語文課堂教學(xué)中的涵泳

一、語文課堂的一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)憂慮

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來，一線語文教師為擺脫課堂教學(xué)“少慢差廢”進(jìn)行了不懈的努力，語文課堂圖片有了，音樂有了，學(xué)生諸如分組討論、小組展示等活動(dòng)有了，啟發(fā)式教學(xué)也似乎落到實(shí)處了。總之，課堂呈現(xiàn)了全新的面貌，這是值得肯定的。但細(xì)想起來，又覺得少了點(diǎn)什么。整齊劃一的節(jié)奏，解決問題如同屠宰，水熱了、刀快了，一抓一個(gè)，語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是屠宰場吧。

實(shí)際上，課程改革一直在教師的教和學(xué)生的學(xué)這兩個(gè)方面尋找平衡，教的方式應(yīng)當(dāng)服從于或服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。學(xué)生不一樣，教學(xué)的方式和手段就應(yīng)該有別，何苦劃一?語文教學(xué)還要根植于學(xué)生學(xué)習(xí)母語的實(shí)際，為什么不建構(gòu)起與其他學(xué)科教學(xué)流程有所區(qū)別的語文課堂呢?

我們現(xiàn)在采用“文選式”教材進(jìn)行母語教學(xué)，語文課堂的主要任務(wù)實(shí)際上就是閱讀教學(xué)。從學(xué)生角度看，就是要去把文本讀懂，知道怎么去讀，這是課堂教學(xué)的根本任務(wù)。我們先前的教學(xué)，注重理性分析，以講透為原則，力求大容量快節(jié)奏，追求高效率，給了學(xué)生關(guān)于課文的“結(jié)論”，學(xué)生到最后可能反而沒有真正弄懂文本，至少學(xué)生沒能夠自己去讀懂，讀的體會(huì)被抹殺了。讀的過程被淡化了，讀的能力也就缺少了。

二、學(xué)生主體性發(fā)揮。須得自主“涵泳”

其實(shí)，關(guān)于讀書，我們是不缺少真知灼見的。清代學(xué)者章學(xué)誠曾指出：“文章的妙處，貴在自得。如食品甘美，衣服輕暖，各自領(lǐng)會(huì)，難以告人。”照這個(gè)說法，文本解讀還得靠學(xué)生自己。“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”(陶淵明語)，強(qiáng)調(diào)讀書要去吟誦，去會(huì)意。更有“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量”(陸九淵詩)，直接指出讀書要慢，切忌“慌忙”，要知涵泳，方能“興味長”。反觀我們的課堂，我們是不是太快了，快得語文課像“趕集”了。

涵泳是學(xué)生解讀文本真正有效的途徑。對涵泳，通常的解釋是：“涵泳是一個(gè)積淀的過程，即攝取——消化——積累的過程。攝取，就是讓學(xué)生接受有價(jià)值的詩文作品。消化，就是讓學(xué)生沉浸其中，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味詩中的意境，從而參透作品，獲得審美享受。積累，就是讓學(xué)生在參透作品的基礎(chǔ)上，加深記憶，儲(chǔ)存記憶。”語文課堂要讓學(xué)生成為主體，就是要讓學(xué)生真正動(dòng)起來，自我去感悟，去體味，去融會(huì)貫通，沒有“涵泳”的工夫是不行的。

