義，有助于走出這一困境。所謂責任型倫理觀，是指擔任某一社會角色的人在履行其角色義務時，必須考慮到自己行為的可能后果，并為其承擔責任，亦即責任倫理強調主體對行為的正確選擇和對后果承擔責任的倫理意識。突出責任倫理觀的指導意義是建立在信念型倫理觀基礎上的，其目的在于使思想道德教育的運動方式更適切于現(xiàn)實生活的倫理精神訴求，增強思想道德教育對道德及其生活意義的解釋力和說服力。

程利娜：挫折教育應注重階段性

程利娜在《教育探索》2012年第7期撰文指出，對孩子進行挫折教育必須建立在了解學生心理特點和認知發(fā)展水平的基礎上，有針對性地、分階段地采取不同措施進行教育。只有如此，才能真正提高孩子的抗挫折能力。對于小學階段而言，6至12歲是一個獲得勤奮感而避免自卑感的時期，小學生的挫折大多來自于學習，他們害怕學習失敗。因此，應注重用事件創(chuàng)設困難與挫折的情境。相應的，挫折教育的對策有：（1）根據(jù)孩子的性格特點采取與之相適應的教育方式。要了解學生屬于哪一類性格，根據(jù)其性格特點，采取適當?shù)慕逃椒ā＃?）巧妙地利用各種挫折事件對學生進行教育。讓學生從實際經(jīng)歷的挫折中感受挫折，提高抗挫折的能力。比如獨立生活一段時間，參加軍訓和一些競賽等。（3）教育孩子應對學習上的挫折，以增強自信心。（4）創(chuàng)設一定的挫折情境，磨練學生的意志，培養(yǎng)其堅強的意志品質。對于中學階段而言，中學生想脫離父母的保護及對他們的依戀，想成為獨立的社會個體，應注重培養(yǎng)其獨立解決問題的能力。相應的對策有：（1）在實踐中教育孩子應對挫折的方法，增強自信，提高抗挫折的能力。（2）在平時的教育過程中，要注意保護學生的自尊心。（3）讓中學生獨立解決問題，培養(yǎng)他們自立自強的性格。（4）理解學生，做學生的知心朋友。