穿越物役的天空

新加坡的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)毓潭ㄙY產(chǎn)最高的人中有接近85％信仰基督教。倘若再仔細(xì)歷數(shù)世界上那些最成功的商人，有某種信仰者確實(shí)占據(jù)了半壁江山：石油大亨洛克菲勒是清教浸禮會(huì)教徒，IBM創(chuàng)始人老沃森是新教徒，沃爾瑪?shù)纳侥?沃爾頓是衛(wèi)理公會(huì)信徒，GE的杰克?韋爾奇是基督徒，DELL董事長(zhǎng)戴爾是猶太教徒，匯豐銀行CEO埃爾頓是一個(gè)圣公會(huì)牧師┅┅似乎是《圣經(jīng)》給了商人們最大努力追求財(cái)富的動(dòng)力。與其說(shuō)來(lái)自基督的神佑，毋寧說(shuō)源于信仰的力量。

信仰真的有這么神奇？信仰的本質(zhì)是相信其正確，甚至寧愿相信其正確，而不在于其是否真實(shí)。所以，這些成功商人們的信仰本身就是一種價(jià)值，因?yàn)檫@種價(jià)值會(huì)對(duì)一切施加力量，堅(jiān)持這種信仰能使他們有所追求、有所寄托。

實(shí)際上，這份虔誠(chéng)古今中外概莫能外：創(chuàng)立于1929年的世界最大的專業(yè)管理服務(wù)公司ServiceMaster公司董事長(zhǎng)比爾?波拉德在他的著作《企業(yè)的靈魂》一書中，就詳細(xì)記述了信仰和公司經(jīng)營(yíng)的良性互動(dòng)關(guān)系。公司宣言中有四點(diǎn)使命——“盡心竭力榮耀神，助人成長(zhǎng)建立，追求卓越，不做蝕本生意”，而波拉德本人就是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。他稱頭兩條是公司的終極目標(biāo)，而后兩點(diǎn)是達(dá)到終極目標(biāo)的途徑。

回到東方視域中，最有名的例子是“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助。他一生中最尊重的顧問(wèn)是一個(gè)和尚。故此，有時(shí)松下的一些常規(guī)活動(dòng)也帶著濃厚的宗教信仰色彩。他們通過(guò)各種宗教活動(dòng)，把企業(yè)的發(fā)展、精神和命運(yùn)巧妙結(jié)合起來(lái)，然后灌輸給企業(yè)員工，使他們相信工作目的并不只是為了個(gè)人和社團(tuán)，更多地是追求人類生活的共同幸福。

事實(shí)上，在日本企業(yè)家的言辭里，處處體現(xiàn)著一種“因果報(bào)應(yīng)、順應(yīng)同化”的宗教精神，他們用這種充滿靈性的宗教手法來(lái)解釋企業(yè)與社會(huì)、員工與上司以及員工之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間必須以“仁愛”的態(tài)度來(lái)相處，企業(yè)發(fā)展應(yīng)以人為主，貫徹這種人本主義就是和的精神。利用信仰活動(dòng)，企業(yè)家很好地協(xié)調(diào)了企業(yè)管理部門之間的關(guān)系，同時(shí)也把下屬的思想引到他們所希望的境界，從而在管理層內(nèi)部形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，避免了企業(yè)的內(nèi)耗。這是日本企業(yè)家，同時(shí)也是東方式管理的一大特色。

而國(guó)內(nèi)企業(yè)家的狀況卻令人堪憂。早前，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)推出的《中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成長(zhǎng)與發(fā)展專題調(diào)查報(bào)告》顯示：中國(guó)的企業(yè)家“有時(shí)出現(xiàn)”或“經(jīng)常出現(xiàn)”“煩躁易怒”癥狀的占70.5%，“疲憊不堪”的占62.7%，“心情沮喪”的占37.6%，“疑慮重重”的占33.1%，“挫折感強(qiáng)”的占28.6%，“悲觀失望”的占16.5%。此外據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去20年中，自殺的中國(guó)企業(yè)家多達(dá)1200位。經(jīng)濟(jì)的繁榮并沒(méi)有讓“風(fēng)光體面”的企業(yè)家們活得更自在，相反，隨著個(gè)人財(cái)富的增加，幸福指數(shù)有走低的趨勢(shì)。

