無產階級貧困化理論教學中現存問題辨析

趙匯

[關鍵詞]資本積累；貧困積累；相對貧困

[摘要]由于一些人認為馬克思的無產階級貧困化理論已經過時，所以在現行教學中存在兩個問題，一是只講資本積累理論，不講無產階級貧困化理論。有些入主觀上認為這樣做好像是為了維護馬克思主義，但事實上只講資本積累理論，不講作為資本積累源泉的無產階級貧困化，是對馬克思主義理論的割裂。二是講無產階級的貧困化理論，但把這一理論講解為無產階級絕對貧困化根本不存在了，只存在無產階級相對貧困化。這種對馬克思主義無產階級貧困化理論的講解，犯了馬克思所批判的“空想社會主義”理論的錯誤。

[中圖分類號]F034

[文獻標識碼]A

[文章編號]0257-2826(2012)01-0072-07

馬克思在一個世紀前揭示的資本積累理論與無產階級貧困化理論，在當今的資本主義現實中以“占領華爾街”這一運動鮮明地展示在我們面前，一方是占人口99％的勞動大眾，另一方是只占人口1％的金融資本家，二者的對峙、斗爭正是勞動與資本的兩極對立在當今金融危機背景下的生動體現。“占領華爾街”運動席卷整個美國，華盛頓、洛杉磯、舊金山、丹佛、芝加哥、波士頓等上千個城市出現了規模不等的抗議活動。示威活動還向世界其他資本主義國家迅速蔓延，德國、法國、意大利、西班牙、英國、日本、韓國、新西蘭等國也相繼爆發示威游行活動。這一運動的廣泛民眾性、國際串聯性令世人矚目，已成為美國歷史上自20世紀30年代大危機和60年代反越戰以來最大的社會運動。由“占領華爾街”的社會現實，聯想到我們當今的馬克思主義原理政治經濟學教學中，存在兩個有待澄清的問題，即：一是有些人認為馬克思的無產階級貧困化理論不符合當代資本主義社會現實，所以在教學中就回避無產階級貧困化理論，只講資本積累理論。二是在教學中講授無產階級的貧困化理論，但把這一理論講解為無產階級絕對貧困化根本不存在了，只存在無產階級相對貧困化。我們要認識這兩種做法的弊端，前提是要了解和弄懂馬克思這一理論中的主要概念的內涵，以及馬克思的無產階級貧困化理論是從生產關系的意義上闡述的，而并非像有些人誤解的那樣——從消費關系亦即從消費領域去理解這一理論。結合當代資本主義現實，正確理解馬克思主義原理，才能感受到馬克思主義的真理性。一、只講資本積累，不講無產階級貧困積累的弊端依據馬克思的原著來看，馬克思一貫是圍繞資本同勞動的對立、資本奴役勞動、資本剝削勞動這一中心展開自己的理論論述的。在馬克思的論述中，無產階級的貧困化與資本積累一般規律是齊頭并進的，只是從分裂為兩極出發而言的，資本這一極的財富積累是靠對另一極勞動的剝奪來實現的。在馬克思的一系列論著中，馬克思只使用過“絕對貧困”、“相對貧困”和“貧困化”這三個概念，從未使用過“絕對貧困化”和“相對貧困化”這兩個概念。也就是說，在馬克思無產階級貧困化理論中只有“絕對貧困”、“相對貧困”和“貧困化”這三個概念。由于馬克思揭示的無產階級貧困化，是從資本主義生產關系的意義上加以論證與闡述的，所以在馬克思的理論中，無產階級的絕對貧困，是指在資本主義生產關系中，無產階級喪失了勞動實現條件的所有權，沒有資本，沒有生產資料，只是一無所有的勞動力，“勞動能力表示絕對貧困，即物的財富被全部剝奪。”簡而言之，無產階級的絕對貧困是指在生產關系中無產階級沒有生產資料所有權。關于“絕對貧困”概念的這一內涵，馬克思在多處，并從各不相同的角度反復加以論證與闡明。通俗地說，無產階級的絕對貧困就是指在資本主義社會不占有生產資料的勞動者的社會經濟性質。在馬克思生活的那個時代，資本主義社會是10個人中有9個人是處于絕對貧困狀態。經過一個多世紀的發展，社會財富集中到越來越少的富豪手中，當今的資本主義社會是100個人中有99個人是沒有生產資料的。這就是當今金融危機中凸現的99％的勞動者與1％的財富占有者的對立；這也就是美國諾貝爾獎得主、經濟學家斯蒂格利茨在2011年5月撰文所概括的，他把當前美國社會的弊端生動地概括為“1％的人所有、1％的人治理、1％的人享用”，并以此作為文章的標題。關于“相對貧困”這一概念，馬克思在批判李嘉圖在絕對價值與相對價值問題上的混亂時指出：“他更應該理解，僅僅以剩余價值為目的即以生產者群眾的相對貧困為基礎的生產形式，絕不能像他一再說明的那樣，是財富生產的絕對形式。”由于李嘉圖在其所著的《政治經濟學和賦稅原理>>(1821年倫敦第三版)一書中，把“相對價值”亦稱為“比較價值”，馬克思這里所講的“相對貧困”強調的也是“相比較”。關于“相對”的這種用法，在馬克思的理論中也是一貫的。馬克思1865年在《工資、價格和利潤》中分析勞動生產力提高與利潤的提高對工人的影響時指出：“雖然工人生活的絕對水平依然照舊，但他的相對工資以及他的相對社會地位，也就是與資本家相比較的地位，卻會下降。”馬克思從未把“相對貧困，僅僅限定為無產階級在社會國民收入中所占份額的下降。這樣的理解未免過于狹隘了。顯然，“相對貧困”是指無產階級與資產階級相比較而言的貧困，這一概念具有非常豐富的社會內容與廣泛的多方面的具體表現。

