PISA閱讀測(cè)試“奪冠”后的教育問題反思

由經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織(OECD)舉辦的“國際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目”(Programme for International SmdemAssessment，PISA)，是一項(xiàng)全球范圍內(nèi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量作比較研究的大型項(xiàng)目，其中包括對(duì)各國青少年學(xué)生(初中)閱讀能力、數(shù)學(xué)能力和科學(xué)能力的全面測(cè)試與評(píng)價(jià)。該項(xiàng)目已有十年進(jìn)展過程，在全球產(chǎn)生了廣泛的影響力。更兼中國上海學(xué)生2009年首度參與PISA的閱讀素養(yǎng)測(cè)試，且取得所謂“全球第一”的佳績(jī)，故引發(fā)大陸母語教育界的普遍關(guān)注乃至熱議。其實(shí)，細(xì)心分析測(cè)試結(jié)果，非但無喜可言，反令識(shí)者“杞憂”連連。對(duì)得分情況的分析表明：上海學(xué)生奪冠的原因是，均分高、差異小，低端平均成績(jī)分別遠(yuǎn)超排名靠前的新西蘭、新加坡各73分和60分。數(shù)據(jù)反映出上海學(xué)生在基礎(chǔ)的認(rèn)知方式各方面分量表上的平均成績(jī)都位居第一，但訪問和檢索信息資源之能力，自己選擇、判斷和反思閱讀材料的重點(diǎn)和難點(diǎn)之能力，閱讀圖表、清單等等非連續(xù)性文體之能力三者均偏弱。換言之，上海學(xué)生基本停留在“淺層閱讀”上。后三種能力的偏弱，其實(shí)質(zhì)為真實(shí)地暴露了上海乃至整個(gè)大陸母語教育的問題和缺陷，強(qiáng)烈凸顯了中國學(xué)生至今還難以在語言大世界中自如地生存、競(jìng)爭(zhēng)和翱翔的現(xiàn)實(shí)危機(jī)和發(fā)展瓶頸——上海，這般全面領(lǐng)銜大陸經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展的最發(fā)達(dá)黃金地區(qū)，尚且如是，遑論各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后的廣袤中西部地區(qū)!冷靜反思之余，識(shí)者必驚醒自警：拯救母語表達(dá)力，已然凸顯為大陸母語教育界的當(dāng)下急務(wù)!

一、PISA閱讀測(cè)試題的題型特征

作為現(xiàn)代民主社會(huì)的成員，培養(yǎng)其全面豐富的閱讀素養(yǎng)至關(guān)重要。換言之，培養(yǎng)學(xué)生的母語閱讀素養(yǎng)不僅僅是為了使其從容裕如地應(yīng)對(duì)考試，更是為了養(yǎng)成其立足民主社會(huì)的獨(dú)立思考、自主選擇的價(jià)值評(píng)判能力。2000年第一次閱讀測(cè)試以來，PISA項(xiàng)目展開了國際閱讀素養(yǎng)持續(xù)進(jìn)展的研究，在引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)知能力、理解能力、評(píng)判能力、篩選和表達(dá)能力諸層面上予以深度推進(jìn)。閱讀的文本提供特定情境中的諸多現(xiàn)象或諸多觀點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生獲取信息、理解詮釋、反思評(píng)價(jià)。試看具體的樣題：

PISA 2009年閱讀樣題

“學(xué)生看法”這一單元包括了5篇簡(jiǎn)短的議論文，都是學(xué)生們關(guān)于太空研究的一些看法。

世界上有很多人，正因饑餓和疾病而瀕臨死亡邊緣，但我們只關(guān)心未來的發(fā)展。當(dāng)我們?cè)噲D忘記這些人而不斷繼續(xù)向前時(shí)，我們漠視了他們的需要。每年，大公司都將大筆金錢投入到太空事業(yè)的研究。如果將這筆用于太空探索的金錢，改用在有需要的人身上，而并非用在貪心的人身上，廣大人民的苦難必定得以減輕?！×?/p>

對(duì)很多人來說，太空探秘的挑戰(zhàn)是靈感的來源。數(shù)千年來，我們都在幻想天堂的美妙，渴望伸手觸摸星星，渴望與一些只在幻想中存在的生物溝通，渴望知道……我們是孤單的嗎?太空探索就是一種學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就是推動(dòng)世界前進(jìn)的力量。當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義者不斷提醒我們眼前的問題，夢(mèng)想者卻拓展我們的思想空間。就是這些夢(mèng)想家的遠(yuǎn)見、希望和渴望，引領(lǐng)我們走向未來?！”?/p>

