讓德育更“美麗”

育人為本，德育為先，學(xué)校教育要把“德”字放在更為重要的位置，充分發(fā)揮校園文化的德育功能，在潛移默化的影響下達到塑造美麗心靈的目的。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。”明德知書，“德”之一字是素質(zhì)教育的題中之意，是至關(guān)重要的教育內(nèi)涵，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，成才德為先，“德”字在“才”字之上。因此，教育在教會學(xué)生成才之前，首先要教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ绾问沟掠利悾行В俏覀円恢弊穼さ囊粋€教育命題。

德育并不是喋喋不休的說教或空洞的教條解讀，也不一定是耳提面命、苦口婆心，或是深刻的檢討，對此，我們有更加智慧的方式和更有效的技巧。老子“無為而治”的思想在這里是有積極影響的，用文化浸潤德育的靈魂，在潛移默化中讓學(xué)生的心靈被美所同化、所鼓舞，正是我們德育工作期望達到的境界，無為而有為，而“為”得要有智慧，否則只是緣木求魚罷了。

德育是美的喚醒，其真正意義在于培養(yǎng)高尚人格，塑造美麗心靈。“美麗”是對人格修養(yǎng)的高度概括，那是怎樣的一種高度呢?關(guān)于美對人的心靈的作用，蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書中寫道：“美是照耀世界的明亮之光，你能看得見真相、真理和善良，在這種光照之下，你會體驗到一種獻身精神和毫不妥協(xié)的精神。”德育是以“美”為旨?xì)w的，那么，通向這一目的的方式也應(yīng)是溫和而美麗的，我認(rèn)為文化的熏陶是理想的方式之一。

文化意味著歷史積淀，象征著人文素養(yǎng)，暗寓著道德禮儀，昭示著精神價值。大到國家、民族，小到集體、個人，都有其文化。文化可以約束人，可以熏養(yǎng)人，可以同化人，使之趨向真、善、美，從而達到美好和諧，其樂共融的理想之境，可見文化力量之大、影響之深。積極健康、儒雅方正的學(xué)校文化是德育最持久堅實的力量。以文化塑造心靈，用人文培養(yǎng)人格，是我們實現(xiàn)德育理想的一種行之有效的方法。抒發(fā)和諧的情感，感悟美好的人生，塑造健康的人格，使學(xué)生的心靈得到凈化與滋養(yǎng)，這正是德育的真正意義之所在。

在校園中營造一種良好的氛圍，并使這種氛圍充滿人文的情懷、人性的光輝，那么，學(xué)校就會成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的沃土。如今，校園文化的德育功能日益受到重視，文化載體越來越豐富，如校園里的一條標(biāo)語、一副對聯(lián)、一場美術(shù)展、一次文化節(jié)、一聲問候等，這些有形文化和無形文化都無時無刻不在發(fā)揮著潛移默化的影響作用，這種影響是深遠(yuǎn)的、牢固的。

充分發(fā)揮校園文化的德育功能，首先應(yīng)明確德育是靈魂，從這個意義上說，文化是為德育服務(wù)的，文化是本，德育為魂。當(dāng)然文化有其自身的價值，也有其他多方面的功能，但從文化的德育功能角度上說，德育才是主題，才是中心。所以，承載德育的文化必須是積極、健康、向上的文化，必須符合中學(xué)生的道德感知和道德審美。同時，學(xué)校也必須樹立正確的價值導(dǎo)向，讓道德不至失色，讓文化不至失質(zhì)。校園文化本身就彰顯著學(xué)校的特色，它所承載的德育內(nèi)容也應(yīng)該自成風(fēng)格。我們不否定模仿，但是卻不贊成格式化，積極、主動地挖掘文化的德育內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，才是我們應(yīng)該努力的方向。

可見，德育是貫穿教育始終的。德育和文化是教育的兩翼，兩翼齊飛，才能實現(xiàn)育人的真正目的。