唯有信仰令人從容。新希望董事長(zhǎng)劉永好曾道：“賺更多的錢沒(méi)有太大的意思，當(dāng)財(cái)富和個(gè)人事業(yè)關(guān)聯(lián)不大時(shí)，一定要尋找支撐上升的動(dòng)力。沒(méi)有信仰的企業(yè)家，或者是沒(méi)有寄托的企業(yè)家，心態(tài)肯定不好，肯定會(huì)出問(wèn)題。”

于是我們更能理解，海航董事長(zhǎng)陳峰為何潛心研學(xué)參禪。他不僅在辦公室里穿著道服工作，讀書、打坐、記錄心得也是他每晚的必修課。他閱讀了大量佛家經(jīng)典，每天還會(huì)用蠅頭小楷書寫心得體會(huì)，起名為《參禪隨筆》。陳峰自己說(shuō)，每到夜深人靜，便參禪入定，遁入空靈。

類似的，鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長(zhǎng)樂(lè)則每年都要到五臺(tái)山禮佛；還有沈陽(yáng)鳳祥集團(tuán)董事長(zhǎng)孫鳳祥的辦公桌上有兩個(gè)青花瓷碗做成的香爐，辦公室后面套著他的“靜心堂”，里面供著如來(lái)和觀音，香煙繚繞，這是他用來(lái)“洗心”的┅┅

馬克思曾指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人們，處于一種“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性狀態(tài)”。在個(gè)人有限的現(xiàn)世之中，恐怕只有信仰才能支起一片超越“物役”的天空。同時(shí)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)家與信仰發(fā)生關(guān)系時(shí)，他看問(wèn)題的角度就變得與眾不同，或以之修身，或用之經(jīng)營(yíng)，且大多成績(jī)斐然。敬神如神在，這種虔誠(chéng)的敬畏，實(shí)現(xiàn)著他們內(nèi)心的安寧，鞭笞著他們?nèi)ホ`行應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

同時(shí)，企業(yè)家是很特殊的一個(gè)“少數(shù)族群”。企業(yè)家們要有對(duì)商機(jī)的敏感，要有冒險(xiǎn)精神，要有組織能力，還要有對(duì)創(chuàng)業(yè)或事業(yè)的激情，同時(shí)還要能承受巨大的壓力以及抗拒巨大的誘惑。很多時(shí)候甚至身不由己，為了成就企業(yè)，不得不和他不喜歡的人打交道、做不喜歡的事甚至罪惡的事。相比一般人，企業(yè)家們更需要靈魂的歸宿與強(qiáng)大。

當(dāng)企業(yè)家處理各種關(guān)系的時(shí)候，會(huì)在潛意識(shí)里形成一組參照系，由此凝練的精神內(nèi)核成為企業(yè)家內(nèi)心評(píng)判是非曲直的“參照物”。這個(gè)扮演“參照物”的精神內(nèi)核就是信仰。企業(yè)家們信仰的形成，最關(guān)鍵的是對(duì)關(guān)愛、誠(chéng)信、責(zé)任、包容這些核心價(jià)值的認(rèn)同。

在面對(duì)形形色色的誘惑之時(shí)，信仰無(wú)疑可以幫助企業(yè)家們建立起堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而能夠抵擋誘惑，保持自我，使他們能夠從認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然開始，懂得人性本質(zhì)，不斷完善自己、成熟自己，并從中汲取智慧，獲得冷靜思考的真諦，客觀堅(jiān)韌的定力，避免因經(jīng)驗(yàn)的局限、信息的不對(duì)稱、個(gè)人欲望的生滅等帶來(lái)對(duì)情勢(shì)判斷、經(jīng)營(yíng)決策和人生走向的失誤。

信仰改變世界，你是否相信？