“貧困化”這一概念，馬克思主要是在《資本論》第一卷與第三卷，以及《經濟學草稿(1861-1863)》中表述的。這一概念是指被剝奪：一是指生產者被剝奪了原先自己所擁有的生產條件，意味著再生產條件的喪失；二是指雇傭勞動者的剩余勞動直接被剝奪。資本主義生產是“以廣大生產者群眾的被剝奪和貧困化為基礎的資本價值的保存和增殖”。

馬克思主義的無產階級貧困化理論，是一個完整的、不容分割的有機統一的科學理論，這一理論的邏輯性是非常嚴密的。無產階級的絕對貧困是與資產階級財富相對立的、無產階級在資本主義生產關系中的本質規定，決定了無產階級在資本主義社會中被統治、被奴役的社會地位與從屬于資本、受資本剝削的經濟地位。沒有無產階級的絕對貧困，就不可能有雇傭勞動，從而也就不可能有資本。因此，無產階級的絕對貧困與資產階級財富的對立，是資本主義生產的前提、基礎、特征與結果。

一些人主張只講“資本積累”，而回避“無產階級貧困化”，他們這樣做主觀上好像是為了維護馬克思主義，但事實上只講資本積累理論，不講作為資本積累源泉的無產階級貧困化理論，是對馬克思主義理論的割裂，脫離了無產階級的貧困化，單方面地講“資本積累”理論，這樣的“資本積累”理論已經不是馬克思主義原理中的原本意義的“資本積累”理論了，因為資本成為自身會生“金蛋”的神秘力量，這是馬克思早就批判過的資產階級理論，亦即資本自身會自行增殖的理論。這樣講解馬克思的“資本積累”理論，是背離馬克思主義理論原本含義的。

(一)資本積累與貧困積累是同一過程的兩極

分化

馬克思認為，資本同勞動的兩極性對立，使資本主義“生產關系的性質決不是單一的、單純的，而是兩重的；在產生財富的那些關系中也產生貧困；在發展生產力的那些關系中也發展一種產生壓迫的力量；這些關系只有在不斷消滅資產階級單個成員的財富和產生出不斷壯大的無產階級，才能產生資產者的財富，即資產階級的財富，這一切都一天比一天明顯了。”我們要正確理解馬克思在《資本論》第1卷第23章中關于資本主義積累一般規律的著名論斷——“這一規律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”顯然，兩極對立的資本主義生產關系，決定了資本主義生產方式的運行和發展只能以對抗性的矛盾運動方式運行和發展。其運行過程和發展趨勢必然表現為資本與勞動的兩極分化，這種分化集中地表現為資本這一極是財富的積累與膨脹，而勞動這一極則是貧困的積累與加劇。與資本積累相對立的無產階級貧困的積累，并不只局限于物質生活，還包括受剝削的加深、勞動折磨的加劇、精神受奴役、道德墮落等等。我們可以從當今資本主義社會現實中看到馬克思這一理論的鮮明例證。如歷時已達3個月之久的“占領華爾街”運動最鮮明的矛頭就是直接指向“貧富兩極分化”。他們明確喊出：“最富有的400名美國人擁有的財富超過一半美國人加起來所擁有的。終結財富的不平等是我們的一個要求!”美國最富有的1％人口的收入大概占全國的20％，并掌握了全國財富的1／3，這一數字超過了底層90％人口所擁有的財富。

