個(gè)性化閱讀促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

閱讀是一種復(fù)雜的個(gè)體心智活動(dòng)，是通過(guò)接觸文本、感受體悟，從而讀出自己的感悟和理解。只有充分挖掘閱讀主體的潛能，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活感悟，讀出自己的個(gè)性化思考，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人。那么，如何進(jìn)行有效的個(gè)性化閱讀呢?

一要保證時(shí)空，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。閱讀是學(xué)生、文本兩者之間的對(duì)話過(guò)程，教師應(yīng)該是閱讀實(shí)踐中文本和學(xué)生之間的“媒人”。特級(jí)教師于永正教學(xué)《月光曲》共用了兩個(gè)課時(shí)，除了讓學(xué)生概括課文的主要內(nèi)容，還指導(dǎo)學(xué)生如何正確讀課文、流利讀課文、有感情地讀課文，讓學(xué)生在讀中感悟、體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖和情感。因?yàn)閷W(xué)生讀得充分，所以感悟得也深刻。但是在閱讀教學(xué)中，教師的角色往往會(huì)發(fā)生錯(cuò)位，即常常成了主角。他們講述課文背景、介紹作者、分析課文，并不時(shí)把一個(gè)個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，希望收獲到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種做法忽略了學(xué)生已有的認(rèn)知能力，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生總是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此，教師應(yīng)在課堂上千方百計(jì)地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，騰出充足的時(shí)間和教學(xué)空間讓學(xué)生閱讀，自己退居幕后，讓學(xué)生和文本反復(fù)對(duì)話，這樣的閱讀過(guò)程才能呈現(xiàn)出個(gè)性化的傾向。

二要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化深度思考。課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率決不能只停留在表面，而要著重關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思維深度。學(xué)生個(gè)性化閱讀的差異往往反映出其思維深度不夠，而導(dǎo)致思考片面。為此，教師需要設(shè)法發(fā)揮“媒人”作用，引領(lǐng)學(xué)生深度閱讀、深度思考，修訂完善自己的閱讀感悟，讓課堂呈現(xiàn)出“多元一集中一多元(深度多元)”的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生閱讀還需要教師具有較高的解讀教材的能力，需要具有較高的課堂調(diào)控、駕馭能力和課堂應(yīng)變能力。

三要向?qū)W生傳授個(gè)性化閱讀方法。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)方式對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀有著重要的意義。教師在要求學(xué)生獨(dú)立閱讀時(shí)，可先讓他們對(duì)課文的語(yǔ)言文字進(jìn)行感知，對(duì)文章的內(nèi)容、層次、思想感情、表現(xiàn)手法等方面，在思考、分析、比較、歸納的基礎(chǔ)上，作些簡(jiǎn)要的文字標(biāo)記。學(xué)生想到什么，就寫(xiě)什么，愛(ài)怎樣批注，就怎樣批注，讓他們真正具有閱讀的自主權(quán)。學(xué)生通過(guò)有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫(xiě)，滿足了自己學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)了個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，也增添了閱讀的興趣。如學(xué)生用批注法閱讀《故鄉(xiāng)》時(shí)，在讀到中年閏土再見(jiàn)到“我”時(shí)一聲令人震動(dòng)、揪心的“老爺”，學(xué)生會(huì)有感而發(fā)讀出“自己”的體會(huì)。在碰撞交流中，學(xué)生豐富了自己的個(gè)性體驗(yàn)。

四要讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。學(xué)生只有深刻感悟文本，才能跳出文本，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。因?yàn)殚喿x過(guò)程是讀者與作品和作者的對(duì)話過(guò)程，讀者對(duì)文本的接受過(guò)程就是文本的再創(chuàng)造過(guò)程，也是作品得以體現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。這種對(duì)話過(guò)程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。文本中具有的許多不確定性和空白，是靠讀者以自己的理解去確定、充實(shí)的。如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉臨終前，只說(shuō)了半句話：“寶玉!寶玉!你好……”這半句話歷來(lái)被認(rèn)為是作者的神來(lái)之筆，因?yàn)槠錆撛诘男畔o(wú)比豐富：是愛(ài)?是恨?是怨?是悲?那么，學(xué)生在這里該如何確定呢?可以讓他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)豐富的想象，細(xì)細(xì)體會(huì)黛玉此時(shí)百感交集而又難以言傳的內(nèi)心活動(dòng)，再作出合乎情理的推斷，來(lái)猜想黛玉此刻耿耿于懷卻終未言明的意思。這就是學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀，即以個(gè)性的理解去合乎情理地解讀自我情理之中的文本。

作者單位河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)第五實(shí)驗(yàn)學(xué)校

(責(zé)任編輯 羅登廉)