1.要能涵泳，課堂節(jié)奏先得慢下來。教學(xué)中，學(xué)生“學(xué)”的節(jié)奏好比走路，路有坑坑洼洼、彎彎曲曲，走路要以不摔跤為宜。想當(dāng)年，沈從文授課，說話慢，甚至講不出來，但他很實(shí)在，教得很認(rèn)真，汪曾祺等大家就出于他的門下。“慢”有時(shí)候是有道理的，我們?nèi)f不能為追求“有效”“高效”而加快節(jié)奏和速度。動(dòng)車出事了，高鐵降速了，不能以追求速度為發(fā)展方向。同理，語文課堂追求所謂的“高效”，因?yàn)橛羞@個(gè)美麗的光環(huán)，它的危害更隱蔽，也就更大，甚至貽誤天下蒼生之一生。“慢”就要求教師要學(xué)會(huì)等待，要敢于把時(shí)間和主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。記得曾參加一次大市級(jí)教研活動(dòng)，一位教師在評(píng)課時(shí)激動(dòng)地說：“好長時(shí)間了，終于看到我們的學(xué)生能在語文課堂上默默地看會(huì)兒書了。”我想，這大概就是源于語文課得讓學(xué)生先去體味吧，學(xué)生沒有時(shí)間去潛心研讀文本，沒有經(jīng)驗(yàn)和情感的投入，何談對文本的個(gè)性化解讀呢?

2.“涵泳”的課堂，應(yīng)該是情意生發(fā)的課堂。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以人情。”語文課要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀文本的情緒，讓這個(gè)課堂“情意”濃濃，而不是熱熱鬧鬧。我們見過不少公開課，學(xué)生很合作，也似乎很和諧。但是讀《祥林嫂》，學(xué)生討論會(huì)發(fā)笑；讀《陳情表》，學(xué)生把文章分析得頭頭是道，沉穩(wěn)嚴(yán)密，就是不見面帶悲戚。這樣的課堂會(huì)留給學(xué)生多少真誠的感悟，我不敢判定。我懷疑的是先前我們教師分析得頭頭是道，現(xiàn)在學(xué)生分析得條分縷析，是學(xué)生水平高了，還是一種公開式的表演?有情意的課堂應(yīng)該是沉思、冷峻和頓悟的，至少不是熱鬧的。語文課堂應(yīng)該追求的是學(xué)生情感的投入、智慧的碰撞、和諧的生成。什么時(shí)候，我們的課堂學(xué)生或噙滿淚水，或意氣激昂，或面容愉悅，或悠閑自得……那么，我們的課堂就真正成功了。

3.“涵泳”的課堂。應(yīng)該是“預(yù)設(shè)”少一點(diǎn)的課堂。我們注重教學(xué)的設(shè)計(jì)，構(gòu)想了教學(xué)的基本流程，把對文本的理解轉(zhuǎn)成一個(gè)個(gè)學(xué)生要去解決的問題或一個(gè)個(gè)所謂的活動(dòng)。課堂上，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下完成一個(gè)看似完整的教學(xué)流程，這就應(yīng)該是語文課的教學(xué)模式嗎?我倒以為：既然我們把主動(dòng)權(quán)給了學(xué)生，“問題”為什么不能從學(xué)生中來呢?學(xué)生提不出“問題”，沒有自己的體悟，那就說明他們還沒有真正進(jìn)入文本，還沒有真切地把握，那么我們?yōu)槭裁床辉俚纫坏龋纫坏纫苍S學(xué)生的“問題”就來了，真正的感悟就出現(xiàn)了。真正的討論應(yīng)該是學(xué)生解讀文本，發(fā)現(xiàn)“問題”后的討論，不應(yīng)該是學(xué)生圍繞教師的“問題”展開的討論，教師的提問也只是指出學(xué)生思考問題的方向或角度，要知道：“人之所以是人，第一是因?yàn)樗岢鰡栴}，而第二則是因?yàn)樗牖卮饐栴}。”而要讓學(xué)生提出問題，就需要讓學(xué)生花點(diǎn)時(shí)間“涵泳”，少點(diǎn)理想的“預(yù)設(shè)”。學(xué)生自己提出問題的課堂，他的精力是集中的、情感是投入的、記憶是深刻的。

語文課教材中的文本是可以通過學(xué)生的“看”來解決的，教師要做的就是耐心地讓學(xué)生主動(dòng)地去“涵泳”。

三、教師智慧揮灑，學(xué)生“被涵泳”