美國人口普查局2011年9月13日發布了《美國2010年的收入、貧困與醫療保險情況》的報告。報告顯示，2010年美國貧困率為15.1％，貧困人口達到4620萬人，為52年來最高；收入在貧困線一半以下的“深度貧困”人口為2050萬人，為36年來最高；沒有醫療保險的美國人數量從2009年的4900萬人上升至2010年的4990萬人。根據報告，美國2010年貧困線標準為年收入2.2萬美元(4口之家)或1.1萬美元(個人)。調查顯示，美國的貧困率連續4年上升，2010年黑人的貧困率為27.4％，拉丁裔為26.6％，亞裔為12.1％，白人為9.9％。美國的貧富差距也在進一步拉大，收入最低的10％的人的所得相比1999年下降了12.1％，收入最高的10％的人同期只下降了1.5％，而同期收入顯著增長的唯一人群是最富有的1％的人群，他們擁有總收入的約1／5。再如美國記者戴維·布魯克斯于2011年11月12日西班牙《世界報》刊發的“美國只有名義上的民主”一文中指出：“華盛頓自由廣場人山人海的狀況沒什么新鮮的，記者們還在撓著頭皮問‘他們為什么聚集在這里?但很顯然他們占領華爾街是因為華爾街‘占領了整個國家。”事實勝于雄辯：1400多萬的失業人口和1 000萬的半失業人口，每6個美國人中就有1個處于貧困狀態，超過600萬人因為次貸危機流離失所，與這些形成鮮明對比的是，1％的最富裕人群收入還在不斷翻番，日益控制著更多的國家財富，這在金融領域尤為明顯。根據《華盛頓郵報))2011年11月4日的報道，美國銀行業巨頭們如今比奧巴馬上臺時更為茁壯，正在逐漸恢復2008年經濟衰退前的利潤水平，與此同時，華爾街的金融機構在奧巴馬執政的兩年半內已經收獲了比在小布什執政8年期間更為豐厚的利潤。危機與失業是資本主義制度的痼癥，金融危機以來資本主義世界失業率居高不下。美國勞工部公布的數據顯示，今年9月份美國非農業部門的登記失業率達9.1％，而年輕人的失業率達到了20％。美國農業部公布的數據顯示，有接近4600萬人靠領取食品券維持正常生活，美國人的生活水平平均下降了20％-60％。在歐洲，隨著債務危機升溫，危機從歐元區外圍國家向英、法、意大利和西班牙等核心國家蔓延。英國歐債危機以來平均每天有120家公司倒閉，失業率達到了17年以來最高點，有近300萬人失業，16-24歲年輕人的失業人口達100萬。倫敦2011年11月30日爆發了32年以來規模最大的、超過200萬人參加的“世紀大罷工”。我們只要看看各國失業率，也就不難理解“占領華爾街”運動為什么像燎原之火般迅速蔓延：西班牙21.3％，意大利8.1％，愛爾蘭13.1％，希臘16.2％，葡萄牙12.4％，法國9.2％，英國7.8％。其中年輕人高失業問題更為嚴重，如在2010年，經合組織國家，年輕人失業率平均水平高達19.6％。西班牙42％，希臘30％以上，意大利接近30％，法國大約為25％，英國大約20％。當今資本主義活生生的社會現實充分驗證了馬克思無產階級貧困化理論的真理性。