我們破壞雨林，因?yàn)槟抢锫癫刂?；我們?cè)谏袷サ耐恋厣祥_礦，只為得到鈾。那么，我們還要為解決自己所造成的問題而去破壞另一個(gè)星球嗎?當(dāng)然要!太空探索強(qiáng)化了一個(gè)很危險(xiǎn)的信念，就是我們可以靠不斷增加的支配環(huán)境能力來解決人類的問題。如果我們始終知道附近有另一個(gè)星球正等待被掠奪，那么人類便會(huì)很自然地不斷濫用天然資源，如河流和雨林。我們對(duì)地球的破壞已經(jīng)夠多了，不要再打外層空間的主意了?！_(dá)達(dá)

地球資源正快速地耗盡，而地球人口卻以顯著的速度增長(zhǎng)，如果我們?nèi)匀槐３脂F(xiàn)在的生活方式，生命將無法延續(xù)。污染導(dǎo)致臭氧層穿了個(gè)洞，肥沃的土地已所剩無幾，不用多久，食物來源也將隨之消失?，F(xiàn)在人類已面對(duì)因人口過多而出現(xiàn)的饑荒和疾病問題。太空是一個(gè)廣閱的空閑領(lǐng)域，我們可以加以利用。借著支持太空探索，終有一天，我們可以找到另一個(gè)可居住的星球。目前，這似乎是不可想象的。但太空漫游這一想法也曾被認(rèn)為是不可能的。為了解決當(dāng)前的問題而停止太空探索。是狹隘和短視的。我們不單要為這一代著想。還要為世世代代著想。——小力

忽視太空探索的好處人類將遭受重大損失。深入了解宇宙及其起源的機(jī)會(huì)十分寶貴，不容錯(cuò)失。對(duì)其他天體的研究已讓人明白到地球的環(huán)境問題，假如不控制我們的活動(dòng)，那么不知地球?qū)頃?huì)啊去何從。研究太空旅行有間接的好處。激光和其他醫(yī)學(xué)治療方法的發(fā)明可以歸功于太空研究。很多物質(zhì)如特富龍(teflon)都是人類為了太空探索所研究出來的。這些太空研究所創(chuàng)造的新技術(shù)，給所有^都帶來直接的益處。——嘉嘉

以上短文是由畢業(yè)班學(xué)生所寫的，請(qǐng)參考內(nèi)客并回答以下問題：想想這5名學(xué)生所表達(dá)的主要看法，你最認(rèn)同哪一個(gè)學(xué)生?(學(xué)生姓名：______)

試用自己的文字。以你自己和這個(gè)學(xué)生的主要觀點(diǎn)，來解釋為什么你選擇這個(gè)學(xué)生。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：題旨，反思文章的內(nèi)容。以自己的知識(shí)與價(jià)值觀評(píng)價(jià)篇章所申述的論點(diǎn)。

滿分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)所選學(xué)生的立場(chǎng)(有關(guān)太空探索)理解正確，并解釋認(rèn)同該學(xué)生說法的原因。要指出該名學(xué)生的論點(diǎn)與其他學(xué)生有何不同(例如：要確切說明該學(xué)生的立場(chǎng)：贊成或反對(duì)太空探索)，答案必須通過以下方法。直接或間接指出所選學(xué)生的其中一個(gè)主要論點(diǎn)：1.提出自己的論點(diǎn)(在此情況下可以直接引述篇章的有關(guān)文字，或以自己的文字去復(fù)速意思)。2.以自己的文字去解釋或概括該學(xué)生的論點(diǎn)。