當(dāng)然，學(xué)生主動(dòng)“涵泳”還不是問題的全部。學(xué)生的“涵泳”除了主動(dòng)，還應(yīng)該有被動(dòng)，即語文課還應(yīng)讓學(xué)生“被涵泳”。

1.學(xué)生“被涵泳”的課堂，是教師智慧揮灑的課堂。教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生“向師性”激情的生長。教師對課文的理解、感受，就是對文本的再創(chuàng)造。有自己獨(dú)到見解的應(yīng)當(dāng)盡情盡意地大膽地講，“獨(dú)角戲”也能讓學(xué)生受益。一個(gè)教師能夠聲情并茂地朗讀課文，讀后就開始講，能講得鞭辟入里、細(xì)致入微，滔滔的語言洪流，能讓學(xué)生聽得如癡如醉、醍醐灌頂、大開眼界，多年后回憶起來依然歷歷在目、余音繞梁，又何嘗不可呢?學(xué)生在聽的過程中，內(nèi)心必然受到某種觸動(dòng)，會(huì)有頓悟，會(huì)有解讀文本的激情觸發(fā)。再比如作文教學(xué)，教授寫法、模式不太恰當(dāng)，又不能布置一個(gè)題目就讓學(xué)生寫，那教師的“下水作文”不是就可以“拋磚引玉”嗎?學(xué)生不知道怎樣寫諷刺性的議論，我在課堂上翻開我的隨筆，讀了一篇：“我知道，明哲保身在先前是明智的人善于保全自己的意思；我也知道，有些人把無知當(dāng)成個(gè)性，看起來很‘強(qiáng)大’；我更知道，在這個(gè)世界總有比教訓(xùn)瘋狗更好的消遣……”這些話有些重了，但學(xué)生后來開始慢慢學(xué)會(huì)批判了，也不在我面前展現(xiàn)桀驁不馴的個(gè)性了，“強(qiáng)大”一度成為班級(jí)流行詞(諸如學(xué)生會(huì)互相調(diào)侃“今天你強(qiáng)大了嗎”之類)，不是也達(dá)到效果了嗎?

2.學(xué)生“被涵泳”的課堂，是學(xué)生“默而識(shí)之”的課堂。《論語·為政第二》中有這樣的話：“子曰：‘吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。’”顏回在課堂上“不違”，就是默默地聽，笨笨的樣子，但離開“教室”后能對孔子講的融會(huì)貫通并有所闡發(fā)。在孔子的學(xué)生當(dāng)中，顏回是“三好學(xué)生”，但照我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這樣—個(gè)課堂不積極的學(xué)生，很可能就是“學(xué)習(xí)困難戶”了。《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”蘇東坡補(bǔ)充說：“大勇若怯，大智若愚。”(《賀歐陽少師致仕啟》)易經(jīng)說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有大智慧的人，不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來很愚笨，其實(shí)卻很聰明。如果你留意觀察生活中這種現(xiàn)象真是不少。有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，課堂上發(fā)言最踴躍的不一定是成績最好的，而往往是所謂的“小聰明”。顏回不正是這樣一個(gè)大智若愚的形象嗎?語文課堂，學(xué)生能靜心沉潛，就能有所收獲，學(xué)習(xí)就能深入有成。

朱熹先生對讀書有一段非常恰當(dāng)?shù)脑挘f：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口；繼以精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得爾。”當(dāng)我們的學(xué)生能做到文本之言皆出之于口、意出之于心的時(shí)候，就是我們學(xué)生語文素養(yǎng)真正養(yǎng)成的時(shí)候。

最后，需要提到的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，教材文本是有差異的，學(xué)生的閱讀是需要廣度的，涵泳只是一種學(xué)習(xí)方式，或者說涵泳是我們在教學(xué)中應(yīng)該重視的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師也切莫以“涵泳”為由，忽略了對學(xué)生其他學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

作者簡介：江蘇省南通市天星湖中學(xué)語文教師。