客家文化進校園的實踐與思考

寧化縣客家學(xué)校從2010年起開展“客家文化進校園”活動，兩年來，進行了一些實踐，取得了一些成效。

一、客家文化進校園的可行性與必然性

1.客家文化進校園是我校特殊地理位置的選擇。寧化縣客家學(xué)校地處世界客家人的朝圣中心、客家祖地———寧化石壁，緊臨海西客家始祖文化園，具有豐富的客家文化資源。總占地800畝的客家祖地擴建工程（一期）現(xiàn)已進入后期裝修階段。每年的十月份在此舉辦石壁世界客屬祭祖大典。今年的十一月份迎來了第二十五屆世界客屬懇親大會的召開。客家文化是中國傳統(tǒng)文化的支脈，是一筆得天獨厚的寶貴資源。在漫長的歷史長河中，勤勞善良的客家人以自己的勇敢和聰明才智創(chuàng)造了豐富的具有鮮明特色的客家文化，成為我國歷史文化中一朵瑰麗的奇葩，綻放著璀璨的光芒。這些都是我們學(xué)校獨有的校外課程資源。

2.客家文化進校園有利于學(xué)生良好品德的形成。我們的學(xué)生都是客家人的后代。他們與客家人傳統(tǒng)文化的聯(lián)系從沒有停止、斷裂過。雖然他們的生活環(huán)境較之祖輩發(fā)生了根本的變化，但身上流淌的仍然是先輩的血，他們身上或多或少會存留先輩的優(yōu)良特質(zhì)。客家人由中原地區(qū)長途遷徙，拼搏奮進，到今天客家人嶄新的生活面貌，可以說是中華民族五千年生生不息的縮影。從中，學(xué)生可以感悟到許多客家人的優(yōu)秀品質(zhì)。深切感受到家鄉(xiāng)、民族、國家的進步，使他們更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，從而促進學(xué)生良好品德的形成。

3.客家文化進校園有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。客家文化進校園以課堂為主陣地，課外活動為載體，學(xué)習(xí)、體驗客家文化，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主合作完成各項任務(wù)。開發(fā)了智力，又培養(yǎng)了能力，提升了他們的精神境界，甚至對他們的生活習(xí)慣、行為養(yǎng)成都有所幫助。實踐證明，一所學(xué)校如能有效利用自身的地理位置，融入到當(dāng)?shù)氐奈幕諊衼黹_展教育教學(xué)活動，能達到事半功倍之成效。客家文化可以以點帶面形成廣泛影響，可以延伸至學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，對他們綜合素質(zhì)的提高大有益處。

4.客家文化進校園有利于辦學(xué)特色的形成。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“發(fā)展基礎(chǔ)教育，必須繼續(xù)改善辦學(xué)條件，逐步實現(xiàn)標準化。中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展，辦出各學(xué)校的特色”。隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育的全面推進，辦出學(xué)校特色已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢。我校具有獨有的客家文化資源，把客家文化引進校園，就是形成辦學(xué)特色的一個有力抓手。如果能夠緊緊抓住這一地區(qū)的特性將客家文化引入教育實踐中，極有可能成為基礎(chǔ)教育傳承民族文化傳統(tǒng)、創(chuàng)建小學(xué)特色教育品牌的成功范例。

5.客家文化進校園有利于客家文化的傳承。著名作家馮驥才說得好，文化似乎不直接關(guān)系國計民生，但卻直接關(guān)系民族的性格、精神、意志、思想、語言和氣質(zhì)。抽出文化這條筋，民族將成為植物人。當(dāng)中原已昌明于世時，閩西北乃是“魑魅為鄰”的“瘴癘之地”，客家祖先憑借勤勞的雙手、黃河文明與智慧，謀求安身繁衍之地。自唐宋至明清漫長的歷史時期形成了客家文化，它是中原古文化的延伸與擴展。客家文化是這樣的燦爛，這樣貼近我們的生活，然而我們許多人，特別是年輕一代的客家人，對于這種時刻都會接觸到的文化卻知之甚少，豐富的客家文化，正面臨著淡化的危機。作為客家學(xué)校，積極開發(fā)、合理利用，在體現(xiàn)時代精神的基礎(chǔ)上，吸納傳統(tǒng)文化中先進的文化營養(yǎng)，構(gòu)建校園新文化體系，用全新的特色文化培育一代新人。我們的學(xué)生作為文化繼承者的同時也應(yīng)擔(dān)起傳播文化的責(zé)任，這也是歷史賦予我們光榮而又艱巨的任務(wù)。