分析：以上樣題具有下述形態(tài)特征。首先，它由題干加題枝構(gòu)成。題干由小玲、小碧、達(dá)達(dá)、小力和嘉贏五人的五篇短文合成，創(chuàng)設(shè)語境、形成背景；題枝由題干所生成的問題和答題要求組成。題干部分信息紛紜、觀點(diǎn)有異，即使持同一觀點(diǎn)，亦論據(jù)分歧，理由不一，這對(duì)閱讀者的思維具有很強(qiáng)的沖擊力和擾亂力，稍有不慎即誤入歧途；而從積極的方面來說，題干給學(xué)生提供了一個(gè)掀起“頭腦風(fēng)暴”、進(jìn)濺思維活力的有效平臺(tái)和契機(jī)，可以理性地梳理各種觀點(diǎn)并作出相應(yīng)的抉擇。題枝是該題出彩的部分，它沒有像大陸閱讀題那樣停留在對(duì)學(xué)生單向認(rèn)知的機(jī)械層面上，而是在思維碰撞后要求被測(cè)試者“解釋”自己選擇對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)的理由和依據(jù)，而且明確要求用“自己的文字”來表達(dá)，從而杜絕了那種“被表達(dá)”的可能。其次，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)更是明確要求被測(cè)試者在“反思”基礎(chǔ)上“評(píng)價(jià)”題目篇章中的某個(gè)觀點(diǎn)，摒棄機(jī)械認(rèn)知或單向接受這種狹隘的傳統(tǒng)閱讀技能及其隱含的非此即彼的二元對(duì)立思維模式。再次，PISA閱讀測(cè)試題在選材對(duì)象上關(guān)注與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的真實(shí)問題，包括日常運(yùn)用性閱讀材料，以拉近閱讀主體與閱讀對(duì)象的距離，使兩者盡可能保持高度相關(guān)性，從而使閱讀活動(dòng)能順利切入學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)。上述PISA閱讀題具有如是鮮明的命題特色，即著力洞開閱讀者由接受到思考、由篩選到評(píng)判、由反思到立論這樣廣闊的思維空間，促進(jìn)學(xué)生由“淺層閱讀”轉(zhuǎn)向“深度閱讀”和“創(chuàng)意表達(dá)”，從而使閱讀題的“測(cè)試元素”由傳統(tǒng)意義上單一的閱讀技能趨向立體、綜合、以外向表達(dá)為核心的全面完整的閱讀素養(yǎng)，即以思考為主宰、以表達(dá)為指向、以人格提升和思維品質(zhì)優(yōu)化為目標(biāo)的“新閱讀元素”。正如PISA2009年對(duì)閱讀素養(yǎng)的定義那樣：“為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)揮潛能并參與社會(huì)活動(dòng)而理解、使用、反思文本的能力和對(duì)書面閱讀活動(dòng)的參與度?！边@個(gè)內(nèi)涵豐富、覆蓋面寬廣的所謂“參與度”(Engagement in Reading)，是指閱讀的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和行為取向等情意因素：閱讀主體的獨(dú)立評(píng)論必然基于一定的思想立場(chǎng)、情感取向和價(jià)值態(tài)度而不是一種純粹的技術(shù)性言語行為——這又是對(duì)注重技術(shù)含量的傳統(tǒng)閱讀素養(yǎng)的一種顛覆。

二、PISA閱讀題的價(jià)值取向及其教育的普世性

通觀上述PISA閱讀測(cè)試題的形態(tài)構(gòu)成和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無疑可以揣摩出其間所隱含的價(jià)值取向。這就是：要求學(xué)生通過閱讀養(yǎng)成面對(duì)海量信息能夠確切理解、獨(dú)立選擇并“以我為主”地作出價(jià)值評(píng)判的能力。顯然，這種能力包含了多維有序的層級(jí)系統(tǒng)：識(shí)讀→認(rèn)知→理解→思考→創(chuàng)造性拓展……也就是覆蓋了智慧生命從初級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的全部心理功能，其重心則漸次上升、指向獨(dú)立思考和創(chuàng)意思維；而這種新穎深刻的思維能力又外化為有內(nèi)涵、有品位和有魅力的獨(dú)立評(píng)論能力，顯現(xiàn)為有觀點(diǎn)、有論證、有引申的言語論證過程。綜上所述，PISA閱讀測(cè)試題的教育價(jià)值導(dǎo)向十分鮮明：指向以“思”為內(nèi)核、以“評(píng)論”為形式的語言表達(dá)力。這在全球范圍內(nèi)具有顯著的教育普世性。

應(yīng)該引起更深入思考的是：語言表達(dá)力是一個(gè)混沌生命從自然人進(jìn)化為社會(huì)人的最重要的能力，是公民社會(huì)中任何一個(gè)成員滿足社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、獲得世界認(rèn)可的立身之本，是作為宇宙之精華、萬物之靈長(zhǎng)的智慧生命證明自身價(jià)值和存在意義的根本途徑。從這樣的意義上說。PISA閱讀項(xiàng)目對(duì)語言表達(dá)力的高度關(guān)注是基于語言哲學(xué)的一個(gè)元命題：人啊人——表達(dá)為本!唯先“立言”，方后“立人”。

