精神教育：基于生命發展視域的歷史教育改革初探

在歷史新課程的語境下，如何將歷史學科的精神教育功用發掘、梳理，并從行動的維度探求精神教育的內涵，筆者從三個方面進行探究。

一、追尋：精神教育與歷史教育

在中外教育史上，人們對于精神的注重，從來就沒有間斷過。在西方，精神教育由來已久，從康德到“新人文主義教育學”的主要代表赫德，從“人文主義”到“精神教育學”、“人格教育學”，西方的圣哲們始終在關注“人”，關注作為生命本體、精神個體存在的意義。精神教育已成為西方教育史上一朵綻放人性光環的奇葩。在中國，精神教育更是源遠流長，從大教育家孔子的“成人”到北大校長蔡元培“教育是成就人格的事業”，都把“人”作為教育的核心，強調精神的發展和完善。人是一種客觀存在的高級生命體，他的客觀存在體現在物質方面，他的高級性則體現在精神方面。教育在本質上屬于精神活動，所以從人的精神入手，通過對人精神層次的培育，達到育人、立人、達人目標的精神教育是符合客觀規律的。

所謂“精神教育”（spiritual education;education for spirituality），從廣義上理解，是一個與“身體教育”（physical education）相對應的概念。具體來講，是指以“人”為核心，旨在促進人的精神世界發展，提升人的精神生活質量教育活動的總稱。其本質在于要關注人的自身，關注人的和諧、全面發展，關注人的尊嚴和價值。

歷史學科是人文學科，歷史教育的特質決定了其承擔著精神培育的功能。培養健全、健康的個體意識和高尚理性的道德境界，這是教育賦予歷史課程的特性。智慧生成教育，精神成就智慧，從某種意義上說，歷史教育就是一種點撥智慧、點燃生命、目中有“人”的精神教育。

1.從歷史本體論的角度看，客觀歷史的活動是人的活動

歷史的主體是人，是有著心理活動的活生生的人，因此，人的精神因素和主體能動性的存在都是合理的，應當得到充分的尊重。歷史是人創造的，學習歷史，必須要看到歷史人物在歷史活動中的作用，看到人的思想對人行為活動的影響，從而在“人”的層面，享受歷史給我們帶來的智慧、樂趣，成為歷史教學的一個重要課題。

2.從歷史教育的功能看，歷史教育是對學生進行公民教育的重要方式，也是培養學生人文素質和思維能力的重要途徑

從這個意義上說，歷史教育不僅僅停留在“知識課堂”，它更是一種情感、一種意識、一種思維、一種行動、一種積淀。它將思維的訓練與靈魂的洗禮作有機的融合，衍生出人的意識和行為，積淀成個體的精神和行動。歷史教育的目的就在于使個體生命擁有歷史意識，善于追求真善美，能夠理性地思辨審視。“學史以明志”、“學史以自信”、“學史以明智”、“學史以自強”……歷史教育追尋的就是精神的“特立獨行”。

3.從歷史教育的本質看，“歷史教育的本質是人文精神和人文素養的教育，歷史教育在素質教育中起著人格養成和文化熏陶的基礎性作用”

學科性質決定了歷史教育是培養學生人文素質的主陣地。“以史知興替，以人明得失”，歷史能夠為學生提供一個可以借鑒的過去，它教育我們怎樣做人、怎樣做事、怎樣與人相處，怎樣認識自我，怎樣實現價值等等，在這個過程中，精神得到伸張，人文素養得到張揚。歷史教育的深層價值就體現在這里。

二、需要：歷史課程變革成全精神教育

有一幅漫畫：沒有進學校時，學生的腦袋有三角形、長方形、橢圓形、梯形……可等到畢業時所有的腦袋都在老師的悉心呵護下，成長為同老師一樣的圓形。從這幅漫畫中我們看到傳統的中國教育是應試教育，是千篇一律的教育，是人的精神缺席的教育。沒有精神的教育，是沒有生命的；沒有思想的教育，是缺少尊嚴的。正是這種目中無“人”的教條式的教育，使我們的歷史課只有結論，沒有過程；只有死記硬背，沒有理性思維；只有時間上的羅列，沒有綜合性的詮釋……呼喚更具理性和人性的歷史，渴求精神到場的歷史，已成為歷史教育邁向更為開闊境地的必需。