二、客家文化進校園教育實踐

1.營造客家校園文化氛圍。注重建設(shè)一種能體現(xiàn)學(xué)校特色目標的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。以客家文化為主線布置整個校園文化氛圍。校門右側(cè)是大幅的主題畫“傳承客家優(yōu)秀文化，爭做蘇區(qū)有為少年”；操場右側(cè)是一排客家文化專廊，內(nèi)容豐富多彩；在校園宣傳欄、樓梯、走廊、通道、墻壁等處分別設(shè)立主題鮮明的客家文化宣傳畫、客家名人簡介、代表作等；經(jīng)常展出學(xué)生的有關(guān)客家文化的手抄報、書法、繪畫等作品，這些作品，充滿濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；學(xué)校廣播室開辦客家文化知識專欄等。做到學(xué)校的校訓(xùn)、標牌、墻飾等體現(xiàn)客家文化特色，宣傳窗、板報、校園網(wǎng)等宣傳客家文化特色，多樣化的活動烘托客家文化特色，教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)滲透客家文化特色。著眼于人的持續(xù)發(fā)展，著力營造一種濃郁、厚實的客家文化為學(xué)校特色文化。整個校園處處充滿了濃濃的客家書香味。

2.鼓勵師生學(xué)習(xí)客家文化知識。我們號召全體師生學(xué)習(xí)掌握客家文化知識。從客家人歷史上的五次大遷徙到客家民系的形成；從客家人的變遷到客家方言、民俗、民間文化；從客家的歷史名人到客家老百姓的生活習(xí)慣；從客家人在海外的分布到近、現(xiàn)代客家人的歷史貢獻。全校上下緊緊圍繞弘揚客家文化、提高教學(xué)品質(zhì)這一中心，迅速興起一股學(xué)習(xí)客家文化知識的熱潮。許多教師為了便于學(xué)習(xí)，準備了個人學(xué)習(xí)小筆記，隨身攜帶，隨時翻閱。對流傳廣泛的優(yōu)美的客家山歌、童謠等，不少青年教師自己學(xué)會后還教給其他教師。學(xué)校所營造的客家文化氛圍首先在教師隊伍中形成，且迅速影響到全校學(xué)生，許多學(xué)生家長了解學(xué)校的辦學(xué)思路后，非常認同和贊揚，給予了許多力所能及的支持。我們深切感受到形成一支頑強拼搏積極進取的教育團體是走向成功的關(guān)鍵。全體教師從最初的學(xué)習(xí)客家知識到對客家人精神內(nèi)涵的深刻理解，整個過程中付出了辛勤的勞動。

3.開發(fā)客家文化校本課程。客家文化知識豐富多彩，可有哪些適合小學(xué)生閱讀呢。我們著手開發(fā)了校本課程教材《客家祖地》（上、下）《客家祖地楹聯(lián)》《客家童謠》等。客家祖地校本課程的開發(fā)，從客家學(xué)的角度分析、研究客家文化的源流和文化底蘊，從風(fēng)土人情、客家人物、風(fēng)景名勝、特產(chǎn)風(fēng)味、傳說故事、文化藝術(shù)等六個方面，通過豐富的史料，分析、整理，使內(nèi)容符合小學(xué)生閱讀，從中體會客家民系、客家文化的生成和源流。各篇都有獨立性，同時，相互之間又有聯(lián)糸，重視客家文化的整體性。《客家祖地楹聯(lián)》收集了客家祖地的楹聯(lián)，并聘請省書法家協(xié)會會員巫健華老師書寫，既是校本教材又是字帖，一書二用。《客家童謠》收錄了客家地區(qū)廣泛流傳的童謠、兒歌、諺語等，朗朗上口，非常適合小學(xué)生閱讀，現(xiàn)正在開發(fā)之中。

4.學(xué)生開展客家文化研究性學(xué)習(xí)。客家文化是豐富的地方資源，它不僅在文化藝術(shù)方面有其獨特的一面，更有其深厚的歷史底蘊，如歷史淵源、民族精神、生活習(xí)俗、古老建筑、傳統(tǒng)手工藝、飲食文化等，都有其十分重要的教育價值。我們利用校本教材《客家祖地》一書，把客家文化按一定的領(lǐng)域進行分類，分年級，有計劃、有目標地開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩。有“客家風(fēng)土人情”“客家杰出人物”“客家傳說故事”“客家音樂”“客家山歌”“客家特產(chǎn)美食”“客家米酒”“客家涼茶”等。學(xué)生通過圖書室、上網(wǎng)等渠道查找相關(guān)資料，到社區(qū)調(diào)查、訪談、實踐等，獲取一定的原始材料，在老師的指導(dǎo)下以研究小組為單位對收集的資料進行梳理，然后整理成冊，教師進行評價。通過研究性學(xué)習(xí)的開展，學(xué)生對客家文化就有了進一步的認識，更重要的是在不知不覺中綜合素質(zhì)有了明顯的提高。