正是從這個(gè)元命題出發(fā)，包括OECD所主持的“PISA”項(xiàng)目在內(nèi)，世界各國的母語教育正越來越鮮明地匯聚成一種人類文明史上空前醒目的價(jià)值流向：以“立言”來“立人”、以“立人”來“立國”。正如聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所鄭重指出：“兒童有權(quán)在自己的發(fā)展過程中作為一名自主的行動(dòng)者。表達(dá)意見?！辈?duì)此闡釋：“兒童有發(fā)展其智能、道德和精神所需的自由?！?兒童泛指18歲以下的青少年)這具化在聯(lián)合國教科文組織另一份教育報(bào)告中：“學(xué)習(xí)母語是一種權(quán)利。”從初級(jí)階段的認(rèn)知和模仿到發(fā)展時(shí)期的表達(dá)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)駕馭母語已成為未來公民的一項(xiàng)基本人權(quán)：憑借對(duì)母語全方位的語用實(shí)踐而立身成人，實(shí)現(xiàn)與世界的價(jià)值聯(lián)系，開辟一己精神發(fā)展的獨(dú)特方向。這種母語教育價(jià)值觀普遍體現(xiàn)在各國母語教育的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱中，品味其中的相關(guān)表述，結(jié)合PISA閱讀測(cè)試題，進(jìn)而能對(duì)后者加深認(rèn)識(shí)和理解。

