教育研究的邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)

教育研究是以教育科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)或發(fā)展教育科學(xué)知識(shí)體系為導(dǎo)向，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育研究是一種科學(xué)研究，它具有一般科學(xué)研究的客觀性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。除此之外，由于教育研究的對(duì)象是人，是研究人類的教育現(xiàn)象，故教育研究又具有與一般科學(xué)研究不相同的特殊性：倫理性、復(fù)雜性、全員性、研究的主體性、研究的情境性…… [1]經(jīng)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，教育研究具有一定的邏輯：研究教育現(xiàn)象—發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題—解決教育問(wèn)題—總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)—發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。從這里我們似乎可以看出教育研究始于教育現(xiàn)象，終于教育規(guī)律。然而教育研究并不是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了教育規(guī)律，可以利用它來(lái)解決新的教育問(wèn)題，獲得新經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律……教育研究正是依這樣的模式反復(fù)循環(huán)，解決更多的教育問(wèn)題，獲得更多的教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)更多的教育規(guī)律，從而指導(dǎo)教育實(shí)踐，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、 研究教育現(xiàn)象

為了進(jìn)行教育研究我們首先得弄清楚什么是教育。何為教育？在中國(guó)最早將“教”、“育”二字用在一起的是孟子（約公元前372—前289年），他說(shuō)：“……得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”雖然“教”、“育”二字在這里已經(jīng)連用，但是這兩個(gè)字在當(dāng)時(shí)未必就是一個(gè)有著確定含義的詞。關(guān)于教育的定義，古今中外存在著很多不同的解釋。有的從社會(huì)發(fā)展需要的角度來(lái)定義教育，有的則從人的發(fā)展需要的角度來(lái)解釋教育，在這里不一一列舉出來(lái)。盡管人們的說(shuō)法不一，但是他們?nèi)匀挥兄餐c(diǎn)，那就是他們都認(rèn)為教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

既然教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，那么什么是教育現(xiàn)象呢？教育現(xiàn)象就等同于教育嗎？顯然這里的教育是一個(gè)廣義上的概念，教育現(xiàn)象只是教育中的一部分。教育不僅包含教育現(xiàn)象，還包含存在于其中的教育問(wèn)題、教育規(guī)律……

何為現(xiàn)象？在字典中的解釋主要是指事物的表面狀態(tài)。我們可以把現(xiàn)象理解為事物所表現(xiàn)出來(lái)的、能被人們知覺(jué)到的一切情況。教育現(xiàn)象不同于一般的現(xiàn)象，教育現(xiàn)象是教育在外部聯(lián)系中所呈現(xiàn)出來(lái)的表面特征，是教育本質(zhì)的外在表現(xiàn)。教育現(xiàn)象有這么三個(gè)特征：首先，教育現(xiàn)象是一種可感知到的、可認(rèn)識(shí)的古今中外已經(jīng)存在或者正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物。其次，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物或者是正在從事著的教育實(shí)踐，它包括各種各樣的教育事實(shí)和教育活動(dòng)。再者，教育現(xiàn)象是以教與學(xué)為主體形式的客觀存在。社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式雖然可以獲得一定的知識(shí)和技能，但是不屬于教育現(xiàn)象的范疇。