(二)資本積累的源泉在于對無產階級的剝奪

資本積累的唯一來源是工人階級創造的剩余價值，資本積累與貧困積累作為同一客觀過程的兩極結果，隨著資本主義的歷史發展，這種兩極的積累日益分化，表現為越來越多的社會財富集中到越來越少的資本巨頭手中，而在與資本對立的另一極則形成了人數越來越多的無產階級。在這種資本與勞動齊頭并進，同時又分裂為兩極的對立運動過程中；對資本來說，“積累意味著征服社會財富世界，擴大資本家的私人統治，增加他的臣民的人數，滿足貪得無厭的欲望。”而對于工人來說，勞動并不是致富的手段，這正如《共產黨宣言》中所說的：“難道雇傭勞動，無產者的勞動，會給無產者創造出財產來嗎?沒有的事。這種勞動所創造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產”。這是由于勞動的實現過程屬于資本，也就是說，財產同勞動之間，勞動力同它的實現條件之間的分離，使勞動本身的產品，以至剩余勞動和必要勞動的全部結果，都屬于資本。“這是因為，勞動能力不僅把必要勞動的條件作為屬于資本的條件創造出來，而且潛藏在勞動能力身上的增殖價值的可能性，創造價值的可能性，現在也作為剩余價值，作為剩余產品而存在，總之，作為資本，作為對活勞動能力的統治權，作為賦有自己權力和意志的價值而同處于抽象的、喪失了客觀條件的、純粹主觀的貧窮中的勞動能力相對立。勞動能力不僅生產了他人的財富和自身的貧窮，而且還生產了這種作為自我發生關系的財富的財富同作為貧窮的勞動能力之間的關系，而財富在消費這種貧窮時則會獲得新的生命力并重新增殖。”隨著資本不斷地重新增殖，資本的剝削和統治的范圍不斷擴大。執行職能的資本越多，其增長的規模和能力越大，這使受奴役的無產階級的人數越來越多。當代資本主義社會貧富懸殊日益加劇，大量失業人口的存在與不斷增長，正是資本積累規律作用的結果。這種分化為兩極的積累過程，在資本這一極表現為剝削和掠奪的過程，資本家獲得的是財富的增長與力量的加強，而在勞動這一極則表現為被剝削和被剝奪的過程，

工人階級自身創造的財富被剝奪，工人勞動的結果表現為貧困的積累。資本主義歷史的發展過程，就是資本與勞動的兩極分化過程，資本主義社會發展的愈成熟、愈發達，其社會的兩極分化愈鮮明、愈突出，隨著資本與勞動之間的社會鴻溝日趨擴大，直至兩極分化達到極限，資本自身貪得無厭的內在沖動，終將撐破其狹隘的外殼，揚棄這種生產方式兩極分化的內在根源——資本同勞動的對立形式。

我們從馬克思關于資本積累與無產階級貧困積累是同一經濟過程分裂為兩極的不同結果的論述中，就可以明顯地看到在馬克思主義原理政治經濟學教學中，只講資本積累，不講無產階級的貧困積累，是不符合馬克思主義理論自身內在邏輯的，是背離馬克思主義、割裂馬克思主義理論的一種錯誤做法。

二、把無產階級貧困化理論解釋為“相對貧困”的失誤，

現在教學中還有一個現象是講馬克思的無產階級貧困化理論，但是卻把這一理論講解成為：在當代資本主義社會無產階級絕對貧困化根本不存在了，只存在無產階級相對貧困化；這種相對貧困是指，社會生產力在資本主義社會的發展，已經為工人階級享有一種更高的生活水平創造了條件，但是資本主義社會卻使工人不僅不能享有這種生活水平，反而要受資本的奴役，遭受失業或勞動的折磨。所以，無產階級的貧困不是絕對的，而是相對的。這一觀點不僅在國內頗為流行，而且在國外也有一定的影響。

筆者認為，這種觀點并沒有按照馬克思的原本含義來理解無產階級貧困化理論，這種觀點也不符合當代資本主義社會現實，它只不過是從良好的倫理愿望出發，指出了資本主義社會制度剝削的不公正而已。實際上，從科學理論的嚴格性來看，這種觀點恰恰陷入了馬克思早已批判過的空想社會主義理論，它脫離了殘酷的資本主義社會經濟現實，訴諸于正義的原則。下面對這一觀點在理論上的錯誤進行辨析。