國內(nèi)著名語文教育專家洪宗禮先生等在中央教育科學(xué)研究所支持下，順應(yīng)國外母語教育的主流趨勢(shì)，連續(xù)主持“九五”“十五”兩項(xiàng)母語教育的國家教科規(guī)劃課題，薈萃了全球各國、各地區(qū)一百六十余位母語教育著名專家及其專業(yè)智慧，歷時(shí)整整十年，最后結(jié)晶成十卷本《母語教材研究》(近六百萬字)以及相關(guān)兩套叢書。這項(xiàng)國內(nèi)外均屬僅見、規(guī)模浩大的母語教育文化工程，譯介并評(píng)述了世界上40多個(gè)國家及地區(qū)當(dāng)代母語課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱和教材等，覆蓋了全球八大語系26個(gè)語種，全方位呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來全球母語教育的最新發(fā)展和價(jià)值取向，成為迄今為止最為完整和豐富的全球母語教育思想資源庫。其中如何引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)立評(píng)論的形式來“立言”，恰好有許多相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其表述印證了PISA閱讀項(xiàng)目所內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值導(dǎo)向的先進(jìn)性。概而言之，要求學(xué)生在展開母語評(píng)論時(shí)符合真實(shí)性、獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性這幾項(xiàng)主要標(biāo)準(zhǔn)。第一，關(guān)于母語評(píng)論的真實(shí)性。真實(shí)性是包括口頭和書面在內(nèi)的母語評(píng)論的最初要求，是指向母語評(píng)論獨(dú)立性和深刻性的基礎(chǔ)。其要義在于從學(xué)生個(gè)人的心靈感受出發(fā)。因此，尊重“事實(shí)”、尊重“自己的思想”成為貫穿美國英語課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各年級(jí)學(xué)生的起始要求。而法語教學(xué)大綱則強(qiáng)調(diào)“學(xué)生應(yīng)該能夠閱讀、理解并自己評(píng)論一個(gè)文本，找出文本中的語言問題、歷史問題、背景問題、論述問題和美學(xué)問題”，“學(xué)生能夠從閱讀出發(fā)，形成自己的評(píng)判結(jié)論，形成自己的評(píng)判語言”(著重號(hào)為引者所加)。這類指導(dǎo)性意見遍布外國母語課程標(biāo)準(zhǔn)或母語教學(xué)大綱，及至體現(xiàn)在母語教科書的設(shè)計(jì)中。從感性接觸的真實(shí)，到理性判斷或生命體驗(yàn)的真實(shí)，再到語言表達(dá)的真實(shí)，都源自生命的本我化和個(gè)性化。第二，關(guān)于母語評(píng)論的獨(dú)立性。評(píng)論的真實(shí)性是決定評(píng)論的獨(dú)立性之必要條件，但深刻意義上的母語評(píng)論的獨(dú)立性，則是個(gè)體不輕易茍同、不盲目附和這種生活信念的完全自覺，因此，評(píng)論的獨(dú)立性是評(píng)論的真實(shí)性之發(fā)展。法語教學(xué)大綱明示：學(xué)會(huì)自己閱讀、理解和評(píng)論目的在于“培養(yǎng)獨(dú)立思考和批評(píng)的能力”。而美國俄亥俄州《英語語言藝術(shù)課程說明》幾乎在六至九年級(jí)的視聽、寫作、口語交際各種活動(dòng)中，都不同程度地要求學(xué)生諸如“獨(dú)立地視聽指定的和自選的媒體材料”“獨(dú)立地評(píng)論所讀材料和所發(fā)表文章”等等。這種對(duì)母語評(píng)論獨(dú)立性的高度重視，恰恰是當(dāng)代教育文明的一種表現(xiàn)，具有深長(zhǎng)的教育意味。第三，關(guān)于母語評(píng)論的批判性和創(chuàng)新性。這是外國母語教育中最具本質(zhì)性和發(fā)展性的特征。批判與創(chuàng)新，一破一立，合為一體。當(dāng)母語評(píng)論的真實(shí)性和獨(dú)立性要求指向批判性和創(chuàng)新性時(shí)，母語評(píng)論能力的培養(yǎng)才具有教學(xué)的品位乃至教育的境界。馬薩諸塞州《共同學(xué)習(xí)核心》確定了如是學(xué)習(xí)目標(biāo)：“所有學(xué)生要能夠批判性地閱讀和傾聽，以便獲得信息、理解和享受。他們要能夠用標(biāo)準(zhǔn)英語進(jìn)行清楚、真實(shí)、勸說性和創(chuàng)造性地寫作和說話。”并進(jìn)而提出發(fā)展作為學(xué)習(xí)之必要基礎(chǔ)的反思能力，學(xué)生憑借這種既融合于學(xué)科內(nèi)容、又獨(dú)立或超越于學(xué)科內(nèi)容的反思能力，對(duì)已學(xué)到或已理解的內(nèi)容進(jìn)行自主思考，并用以同伴間的交流。地方中學(xué)在自己的母語教學(xué)大綱中同樣重視這種指向批判性思考的評(píng)論：“學(xué)生應(yīng)練習(xí)識(shí)別三個(gè)層次的思考技能：字面的、推理的及批判性的?！薄耙髮W(xué)生得出結(jié)論、評(píng)價(jià)、論證及預(yù)測(cè)?！薄皬膶?duì)文學(xué)作品的思考擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)實(shí)世界思考的過程中，要求學(xué)生對(duì)需要作出批判性思考的情況作出評(píng)論。”《法國初中教學(xué)大綱》在論及法語教學(xué)時(shí)指出：“學(xué)生批判能力的培養(yǎng)和美學(xué)敏感的啟蒙是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而且要做到兩者平衡。”“教會(huì)學(xué)生形成自己的判斷，并能夠表達(dá)?！薄斗▏呒?jí)中學(xué)法語教學(xué)大綱》非常自覺、明確地認(rèn)識(shí)到：為了讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)成為獨(dú)立的成年人，法語課要在文化培養(yǎng)中發(fā)揮如下的重要作用，即養(yǎng)成學(xué)生的“思維能力和批判觀念”。可見，這些教育發(fā)達(dá)國家的母語課程標(biāo)準(zhǔn)或母語教學(xué)大綱以批判性思考為核心、以口頭或書面的創(chuàng)意評(píng)說為形式，自覺追求發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的、創(chuàng)新性的母語評(píng)論能力。即使一些發(fā)展中國家，也同樣高度重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性母語評(píng)論能力的培養(yǎng)?！陡缢惯_(dá)黎加初中西班牙語教學(xué)大綱》深刻地要求：“利用閱讀所蘊(yùn)含的巨大潛力，鼓勵(lì)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力……培養(yǎng)其分析態(tài)度和批判精神?！碑?dāng)然應(yīng)該著重指出，這種所謂的批判性評(píng)論是超越狹義的意識(shí)形態(tài)或黨派政治立場(chǎng)的，因而才具有真正指向創(chuàng)新性評(píng)論的潛在價(jià)值。