1.精神教育，引導歷史課程標準理性化的坐標

《普通高中歷史課程標準》指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發展進程和規律，進一步培養和提高學生的歷史意識、文化素質和人文素養，促進學生全面發展的一門基礎課程。”“通過高中歷史課程的學習，培養學生健全的人格，促進個性的健康發展。”這是歷史新課程標準的總綱。總綱將“意識”、“素質”、“素養”、“發展”、“人格”作為歷史教育追尋的教育目標，將視角回歸到人的發展，進一步突出了歷史教育的人格教育功能。這種以促進個性和人格健全發展為著眼點的歷史教育，進一步體現了教育的時代性、基礎性、多樣性的特點，是對歷史智慧教育的進一步闡發，彰顯的是以人為本的教育精神。

區別于以前的歷史教學大綱，新的課程標準明顯將“引導學生學會學習、學會做人”、“促進學生全面發展”作為歷史教育的終極目標，改變以往只注重知識傳授、突出學科本位的做法，通過改變課程結構，以“模塊”“專題”的形式，構建更符合現代教育要求的課程體系。這樣的課程結構，層次性更強，又富于變化的多樣性，適合了不同層次精神個體的成長需要，使學生在學習不同層次的知識時，能充分享受到成長的快樂，符合教育現代化的要求。新的課程標準還把“情感、態度、價值觀”作為教學三維目標之一，對學生的情感、態度、價值觀的形成和提升提出了三個效度的要求，突出強調對學生的人生觀、價值觀的培養，努力塑造能獨立思考的精神個體。精神教育之于課程，彰顯的是精神理性的提升。

2.精神教育，引燃歷史課堂生動的智慧

課堂是展示充滿活力和魅力的教育藝術的場所，是情與識、情與景、情與情交融、共話、生成的過程。而傳統的歷史課堂，是一張嘴、一根教鞭、一支粉筆走天下的課堂，這樣的課堂，教師是主角，學生只是臺下的觀眾，雖然他們的手在記、腦在接受知識，但卻是一種漫不經心的狀態，學生并沒有真正參與到課堂中去。

新的課程標準強調課堂是一個動態生成系統，應“充分發揮學生的主動性”，積極引導學生參與教學，參與課堂。課堂是有生命力的，既有老師和學生之間的對話，又有問題與問題之間的交流，它是一個和諧的雙邊活動過程，是思想與思想交匯的過程，是生成智慧、啟迪生命的過程。

課堂應該成為展現教師生命價值、張揚學生青春智慧的綠洲。在這方綠洲里，話語的沙漠退至邊荒，師生們積極思維、理性思考，“精神”教育像甘泉一樣潤澤著一顆顆向往成長的心靈。

有精神的課堂才是智慧的課堂！精神教育之于課堂，學生的主體性得到尊重和張揚；精神教育歸于智慧，呈現的是歷史教育的生命價值。

3.精神教育，引向歷史思維的更深處

新的課程標準提出了“知識與能力”的教學目標，將培養學生的歷史思維能力作為能力培養的重要組成部分。那么什么是歷史思維？白月橋在《歷史教學問題探討》一書中指出：“歷史思維是一般思維活動與歷史學科特有的思維活動的融合，是實現由對歷史感知上升為理性認識，并揭示歷史本質和歷史規律的思維過程。”由此可知，能說出歷史事件的時間、地點、事件名稱，這還不是歷史思維能力。只有把對歷史知識的感性認識上升為實際甄別、判斷、評價歷史知識的理性思維能力，這樣的思維才符合歷史思維的要求。

培養學生歷史思維能力的傳統做法是加強學生的智力因素培養，而精神教育為我們提供了全新的視角。我們可以通過對學生個體興趣、動機、情感、意志等要素的強化，努力從精神層面接近學生，逼近歷史；歷史本身又是浩渺無窮而又博大精深的，歷史的寓意在于思維的幅度，藏于文字的行間。王家范先生說：“感受歷史是一種愉悅。”我們只有精神層面的感受、悟“道”，觸摸脈搏、捕捉呼吸，才能將歷史的特性、品質根植為能力，真正地將歷史思維內化為學生的能力，做到學得深刻，學以致用。精神教育之于思維，感受的是思考的睿智和深度。