弄清楚了什么是教育現(xiàn)象，接下來(lái)要做的就是研究它。人們?yōu)槭裁匆芯拷逃F(xiàn)象呢？要怎么樣研究呢？

在原始社會(huì)，人們?yōu)榱松妫瑸榱诉m應(yīng)自然，大家聚居到一起，再后來(lái)人多了，慢慢地便產(chǎn)生了社會(huì)。人們?yōu)榱藢⒅R(shí)經(jīng)驗(yàn)傳遞給后代，使后代能夠更好地生活，隨之便產(chǎn)生了教育，產(chǎn)生了學(xué)校。然而人類社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化，處于不同的社會(huì)時(shí)期，社會(huì)對(duì)人們所提出的具體要求也各不相同。原始社會(huì)可能只對(duì)生活于其中的人們提出一些最基本的要求，與之相應(yīng)的教育要求也不高，人們只要掌握一些最基本的生活方面的簡(jiǎn)單知識(shí)技能就可以了。當(dāng)時(shí)的教育還未從社會(huì)生產(chǎn)和生活中完全分化出來(lái)成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，教育形式主要是身教言傳。這樣的教育對(duì)教育研究的要求也主要是很簡(jiǎn)單的個(gè)人實(shí)踐反思之類，并沒(méi)有專門的教育研究機(jī)構(gòu)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)生活于其中的人們提出的要求也越來(lái)越高，人們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)社會(huì)，才能夠在原來(lái)基礎(chǔ)上不斷地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這就對(duì)以培養(yǎng)人為目的的教育提出了很高的要求。人們只有不斷地研究現(xiàn)實(shí)中的教育現(xiàn)象，才能夠找出問(wèn)題與不足，才能夠改進(jìn)，才能夠發(fā)展社會(huì)的教育事業(yè)。

然而教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它是很復(fù)雜的，對(duì)教育現(xiàn)象的研究不僅要考慮到社會(huì)的方方面面，還要考慮到作為具體的教育對(duì)象的人的特征。對(duì)教育現(xiàn)象的研究意義重大，我們要用科學(xué)的方法、全面的視角對(duì)之進(jìn)行研究。首先，要研究教育現(xiàn)象就得采用教育研究的具體方法。教育研究方法體系包括定性體系和定量體系。定性體系又包括文獻(xiàn)法、觀察法、個(gè)案法、考察法、敘事法、訪談法等；定量體系包括調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)法等。然而現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)很復(fù)雜的社會(huì)，其中的家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育、遠(yuǎn)程教育、終身教育……都是普遍的教育現(xiàn)象。不同的教育現(xiàn)象具有不同的特征，對(duì)其研究也要采用不同的方法。不同的研究主體需采用一定的研究方法對(duì)具體的教育現(xiàn)象進(jìn)行研究，以發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。

二、 發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題

何為問(wèn)題？問(wèn)題在字典中有兩個(gè)解釋：1.要求回答或解釋的題目；2.尚待解決或弄不明白的事。此外，我們還可以這樣理解問(wèn)題：?jiǎn)栴}就是人們面對(duì)一定的情境，而不知道處理該情境該采用什么方法時(shí)所產(chǎn)生的一種疑問(wèn)。總的說(shuō)來(lái)問(wèn)題就是需要人們解決，但是由于各種原因而沒(méi)有得到解決的事。教育問(wèn)題就是與教育有關(guān)的一切問(wèn)題，在教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的一切問(wèn)題。

教育問(wèn)題不同于教育現(xiàn)象，教育問(wèn)題是教育領(lǐng)域中需要采用各種方法來(lái)解決的教育事實(shí)，而教育現(xiàn)象則是一種已存在或者是正存在于教育領(lǐng)域中的不需要解決的教育事實(shí)。只要有教育的地方就有教育問(wèn)題。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，在進(jìn)行教育的時(shí)候既要考慮到具體的人，同時(shí)也要考慮到社會(huì)。教育問(wèn)題涉及到要怎么樣教育人，要怎么樣促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展等一系列問(wèn)題。由此教育不僅要考慮到學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等方面的特征，而且還要處理好教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互關(guān)系。不同的人具有不同的特征、個(gè)性，社會(huì)更是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，教育要協(xié)調(diào)好人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展，要處理好與人、與社會(huì)等的關(guān)系。人類創(chuàng)造教育是為了使人們生活得更好，但是人是社會(huì)中的人，只有教育在促進(jìn)人的發(fā)展的時(shí)候同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展才是正確的教育。然而并非所有的教育都是這樣的。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不同國(guó)家或是不同時(shí)期的教育都會(huì)不同，教育沒(méi)有一套固定不變的模式，它是一個(gè)不斷實(shí)踐與探索的過(guò)程。有探索、有實(shí)踐固然會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的做法和遇到困惑與問(wèn)題，但這一切的一切都說(shuō)明了教育問(wèn)題的產(chǎn)生是不可避免的。