PISA的閱讀理念不但順應(yīng)各國母語課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的導(dǎo)向，而且，自然也與其教科書設(shè)計(jì)的取向相吻合。大陸第一套系統(tǒng)引進(jìn)的西方中學(xué)母語教材《美國語文》，更是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)母語評(píng)論的典范。該教材采用大單元結(jié)構(gòu)。其中“選文”是“課”的根基所在，具有不可替代的基礎(chǔ)地位；而“問題指南”作為一個(gè)作業(yè)系統(tǒng)，是該教材整個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的關(guān)鍵，它通過大量基于文本而超越文本的問題將學(xué)習(xí)主體的思維引入課文，激活教學(xué)內(nèi)容：恰如PISA所倡導(dǎo)的那樣，用比“所閱讀文本更高概括水平給予反思和評(píng)價(jià)”，“利用超越文本的深刻理解、以批判性觀點(diǎn)來看待其中的問題”。怎樣以選文為平臺(tái)，讓學(xué)生站到這個(gè)平臺(tái)的中心來展開思維、評(píng)說和討論等各項(xiàng)活動(dòng)——這正是“課”的立意所在和設(shè)計(jì)起點(diǎn)，是體現(xiàn)這套教材通過評(píng)論訓(xùn)練去發(fā)展學(xué)生言語和思維的結(jié)構(gòu)特色之所在。憑借這個(gè)基礎(chǔ)性平臺(tái)，學(xué)生的個(gè)體生命充分活躍起來了，其創(chuàng)新性言語才能、思維能量都被高效釋放出來了。其中“文學(xué)和生活”“閱讀理解”“思考”“文學(xué)聚焦”等小欄目，均以“問句”的形式，引領(lǐng)學(xué)生站在歷史、現(xiàn)實(shí)與選文的交匯中心來拋出真實(shí)、獨(dú)立、批判性和創(chuàng)新性的思考與評(píng)論。既不是對(duì)選文內(nèi)容的平面化復(fù)述，也不是單向式“接受”選文中的知識(shí)與觀點(diǎn)，而是激發(fā)作為學(xué)習(xí)主體的“我”之追問，激發(fā)作為天地間大寫的“我”之探究。且看該套教材一冊(cè)帕特里克·亨利《在弗吉尼亞州大會(huì)上的演講》(大陸眾多教材譯為《不自由，毋寧死》)。該課文編者設(shè)計(jì)了一系列頗有梯度、層次分明的問題，筆者重新整理并予歸類如下：

第—類：基于對(duì)文本微觀層面的理解而予以基礎(chǔ)性評(píng)論。這類問題涉及對(duì)文本局部?jī)?nèi)容的理解、判斷、推論，給一般學(xué)生提供了基礎(chǔ)性的評(píng)論契機(jī)。

1.亨利是怎樣表明他判斷未來的方法的?

2.(a)亨利說在羨國建立英國的軍事建筑是為了什么原因?(b)殖民地人民必須采取什么行動(dòng)?

3.亨利說“下一陣從北方席卷而來的狂風(fēng)”會(huì)帶來什么?(以上為“閱讀理解”)

4.你認(rèn)為亨利為什么從對(duì)他之前的發(fā)言者的看法開始?(推斷)

5.為什么亨利認(rèn)為與英國妥協(xié)不是一個(gè)可行的解決方法?(證據(jù)支持)

6.亨利是怎樣回答殖民地人民還沒做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的反對(duì)意見的?(分析)

7.亨利把殖民地人民的情況比喻成什么?(分析)

第二類：基于對(duì)文本宏觀層面的把握而予以升華性評(píng)論。這類問題需要較強(qiáng)的概括力和論證力，給學(xué)生提供了升華性的評(píng)論機(jī)遇。

1.你對(duì)帕特里克·亨利有什么樣的印象?根據(jù)這篇演講判斷，你認(rèn)為他應(yīng)該擁有強(qiáng)有力的演說家的聲譽(yù)嗎?(評(píng)論)

2.在一個(gè)生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，類似亨利的這樣一篇政治演說能起到多么重要的作用?(評(píng)論)

3.亨利認(rèn)為與沒有自由的生命相比，犧牲更加可取。你是否同意他的看法?(民意測(cè)驗(yàn)，并評(píng)論)

第三類：超越文本、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)而給出的發(fā)展性評(píng)論。這類問題更需要對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力和前瞻力，給學(xué)生的思維釋放提供了超越文本的契機(jī)。

1.把亨利的演講和今天的政治演講作一個(gè)比較。哪些演講者能達(dá)到與亨利同樣的社會(huì)影響力?(社會(huì)研究連線)