(一)這一觀點脫離了資本主義社會的經濟現實

上述的“相對貧困”觀點，脫離了當代資本主義社會的經濟現實，忽視了資本同勞動對立的兩極性。資本同勞動的對立是資本主義生產方式的前提、基礎、結果與特征。資本同勞動的對立貫穿于資本主義生產過程的始終，并在日益擴大的規模上作為生產的結果被不斷地再生產出來。資本主義的生產目的是為生產而生產，并不是為作為生產者的工人而生產，工人只是資本雇傭的增殖剩余價值的手段。資本家購買了工人的勞動力，就像所有的買主一樣，獲得了消費、使用他所購買的這種商品的權利。由于工人“把他的勞動力賣給資本家，他所創造的全部價值或產品……資本主義的生產或雇傭勞動制度，正是在資本和勞動之間的這種交換的基礎上建立的，工人作為工人再生產出來，資本家作為資本家再生產出來”。貧困迫使工人為生活而勞動，迫使喪失勞動實現條件的雇傭勞動者去增加別人的財富。工人的勞動力被并入資本，從勞動過程一開始就成為資本的要素。因此，在資本主義生產方式中，社會勞動的一切生產力都表現為資本的生產力，以社會勞動為基礎的所有對科學、自然力和大量勞動產品的應用，都表現為剝削勞動的手段，表現為占有剩余勞動的手段，都是屬于同勞動相對立的資本的力量。因而，社會生產力在資本主義社會的發展表現為資本的行為，這一發展不僅是不管單個工人的意志如何完成的，而且是直接反對單個工人的。資本主義社會生產力的發展，并不是為工人享有更高的生活水平提供條件。馬克思早就批判過在資本主義制度中為工人要求平等工資的幻想。他指出：“要求工資平等是根本錯誤的，這是一種決不能實現的妄想。這種要求是一種虛妄和膚淺的激進主義的產物。……在雇傭勞動制度的基礎上要求平等的或僅僅是公平的報酬，就猶如在奴隸制的基礎上要求自由一樣。你們認為公道和公平的東西，與問題毫無關系。一定的生產制度所必需的和不可避免的東西是什么?”馬克思主義無產階級貧困化理論，完全是從殘酷的資本主義社會經濟關系中引出的，是符合資本主義經濟運行現實的。資本主義的歷史與現實充分說明了，勞動者脫離勞動資料的現象一旦成為事實，它就會繼續保持下去，并且要以不斷擴大的規模再生產出來，直到有一種新的和根本的生產方式方面的革命把這種現象消滅。在資本主義生產方式被消滅之前，貧困迫使工人去為增加別人的財富而勞動。工人是否應該享受他們自己創造的物質財富，這與資本主義生產方式毫無關系。資本家階級與工人階級對立的現實基礎存在于生產過程之中。分配關系是由生產關系派生出來的、第二級的經濟關系，而工人階級生產剩余價值，即資本家對工人的剝削則是第一級的經濟關系。資本主義制度本身就是奴役、剝削和掠奪工人階級的社會制度，這種生產方式要求的就是占有越來越多的剩余勞動，亦即工人的無償勞動。顯然，把馬克思主義無產階級貧困化理論，歪曲為以良好的倫理愿望為基礎的脫離資本主義經濟現實的觀點，是主觀武斷的做法。恩格斯曾經高度評價馬克思主義理論與空想社會主義理論的區別，他指出，以良好的倫理原則為基礎的英國社會主義者“認為全部社會產品，屬于唯一真正的生產者——工人，直接引導到共產主義。但是，馬克思在上述地方也指出，這種應用從經濟學來看形式上是錯誤的，因為它只不過是把道德運用于經濟學而已。按照資產階級經濟學的規律，產品的絕大部分并不屬于生產這些產品的工人。如果我們說，這是不公平的，不應該這樣，那么這首先同經濟學沒有什么關系。我們不過是說，這個經濟事實同我們的道德情感相矛盾。所以馬克思從來不把他的共產主義要求建立在這樣的基礎上，而是建立在資本主義生產方式的必然的、我們眼見一天甚于一天的崩潰上”。馬克思主義的理論力量在于它是正確反映了資本主義本質與現實的科學理論。把馬克思主義的無產階級貧困化理論，歸結為上述從倫理道德標準得出的分配原則的觀點是極其不妥的，這在理論上與實際上都會造成危害。事實上“不公正”的分配關系，只有通過揚棄資本同勞動的對立才會消除，指望呼吁資本家的正義感來消除“不公正”的分配關系是無濟于事的。