現(xiàn)實(shí)中具體的教育問(wèn)題非常多。有來(lái)自不同群體（包括正常、特殊、男女等）、各階段學(xué)生（幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）的教育問(wèn)題；有來(lái)自城鄉(xiāng)差別的教育問(wèn)題；有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)化、信息化等的教育問(wèn)題；有來(lái)自學(xué)生德智體美各方面發(fā)展的教育問(wèn)題……教育現(xiàn)象是一個(gè)很大的范疇，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)中具體的教育現(xiàn)象進(jìn)行研究，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題。我們知道教育問(wèn)題不僅包括教育過(guò)程本身的問(wèn)題，而且還包括教育理論問(wèn)題和教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題[2]。人們要發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題就得時(shí)刻有問(wèn)題意識(shí)，時(shí)刻想著教育要怎么樣促進(jìn)每一個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，時(shí)刻都要用全面的眼光看教育，只有這樣才能夠從眾多的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，只有這樣才能夠?yàn)檫M(jìn)一步地解決教育問(wèn)題、促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展做準(zhǔn)備。

三、 解決教育問(wèn)題

發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就要解決它。教育研究可以描述進(jìn)入研究者視野的一定教育現(xiàn)象，但更多的是為了解決教育問(wèn)題。前面已經(jīng)提到過(guò)教育問(wèn)題包括教育過(guò)程本身的問(wèn)題、教育理論問(wèn)題和教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題三方面。何為解決教育問(wèn)題？教育問(wèn)題的解決就是指有關(guān)教育研究者和教育工作者利用已發(fā)現(xiàn)的教育規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的教育問(wèn)題進(jìn)行研究，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，綜合考慮各方面的因素，以找到相應(yīng)的解決辦法，從而付諸教育實(shí)踐或者修訂原有教育理論，使教育問(wèn)題得到解決的整個(gè)過(guò)程。由于教育問(wèn)題包括教育過(guò)程本身的問(wèn)題、教育理論問(wèn)題和教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題三方面，所以在解決教育問(wèn)題的時(shí)候就得具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于教育過(guò)程本身問(wèn)題的解決主要是靠一線的教育工作者，同時(shí)也離不開(kāi)教育研究者的努力。對(duì)于教育理論方面問(wèn)題的解決主要是靠從事教育理論研究工作的教育研究者，同時(shí)也要采納廣大教師的建議。教育理論與實(shí)踐關(guān)系方面問(wèn)題的解決是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，需要教育研究者、教育實(shí)踐者（教師）與教育決策者齊心協(xié)力。對(duì)于教育問(wèn)題的解決切忌采用籠而統(tǒng)之、非此即彼的辦法，更不能從個(gè)人主觀看法出發(fā)，一定要全面考慮，深入研究。正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了教育問(wèn)題，為了解決它，人們才會(huì)做出更大的努力，通過(guò)不斷的探索與嘗試，最終使問(wèn)題得到解決。人們正是通過(guò)這樣一個(gè)解決教育問(wèn)題的過(guò)程，獲得了更多的教育經(jīng)驗(yàn)。然而教育經(jīng)驗(yàn)的獲得又有利于教育規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，人們只有不斷地解決現(xiàn)實(shí)中遇到的教育問(wèn)題、積累教育經(jīng)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，才能夠更好地發(fā)揮教育在促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展中的作用，才能夠使我國(guó)的教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

四、 總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)的字面解釋是從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能，主要是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)自己的感官所獲得的對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。教育經(jīng)驗(yàn)則是指廣大教育工作者通過(guò)具體的教育實(shí)踐，從中總結(jié)出的有效教學(xué)的做法和經(jīng)驗(yàn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，這里所說(shuō)的教育經(jīng)驗(yàn)指有效教學(xué)的做法和經(jīng)驗(yàn)，而非錯(cuò)誤的做法和經(jīng)驗(yàn)。