5.客家文化進校園和課題研究相結(jié)合。我校“客家文化傳承”2010年申報縣級課題；2011年列入市級教育改革試點項目；2012年申報“十二五”教育部規(guī)劃課題（海峽鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)與課程實驗研究）。通過課題的帶動，經(jīng)常性地進行客家文化專題校本教研活動，對實施過程中經(jīng)驗進行總結(jié)推廣，遇到的問題進行探討。客家文化專題教研常態(tài)化的開展，提升了教師客家文化素養(yǎng)，提高了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)客家文化的指導(dǎo)能力。

6.參加祭祖大典等客家民俗活動。石壁每年都舉辦世界客屬祭祖大典，來自世界各地的客家團體、個人、學(xué)者等齊聚石壁，盛況空前，石壁祭祖大典繼承了中原祭祀古風(fēng)，又融合了當(dāng)?shù)亓?xí)俗，具有鮮明的客家特色，現(xiàn)已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至今已連續(xù)舉辦十七屆。每年的祭祖大典也是我們學(xué)校的節(jié)日，是學(xué)生們難得的綜合實踐活動機會，學(xué)校鼓號隊、腰鼓隊、花束隊、彩旗隊等參加迎賓活動；學(xué)校文藝隊參加祭祀表演；客家祖地小導(dǎo)游社團的小導(dǎo)游們充當(dāng)起了小志愿者，當(dāng)起了義務(wù)小導(dǎo)游。他們的表現(xiàn)得到了嘉賓們的一致好評。石壁又是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，具有豐富的民間民俗資源，每年的傳統(tǒng)節(jié)日如除夕、元宵、會期等都會開展民俗活動，我們鼓勵學(xué)生積極參與，學(xué)生在參與中增長了見識，陶冶了情操，不知不覺中充當(dāng)了客家文化的小傳承人。

7.客家文化滲透在校內(nèi)各項活動中。設(shè)計寓知識性和娛樂性于一體的教育活動是學(xué)生最喜愛的。我們開展了“校園客家文化藝術(shù)節(jié)”“走進客家”“客家文化進課堂”“尋找客家足跡”“客家祖地小導(dǎo)游”“客家祖地小主人”“講客家名人故事”“客家知識手抄報比賽”等活動。邀請當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)者為學(xué)生講述本地客家名人故事。將學(xué)生收集到的、認為最欣賞的客家文化進行整理并裝訂成冊，提供給學(xué)生傳閱，加深對客家文化的認識與體會。結(jié)合學(xué)生實際，提出弘揚客家精神與體現(xiàn)四個做到相結(jié)合：與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合；與正確區(qū)分真、善、美、假、丑、惡相結(jié)合；與強壯體魄學(xué)好文化科學(xué)知識、建設(shè)美好家鄉(xiāng)相結(jié)合；與爭做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人相結(jié)合。著力培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的情感，堅強、自信、勇于拼搏的精神。在此基礎(chǔ)上，把客家優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)化為學(xué)生自覺遵守的行為規(guī)范，在生活起居、待人接物、人際交往、學(xué)習(xí)等方面進行評價、鑒定，還與期末的優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀少先隊員的評選結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有目標、做有榜樣，為良好的校風(fēng)、校紀的形成奠定了扎實的基礎(chǔ)。有努力就會有成果，學(xué)校里一大批勤學(xué)習(xí)、愛思考、堅強、自信，具有良好道德風(fēng)尚的一代有為少年正在茁壯成長。如，我校代表隊參加縣中小學(xué)生綜合素質(zhì)競賽，“黨在我心中”歌詠賽，田徑運動會等，學(xué)生都以良好的精神面貌、精湛的技能，贏得了各界的好評，并取得好成績。

三、客家文化進校園存在的一些困難及對策

客家文化進校園取得了一定的成效，教師在活動中成長，學(xué)生在活動中成才，學(xué)校在活動中成名。但在實施的過程中也存在一些問題，如，部分師生參與積極性不高，缺乏適用的教材，教師客家文化素養(yǎng)有待進一步提高，客家文化校本課程教學(xué)評價不到位，宣傳力度不夠，成效不顯著等。這些問題制約了客家文化進校園的進一步發(fā)展，有待于在今后的工作中加以解決。