4.精神教育，引致生命意義的無限延伸

著名特級教師齊健認為：“歷史教育應當以逃逸和升華人的精神境界為根本。”歷史教育為什么要提高人的精神境界呢？

具體來說，現代社會是高度發展進步、科學技術日新月異、物質生活極其豐富的社會，也會有犯罪、腐敗、物欲、道德失范的現象發生，人在面對各種各樣的誘惑時，會變得急功近利……精神危機不斷地侵蝕著我們的靈魂，正如哲學家狄爾泰所言：“知識與生命的脫節、理論與生活的分離，產生了許多無思想的生命和無生命的思想。”正是這些“無思想的生命和無生命的思想”，要求我們必須用鮮活的歷史素材努力地去抵制“失范”和“失落”，用歷史的厚重、充實積極為精神個體的成長提供激勵、豐富、生動的知識養分。教師是生命，學生是生命，只有堅守精神底線，才能贏得生命的互進。

精神教育之于生命，演繹的是“生命在場”的精彩和喝彩。

三、行動：讓歷史教育跳動著真實的生命樂符

不斷革新的歷史課程理念，為我們開展以精神教育為內涵的新歷史教育提供了可能。理念點燃智慧，在日常的課堂教學中，要做到善于運思、精于創意、立于精神，就需要我們在操作中努力創設、力行科學，將精神教育貫徹、內化到每一節課、每一個教學設計，讓思想敏銳地行走于課堂！

1.文本與對話

精神教育內化為行動，需要我們轉變理念、樹立全新的教材教學觀。參照新一輪課程改革的理念，我們必須樹立以下觀點：

（1）歷史教材是文本，而不是范本；教師只是用教材教，學生只是用教材學，因此，我們行動時，不能盲從和迷信教材，應有自己的精神、自己的視角。

（2）學生是教學的主體，是課堂活動的中心；老師是引導者，是教學目標實現的預設者，因此，在課堂上，師生之間應該是平等的。

（3）知識的生成是師生互動的結果，是溝通和交流的過程；因此，“對話”在課堂系統動態生成中就顯得尤為重要。

2.體驗與感悟

精神教育內化為行動，需要在活動與交往中，體驗學習的樂趣，感悟歷史的厚重。美國教育理論家喬治·布朗在《生動的課堂》一書中就將體驗與感悟稱為“幻想旅行”，認為只有精神的“幻想旅行”，才會有精神的“高峰體驗”。可見，體驗與感悟是追尋精神富足的重要途徑。課堂教學應該對體驗、感悟等生活形式給予足夠的關照。體驗可以通過創設情境、設置環境來實現；感悟可以經過角色扮演、場景模擬來升華。歷史教師的責任就是要讓個體在成長的路上通過身臨其境的體驗、“刻骨銘心”的感悟，將自己的生活經歷、情感經歷同歷史知識的生成經歷聯結起來，在歷史學習中汲取養分，吸收可以潤澤自己心靈的甘露。

3.生命與關懷

精神教育內化為行動，需要我們用關懷與感動去啟悟心靈、啟迪生命。“真正的史學，必須是以人生為中心的，里面跳動著現實的生命。”精神教育的立足點就在于突出人的生命情感和生命尊嚴，在于樹立正確的價值理性，在于豐厚生命行走的力量。“關注生命、尊重生命是教育的第一要義”，教師是生命，學生也是生命，教育發生的課堂，正是生命交融、共享的場所。一個成功的教師，懂得尊重個體生命的差異，懂得尋找個體生命的閃光點，懂得在交往中堅持平等、真實和真誠。我們只有在生命交流的共贏中，把對歷史的追思引向深處，珍愛學生的每一份信任、每一點尊重，才能讓自己的精神獲得尊嚴、幸福。

帕斯卡爾說：“人不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。”人要有思想，思想的取得需要精神的豐盈。黑格爾又說：“精神是足以制裁心情的力量，而這種力量只是依賴精神自身的新生才能發生。精神之所以能達到這種從自然的無知狀態和自然的迷失錯誤里解放出來而得新生，是由于教育。”教育的終極目標之一就是催發“精神的新生”。歷史教育衍于精神教育，無非也是要讓歷史在帶給世人以智慧的同時，給予“精神的新生”。唯有如此，我們的生命和智慧才能被喚醒，我們的學生才能成長，才能發展。

當思想的蘆葦生長于智慧的河灘，當生命的鮮花綻放于精神的高地，歷史才會是如此的美麗！

參考文獻

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（責任編輯 關燕云）