教育工作者通過(guò)教育實(shí)踐可以獲得教育經(jīng)驗(yàn)。除此之外，教育研究者通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題的研究與解決，同樣可以總結(jié)出有關(guān)教育方面的經(jīng)驗(yàn)。如前所述，教育問(wèn)題包括教育過(guò)程本身的問(wèn)題、教育理論問(wèn)題和教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)于教育過(guò)程本身問(wèn)題的解決主要是靠一線的教育工作者，對(duì)于教育理論方面問(wèn)題的解決主要是靠從事教育理論研究工作的教育研究者，對(duì)于教育理論與實(shí)踐關(guān)系方面的問(wèn)題的解決需要教育研究者、教育實(shí)踐者（教師）與教育決策者的齊心協(xié)力。總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是教育工作者還是教育研究者和教育決策者，無(wú)論是什么樣的人，通過(guò)解決教育問(wèn)題，都能夠獲得一定的教育經(jīng)驗(yàn)。然而由于教育問(wèn)題分為三種，解決三種教育問(wèn)題的主體傾向也就各不相同，故教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也就分為了不同的類型。從理論上來(lái)說(shuō)，教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)一般可以分為不同層次的三種類型：具體教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、一般教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論性教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)[1]。具體教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是指對(duì)某一具體教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)。一般教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是指在具體教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把它擴(kuò)大到對(duì)某一類教育活動(dòng)所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。理論性教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的最高層次，它主要是在一般教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的理性的、邏輯的分析，它把一般的教育經(jīng)驗(yàn)上升為教育理論的高度。前邊兩種教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)工作主要是靠廣大教育工作者進(jìn)行，后面一種主要是靠教育研究者進(jìn)行，然而無(wú)論哪種教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都要做到客觀和全面。教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)非常重要，教育經(jīng)驗(yàn)是符合教育規(guī)律的有效做法，從教育經(jīng)驗(yàn)中我們可以總結(jié)出教育規(guī)律。

五、 發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律

通過(guò)前面的討論，我們知道教育經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題的解決而獲得的，它是符合教育規(guī)律的做法，從教育經(jīng)驗(yàn)中我們可以總結(jié)出教育規(guī)律。然而教育經(jīng)驗(yàn)終究是經(jīng)驗(yàn)，只有對(duì)其進(jìn)行概括與總結(jié)，得出教育規(guī)律，才能夠更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

規(guī)律是事物內(nèi)部或事物之間穩(wěn)固的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，它具有必然性。教育有規(guī)律，那么究竟什么才是教育規(guī)律呢？教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。[3]從這個(gè)定義出發(fā)，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，教育規(guī)律包含了三個(gè)層面的內(nèi)容：首先是教育內(nèi)部諸因素之間的本質(zhì)聯(lián)系；其次是教育與其他事物，比如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的本質(zhì)性聯(lián)系；最后還包含了教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。一般情況下，我們理解的教育規(guī)律是存在于教育現(xiàn)象中的一種本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

顯然教育規(guī)律貫穿于教育研究的整個(gè)過(guò)程。從教育規(guī)律的定義中我們可以看出，教育現(xiàn)象中有教育規(guī)律，利用教育規(guī)律對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了教育問(wèn)題之后可利用已有的教育規(guī)律來(lái)解決它。通過(guò)教育問(wèn)題的解決獲得新的教育經(jīng)驗(yàn)，教育經(jīng)驗(yàn)是符合教育規(guī)律的做法，從教育經(jīng)驗(yàn)中我們可以總結(jié)出教育規(guī)律。教育研究旨在解決教育問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中人們的焦點(diǎn)主要是集中在教育問(wèn)題跟教育規(guī)律兩者上，大家可能會(huì)就此認(rèn)為教育研究只涉及到教育問(wèn)題和教育規(guī)律二者，很容易忽視其他幾方面，然而這恰恰說(shuō)明了它們之間的密切聯(lián)系。在具體的教育研究中這五個(gè)步驟雖然是必經(jīng)的但并不是分得很明顯。

研究教育現(xiàn)象—發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題—解決教育問(wèn)題—總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)—發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，教育研究就是按著這樣的邏輯進(jìn)行的。首先是利用教育規(guī)律研究教育現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，然后是利用已發(fā)現(xiàn)的教育規(guī)律解決教育問(wèn)題，通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題的解決獲得教育經(jīng)驗(yàn)，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，緊接著利用發(fā)現(xiàn)的教育規(guī)律繼續(xù)研究教育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新的教育問(wèn)題，獲得新的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出新的教育規(guī)律……如此循環(huán)下去，發(fā)現(xiàn)更多的教育問(wèn)題并解決之，總結(jié)出更多的教育規(guī)律。最后，人們正是通過(guò)遵循與利用教育規(guī)律來(lái)辦教育，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

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