1.增強全體師生對學(xué)校辦學(xué)理念，“一訓(xùn)三風(fēng)”及客家文化進校園辦學(xué)特色的認同感。這些學(xué)校管理和發(fā)展的基本理念，要通過各種形式和渠道，被全體師生所認同，建立共同的愿景，從而激勵廣大師生朝著這個目標努力，不要變成師生的負擔(dān)，而是共同的目標，主動地去作為。

2.提高客家文化進校園的師生參與面。客家文化進校園的最終目的就是全面推進素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求我們在客家文化進校園的過程中，關(guān)注到每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都參與進來，在活動中感悟，在活動中歷練，在活動中成長。要盡量避免活動中的表面化、個別化、精英化。

3.提高教師客家文化知識素養(yǎng)。客家文化進校園最終要由教師來具體落實，教師素質(zhì)的高低起決定性的作用。在活動過程中，要把教師隊伍建設(shè)當(dāng)成一個工作重點來抓：一是要面向全體教師，大面積地提高教師的綜合素質(zhì)水平、客家文化知識素養(yǎng)。二是要面向教師個體，充分地發(fā)揮教師的特長，展其所長，發(fā)揮輻射帶頭作用。三是考核與評價相結(jié)合，激勵教師不斷成長。

4.建立一套系統(tǒng)的評價體系。每學(xué)期要對教師的客家文化進校園工作進行評價，內(nèi)容包括：在客家文化進校園的過程中，通過學(xué)習(xí)和實踐是否提高了客家文化教育水平，并形成自己的教育風(fēng)格，是否按學(xué)校規(guī)定的課時數(shù)、內(nèi)容完成工作，是否達到了預(yù)期的效果，取得了怎樣的成效等。使教師在活動中體現(xiàn)做多做少不一樣，做好做壞不一樣。

5.開發(fā)高質(zhì)量的客家文化校本教材。原有的校本教材，當(dāng)初開發(fā)時由于水平、時間等原因，整體質(zhì)量不是很高，經(jīng)過近兩年時間的使用已不能適應(yīng)師生的需求，現(xiàn)已進行了修訂。為適應(yīng)新的要求，要組織開發(fā)高質(zhì)量的校本教材，并通過有關(guān)部門的審定，公開發(fā)行。

6.充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢，不斷豐富客家文化內(nèi)涵。學(xué)校地處客家祖地，按4A景區(qū)標準打造的客家祖地文化園已初具規(guī)模，每年客家祖地祭祖，經(jīng)常性的客家文化交流等活動，一大批的本土客家文化學(xué)者，大量的本土客家文化資料等。這些都是我們得天獨厚的校本課程資源的優(yōu)勢，一定要充分地利用。一是可以采取共建的形式，現(xiàn)已和客家祖地管理處簽訂共建協(xié)議，要爭取得到客家工作辦公室、石壁客家宗親聯(lián)誼會、客家研究會等專業(yè)客家團體組織的支持。二是請進來、走出去。充分利用客家文化專業(yè)人士的智力資源優(yōu)勢，把他們邀請到學(xué)校來，對教師、學(xué)生進行客家文化專業(yè)培訓(xùn)。創(chuàng)造條件讓教師、學(xué)生走進社區(qū)，實地考察、學(xué)習(xí)客家文化。

7.加大宣傳力度。對客家文化進校園的意義和所做的工作及取得的成效要大力宣傳。對內(nèi)向教師、學(xué)生、家長宣傳客家文化進校園的意義；對外要充分利用網(wǎng)站、報刊、電視、廣播等媒體宣傳客家文化進校園所做的工作和取得的成效。這樣學(xué)校、家庭、社會將形成合力，共同呵護客家文化進校園這棵幼苗茁壯成長。

兩年來，我們開展客家文化進校園活動，“教師成長、學(xué)生成才、學(xué)校成名”的辦學(xué)理念得到落實；學(xué)生在“心正、業(yè)精、體健”的校訓(xùn)熏陶下，良好校風(fēng)得以形成；對家鄉(xiāng)文化有了較深刻的認識，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感；也使我們對這所地處客家祖地的農(nóng)村小學(xué)，從默默無聞到今后成為有濃厚鄉(xiāng)土特色的一流學(xué)校充滿了信心，堅信它將演繹出新課程改革進程中農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)特色的成功之路。