“師得”與“生得”

教學(xué)中誠有“師”與“生”、“教”與“學(xué)”之關(guān)系，姑且不談動態(tài)的“師”與“生”角色與動態(tài)的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，單單就談我們固有的師生角色在語文教學(xué)中應(yīng)有的“得”。

“師得”為先：貴在教學(xué)價值的發(fā)現(xiàn)

“教材無非是一個例子”，教師對教材的使用是對教材的二度開發(fā)，是一種創(chuàng)造性勞動，凝聚著教師的學(xué)識和智慧。“教師應(yīng)是文本的知音。”(方智范語)需要教者在課前深度解讀文本，把握文本的重點，找到切入點。以此提升閱讀教學(xué)的效度。“滄海雖大，吾只取一瓢飲。”教學(xué)時的切入點可以是一句話，也可以是一個詞，一個字，甚至是一個標(biāo)點，我們應(yīng)該選擇兼具人文內(nèi)涵和語言因素的價值內(nèi)容來作為文章切入點。此外，還要關(guān)注學(xué)生的起點與需求、閱讀思維深度等因素。教師的文本細(xì)讀無論多么深刻都是允許的，因為只有“居高”才能“臨下”。但教師的深刻不等于學(xué)生的深刻，也不需要讓學(xué)生擁有教師的深刻，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握兒童心理和思想實際，用適合孩子的方式傳遞適合孩子的思想。

從語文課程的表現(xiàn)主體來看，主要是言語作品，是一篇篇“課文”，大多是文質(zhì)兼美與體裁豐富多樣的“文章”。一篇文章，作為社會閱讀客體存在時，其主要價值在于傳遞信息；當(dāng)它作為語文教材時，它肩負(fù)的責(zé)任不僅僅是傳遞信息，更主要的是要讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)它是如何傳遞信息的，或者說是怎樣組合言語這種材料進行信息傳遞的，即所謂的“教學(xué)價值”。

關(guān)注“教學(xué)價值”，首先要關(guān)注文體，把握不同的文體特點：敘事，我們要關(guān)注情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物；寫景，我們要關(guān)注畫面、情感、順序；詩歌，我們要關(guān)注意象、情感、韻律。其次要知人論世，了解作者的身世際遇、寫作背景、個性特點等，有助于我們對文本的言語形式有獨到的、深刻的發(fā)現(xiàn)，話中之意、言外之音，皆入心際。再次要鎖定言語，關(guān)注遣詞造句、表達方式、布局謀篇的特點、作用、效果。不僅僅要體會到作者表達了怎樣的情感，而且還要領(lǐng)悟作者“惜字如金”的用意。這不僅能夠更深刻地感悟內(nèi)容，體會情感，還能使學(xué)生獲得一些表達的知識、技巧。為習(xí)作提供儲備。多角度的文本研讀，能讓我們讀到課文的深刻之處、獨到之處，能讓我們接近或走進作者的內(nèi)心，能讓我們品味到語言的滋味，感受到語文的魅力。

作為教者，細(xì)讀文本，對“教學(xué)價值”先“得”為快，這是語文教師教學(xué)準(zhǔn)備的必需，也是語文教師閱讀教材(非一般文章)的應(yīng)有之快。

“生得”有法：立足“讀、品、述”的教學(xué)策略

“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”(宋·陸九淵)從語言文字人手，引領(lǐng)學(xué)生對文本反復(fù)涵泳體味，給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會文本蘊含的偉大人格、深邃思想和美好情操，讓學(xué)生領(lǐng)會語言文字之美，領(lǐng)會作者的言外之意、意外之境，從而噴涌出不吐不快的言語表述。簡言之，就是讓學(xué)生在語文課堂中充分地穿行于聽、讀、品、述之間，實現(xiàn)語文的“言”與“意”的共生。

一、讀——察言會意

潛讀文本。“正確、流利、有感情地朗讀課文”既是課標(biāo)規(guī)定的一項重要教學(xué)目標(biāo)，又是打通文本“育”“意”通道的根本手段。“讀”不但促進了理解，同時培養(yǎng)了語感。積累了語言，是培養(yǎng)學(xué)生綜合性語文能力的客觀要求和最重要途徑。忽視了“讀”或“讀”不到位，學(xué)生語感的培養(yǎng)便成了無源之水，無異于舍本逐末。“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”(清·唐彪)可見，課文讀熟了，詞語、句子、段落、篇章便爛熟于心，教師雖不明示什么表達方法，學(xué)生卻自然地習(xí)得。讀，包括吟誦、涵泳、有感情地誦讀等，讀的聲音可大可小，形式可以不一，一個“味”字了得，讀的本質(zhì)是對語言全方位的品味。中國的傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟文化，“文章千古事，得失寸心知”，讀沉其中，神游天外，所以讀是語文學(xué)習(xí)的上乘之法。

