境界的智慧

什么樣的經(jīng)營(yíng)理念才能成為支撐起一個(gè)企業(yè)的根基？這是苦苦困惑當(dāng)今諸多企業(yè)家們已久的問(wèn)題。

在《人間詞話》中，王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也。”歸納這三境界，王國(guó)維的論述是典型中國(guó)式的，是詩(shī)意的凝聚，是精神的貫注。即第一境界必須有遠(yuǎn)大志向目標(biāo)，此為“知”之境界；第二為“行”之境界，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想需堅(jiān)忍不拔勤奮耕耘；第三境界就是“得”之境界，功到自然成。

經(jīng)史子集，這些曾經(jīng)被企業(yè)家們遺忘的價(jià)值體系，現(xiàn)在以“國(guó)學(xué)”這個(gè)新興詞匯逐漸為越來(lái)越多的企業(yè)家們所關(guān)注。因?yàn)樗侵腥A民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，它影響著每個(gè)中華兒女的思想和行為。尤其它是重塑企業(yè)文化的優(yōu)秀基因?qū)殠?kù)，里面蘊(yùn)涵著豐富的“財(cái)富哲學(xué)”。這部哲學(xué)就是一個(gè)企業(yè)的生存智慧——財(cái)富是辛勤勞動(dòng)與高尚智慧的結(jié)合，財(cái)富是靈與肉、體與能、心與血的結(jié)晶，財(cái)富是一種責(zé)任，財(cái)富是義與利的統(tǒng)一體。

所以不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)的企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，做好企業(yè)，管理好企業(yè)，必須要理解這個(gè)價(jià)值體系里人的性格、思想、價(jià)值觀，了解他們的生活與行為方式，培育與他們的情感，得到社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。特別是理解那些滋潤(rùn)了這個(gè)價(jià)值體系成長(zhǎng)的“大師”們對(duì)理想的感悟。比如“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”王國(guó)維，在他的文化體系里就包蘊(yùn)了一種純粹的經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)企業(yè)達(dá)到一種永恒的自由之境。

許多時(shí)候企業(yè)家們就是這樣，有迷惘、困惑，也有歡笑、開(kāi)朗。無(wú)論事業(yè)的低谷、高峰或別的什么奮斗目標(biāo)，都不斷的經(jīng)歷著、演繹著人生的三境界，用行動(dòng)踐行著這個(gè)富有意境的經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)。

“做企業(yè)第一要素必須要有志向。”柳傳志這樣認(rèn)為。在他看來(lái)，這個(gè)志向體現(xiàn)在企業(yè)核心價(jià)值觀上。“每一個(gè)企業(yè)不管一樣不一樣，就像人們攀珠穆朗瑪峰一樣，最重要上到山頂。核心價(jià)值觀的意思是要上到山頂，但是你可以不同，不同的意思是你可以從南坡上，也可以從北坡上，但是不能這個(gè)企業(yè)一半人從南坡上，一半人從北坡上，所以一定要有一個(gè)核心價(jià)值觀，而且必須有獨(dú)上高樓、望斷天涯路的氣魄。”

在聯(lián)想的柳傳志時(shí)代，他確實(shí)有一個(gè)很高的目標(biāo)，但他從不會(huì)把長(zhǎng)跑當(dāng)成短跑，也從不無(wú)謂地跑，是講究方法的。按照既定路線，不斷給自己提出高的目標(biāo)，前進(jìn)路上往往他會(huì)歇腳拐個(gè)彎兒，提前把一些事想好了，一步一步做，最后目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，柳傳志最重要的保持了堅(jiān)忍不拔勤奮耕耘的奮斗精神，而這也是王國(guó)維所言的“行”之境界。在這點(diǎn)上，行動(dòng)派馬云比柳傳志似乎更加專注、直接。“商業(yè)不外乎智慧、希望及勇氣。這些都是經(jīng)商的必要技巧。遇到問(wèn)題時(shí)，我習(xí)慣用右手溫暖左手。要不斷告訴自己，沒(méi)關(guān)系，我還是我，我還在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，我一直在行動(dòng)，一切都會(huì)好的，至少我還活著。”馬云如是說(shuō)。

行動(dòng)高于一切。假如當(dāng)初馬云只是空喊口號(hào)，假如當(dāng)初馬云就會(huì)“紙上談兵”，那么，是否現(xiàn)在還會(huì)有“讓天下沒(méi)有難做的生意”？事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)小公司成長(zhǎng)為大公司時(shí)，就開(kāi)始擔(dān)心會(huì)輸?shù)羰裁矗?dāng)你還是小企業(yè)時(shí)，你卻可以繼續(xù)成長(zhǎng)，因此，馬云的眼里一直相信小公司更有利于保持行動(dòng)的希望。

努力了、奮斗了、付出了，那么收獲肯定是幸福的，這就是王國(guó)維第三境界為“得”之境界，功到自然成的含義。馮侖也這樣認(rèn)為。他說(shuō)：“做企業(yè)的基礎(chǔ)就兩個(gè)字‘勤快’。賣飲料是比較簡(jiǎn)單的事，但勤快了努力了也能做得很大。做企業(yè)第一是不爭(zhēng)，不企圖吃掉別人。不去尋求壟斷的機(jī)會(huì)，不把自己的存在建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，而是腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地做事，力求讓所有的消費(fèi)者、股東、員工以及社會(huì)各界都喜歡你，都需要你。這樣一個(gè)‘掰開(kāi)了揉碎了’的過(guò)程，對(duì)所有管理企業(yè)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是打開(kāi)了另一個(gè)天地，展示了一種‘得’的境界。”

誠(chéng)然，經(jīng)營(yíng)觀念理應(yīng)是深深扎根于一種人生觀、社會(huì)觀和世界觀之中的產(chǎn)物。因此，作為經(jīng)營(yíng)者平索培養(yǎng)這種自身的人生觀、社會(huì)觀和世界觀是合乎真理、或者合乎社會(huì)法則和自然法則的，如果違背了這些話，那就不能說(shuō)它是正確的人生觀、社會(huì)觀和世界觀，而從中產(chǎn)生出的經(jīng)營(yíng)觀念也必定缺乏正確性。而企業(yè)家如何尋找自己的經(jīng)營(yíng)之道，是一個(gè)互相激發(fā)和成長(zhǎng)的一個(gè)市場(chǎng)，如同人越多、對(duì)人的研究就越多，人的問(wèn)題跟著也就更多。

現(xiàn)實(shí)生活就是這么有意思，不管你獨(dú)上高樓，不管你衣帶漸寬，也不管你驀然回首，只要你舍得付出，就有可能收獲。當(dāng)然，我們不能企盼每次都能看到“天涯路”，不能每次為“伊”都值得你“終不悔”，更不能企盼每次驀然回首那人就在燈火闌珊處等著，但只要敢獨(dú)上高樓，肯衣帶漸寬，也愿意回首，你的理想，你的事業(yè)，你的目標(biāo)總會(huì)有撥云見(jiàn)日的一天。