(二)這一觀點沒有正確認識資產階級財富的實質

資產階級的財富作為能夠增殖的資本，是強制工人勞動、剝奪工人剩余勞動的支配權。馬克思說：“資本自行增殖的秘密歸結為資本對別人的一定數量的無酬勞動的支配權。”正是資本的壟斷使資本家能從工人身上榨取剩余勞動。從人類社會的歷史上看，“勞動者在經濟上受勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役即一切社會貧困、精神屈辱和政治依附的基礎”。在資本主義社會中，社會生產力的任何發展都是資本權力的增大，是壓迫工人的社會力量的增大，只要不徹底揚棄資本同勞動的對立，無論資本主義社會發展到怎樣富裕的程度，對工人來說仍是不可改變的貧困。早在1864年馬克思在《國際工人協會成立宣言》中曾針對當時歐洲資本主義工業的史無前例的發展與貿易增長指出：

“在所有這些國家里，‘完全限于有產階級的財富和實力的增長確實是‘令人陶醉的”。……但對大多數來說，“不論是機器的改進，勞動生產力的任何新發現，科學在生產上的應用，交通工具的改良，新的殖民地的開辟，向外移民，擴大市場，自由貿易，或者是所有這一切加在一起，都不能消除勞動群眾的貧困；在現代這種邪惡的基礎上，勞動生產力的任何新的發展，都不可避免地要加深社會對比和加強社會對抗。這在歐洲一切國家里，現在對于每一個沒有偏見的人都已成了十分明顯的真理，只有那些一心想使別人沉湎于癡人樂園的人才會否認這一點。”因為無論過去還是現在，資產階級財富的令人陶醉的增長，都是由工人階級的被奴役、被剝削、被掠奪造成的。看不清資產階級財富的實質，撇開雇傭勞動制度中工人被奴役的社會經濟地位，無視工人對資本的從屬，只反對工人不能享有應當享有的物質生活水平，是一種只反對結果，而不反對產生這種結果之原因的本末倒置的做法。這正如馬克思所說，這只是在用止痛劑，而不是在除病根，馬克思號召工人應當懂得：“現代制度給他們帶來一切貧困，同時又造成對社會進行經濟改造所必需的種種物質條件和社會形式。他們應當屏棄‘做一天公平的工作，得一天公平的工資!這種保守的格言，要在自己的旗幟上寫上革命的口號：‘消滅雇傭勞動制度”。恩格斯也強調，我們要永遠埋葬掉“做一天公平的工作，得一天公平的工資”這個舊口號，因為在資本主義社會條件下，“最公平的工資必然等于對工人的產品的最不公平的分配，這種產品大部分進了資本家的口袋，工人只好滿足于僅夠保持自己的工作能力和繁衍其后代的那一部分。”“工人階級得不到自己勞動的全部勞動產品，而不得不滿足于自己生產的產品的一部分，這一部分就叫做工資。資本家攫取了全部產品(從中支付工人的工資)，因為他是勞動資料的所有者。因此，工人階級除非成為一切勞動資料——土地、原料、機器等的所有者，從而也成為他們自己勞動的全部產品的所有者，否則就得不到真正的解放。”馬克思主義的無產階級貧困化理論是根據資本主義的本質關系得出的科學理論，它揭示了與資產階級財富積累同時并進地發生的是工人階級人數的增加，是無產階級貧困的積累，而這同一過程的兩極積累則造成了社會變革的客觀必然性。馬克思的這一理論彰顯了馬克思主義注重生產關系的理論原則，當前的金融危機正在喚醒資本主義內部勞動群眾的覺悟。這一理論也促使我們認識到當今美國青年在“占領華爾街”抗議運動中喊出：“我們屬于99％的人!1％的人篡取了我們的國家，我們要奪回自己的國家!”，“我們是革命的一代!”“消滅資本主義!”的重要意義。綜上所述，把背離馬克思主義理論的觀點強加給馬克思，或取代馬克思主義的科學理論，這種以假亂真、以偏代全的做法是馬克思主義理論工作者、教師應當杜絕的。實事求是是馬克思主義的基本原則，只有認真系統地學習馬克思主義理論，才能完整、準確地把握馬克思主義理論，從而也才能真正堅持馬克思主義和發展馬克思主義。

責任編輯陳翔云