內(nèi)化文本。語文教育的目的是讓學(xué)生獲得言語的“聰”“明”。言語“聰”“明”屬哲學(xué)命題，在語文教學(xué)中的目的性表達就是語文能力，而語文能力的內(nèi)在核心是語感，所以，語文教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語感。語感的獲得不能像學(xué)理科那樣靠分析理解、邏輯推理，而是靠不斷地言語感悟醞釀和言語儲存積淀。背誦作為讀的最高形式，既體現(xiàn)語文的本質(zhì)特征，又遵循語文教學(xué)規(guī)律。消化把握優(yōu)秀言語作品的最佳方式是對言語作品全方位的品味吸收，而背誦就是以反復(fù)誦讀的方式，對言語作品不斷地多層面地感悟涵泳，最終對言語作品的言語形式和言語內(nèi)容全盤吸收。從“工具性和人文性”的角度看，背誦是真正將語文工具性和人文性，即“言”與“意”達到無痕統(tǒng)一的最高境界。

二、品——明意賞言

母語教學(xué)，最重要的就是學(xué)習(xí)語言，領(lǐng)悟文本之“意”、事物之“象”是如何表達出來的，因此，教師應(yīng)有意識地將文本的言語推至學(xué)生注意力的中心，引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語，體會作者運用語言之匠心。學(xué)生在與文本對話的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以各自的感官去“觸摸”“品味”語言文字。品味點可以是文章中的精彩句段，可以是寫法上的獨特之處，可以是句式上的有心變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者心智的言語，為從“意”到“言”的表達轉(zhuǎn)換作好準(zhǔn)備。明白說，語文的教學(xué)目的不僅在于語文負(fù)載、傳達的內(nèi)容，更在于語文本身——“言語形式”，懂得這樣運用語言之所以然，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我心”，充分地內(nèi)化至品讀主體的語感圖式之中。

每一個文本都有著獨特的言語方式，每一種語言結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的語文功能。教學(xué)中關(guān)注言語形式，形式中應(yīng)更為關(guān)注語言結(jié)構(gòu)。句式結(jié)構(gòu)，如陳述、反問、設(shè)問、疑問、祈使句、感嘆句……段式，如復(fù)沓句段、總分段式、并列段式、轉(zhuǎn)折段式、遞進段式……文式結(jié)構(gòu)，如總分(總分總)、倒敘、觀點與論證、說明的層次等。《猴子種果樹》(蘇教版第四冊)一文中有這樣三個段式：

一只烏鴉“哇哇”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種梨樹呢?有句農(nóng)諺，‘梨五杏四’。梨樹要等五年才能結(jié)果，你有這個耐心嗎?”

一只喜鵲“喳喳”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種杏樹呢?有句農(nóng)諺，‘桃三杏四’。杏樹四年才結(jié)果，你等得及嗎?”

一只杜鵑“咕咕”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種桃樹呢?有句農(nóng)諺‘桃三櫻二’。種桃樹再短也得三年才結(jié)果，你不著急嗎?”

三只鳥勸說猴子時的段式是一樣的：稱呼+疑問+說農(nóng)諺+反問。揣摩作者、編者的意圖，在低年段的語文教學(xué)中，讓孩子學(xué)會勸說別人，這是一種方法。究其勸說之法：“猴哥”的稱呼很善意；“你怎么種x樹呢”很是不解；“有句農(nóng)諺……”理由充足；“×樹要等×年才能結(jié)果，你……嗎”渲染勸說效果，達成勸說目的。教學(xué)中，可以抓住這一點發(fā)力，充分練說，說出真誠的勸說之意。這種語言結(jié)構(gòu)要烙印在學(xué)生腦海，語言結(jié)構(gòu)化的沉淀與連接，為類似的言語圖式留下更多“接口”，必將形成學(xué)生的語文閱讀與表達能力。

三、述——言投意合

語文課堂應(yīng)該是在教師的精心引領(lǐng)下，在富有情趣的氛圍中，主要通過對典型“言語作品”的讀與品，不斷內(nèi)化知識的、思想的、情感的、精神的等方面的收獲，并較為成功地外化為“言語作品”，即“述”(說與寫，口頭與書面皆屬“述”)，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言語能力”的過程。“胸中之言日益多，不能自制。”學(xué)生在據(jù)言知意的過程中，意開始醞釀，覺得有許多東西要表達，加上語言表達方法的介入，對怎么表達有了較為明確的感覺，容易進入一種言語傾吐的積極而活躍的狀態(tài)之中。說出的話語、寫出的文章就能“從心底里自動而自然地涌出”，“意”的燃燒激起“言”的流淌，可謂“言投意合”。細(xì)究內(nèi)層，其實讓學(xué)生把內(nèi)化于心中的“意”轉(zhuǎn)化為“言”還需經(jīng)歷兩個層面的過程：一是將內(nèi)化于心中的“意”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“口頭語言”，二是將“口頭語言”轉(zhuǎn)化為“書面語言”，也就是學(xué)生要以有形的文字把心中形成的“意”準(zhǔn)確而又精細(xì)地表達出來。

“述”是“讀”與“品”結(jié)的果，反過來，又可提升“讀”與“品”的質(zhì)，三方螺旋推升，相得益彰。

誠然，語文教學(xué)中的師“得”面與生“得”面不盡相同，從“言意共生”的角度緊緊抓牢語文教學(xué)的韁繩，順著語文教學(xué)本真之路，“得意”又“得言”，“生意”又“生言”，語文教學(xué)也許才會有更高的境界、更濃的本味兒。

作者簡介：江蘇省如皋市白蒲小學(xué)校長。