2.在今天，怎樣的情況或條件可能會(huì)促使一名政治家作出這樣一篇正式的、戲劇性的演講?(聯(lián)系社會(huì)未來)

雖然，編者在課文前以“一個(gè)高水平的演說家會(huì)使用一系列技巧來強(qiáng)調(diào)他的要點(diǎn)”為話題，向?qū)W生解釋了“重述”“重復(fù)”“并列”“反問”等語言技法；但“問題指南”引導(dǎo)學(xué)生思考和評(píng)論的內(nèi)容對(duì)文本更具有超越性，供其思想和言語自由飛翔的空間更為廣大。如此呈現(xiàn)的開放性評(píng)論空間，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，指向廣闊的歷史時(shí)空，由此可見教材研制者對(duì)開發(fā)學(xué)生評(píng)論智慧的別具匠心。

綜上所述，PISA閱讀項(xiàng)目與世界各國母語教育的價(jià)值趨向保持一致，表現(xiàn)出難能可貴的先導(dǎo)性，可供中國母語閱讀教育作為難得之鏡鑒。

三、拯救母語表達(dá)力：PISA閱讀題的深度警示

如果我們認(rèn)同下述判斷：閱讀的過程就是青少年的精神發(fā)育史和心靈成長(zhǎng)史；那么，無論如何傾重對(duì)學(xué)生基于獨(dú)立閱讀和思考的評(píng)論能力之鍛打，都并不為過。換言之，所謂閱讀素養(yǎng)不僅僅限于某些閱讀技能和方法，更重要的是：閱讀主體面對(duì)閱讀材料及其所蘊(yùn)含的紛紜信息時(shí)應(yīng)給出自己思維立場(chǎng)和獨(dú)立評(píng)判——唯此，才能使閱讀的過程升華為思維的體操，并為表達(dá)力提升而奠基。正是在此意義上，我們欣賞“高中語文新課標(biāo)”所力倡的“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”之基本精神。

但是，以PISA閱讀題作明鏡來反觀大家所諳熟的當(dāng)下大陸母語閱讀教育就會(huì)發(fā)現(xiàn)：諸如各級(jí)各類的“現(xiàn)代文閱讀”測(cè)試題，常常以非此即彼的所謂“標(biāo)準(zhǔn)選項(xiàng)”供給學(xué)生“抉擇”，其實(shí)這是一種多么機(jī)械、表面和狹隘的“淺層閱讀”——堵死了思維空間、鈍化了評(píng)論能力，最終致使接受性的閱讀與輸出性的表達(dá)兩相剝離，從源頭上弱化了作為智慧生命存在價(jià)值之印證的表達(dá)力的健康發(fā)展?？v觀大陸六十余年來閱讀教育的格局，陳舊偏頗的閱讀教育觀念導(dǎo)致一系列令人深思的沉疴重癥：就教學(xué)方法而言，以過度的理性分析取代學(xué)習(xí)者作為主體的誦讀體驗(yàn)和思維過程；就教學(xué)目標(biāo)而言，形成了“以本為本”(以統(tǒng)一規(guī)定的通用教材作為閱讀的本體)、限制向課外拓展、陷于“為讀而讀”的狹隘形態(tài)。其后果必然導(dǎo)致閱讀教育的日漸沉淪：在“被閱讀”→“被思考”→“被體驗(yàn)”→“被表達(dá)”的消極范式之泥淖中苦苦掙扎……于是乎，通過母語課程與教學(xué)流水線的“型塑”以后，原來一派童真的活潑智慧生命，其思想力和表達(dá)力日漸“衰老木訥”了，嚴(yán)重者則更是被完全消解了清純的天籟之聲——久之，我們?cè)趺磿?huì)不缺少童言無忌的“韓寒們”呢!青春中國當(dāng)需青春少年啊!

今天，面對(duì)PISA所兀然橫懸的閱讀高度，環(huán)顧世界各國的母語教育，展望全球化背景下多元文化的深度博弈，中國母語教育界自當(dāng)警醒：置身于全球化語境的“語言軟戰(zhàn)爭(zhēng)”，亟須拯救母語表達(dá)力——閱讀，必須以自由思維為內(nèi)核、以獨(dú)立評(píng)論為形式，實(shí)現(xiàn)表達(dá)為本的哲學(xué)元命題，從而走向以“立言”來“立人”、以“立人”來“立國”的教育高境界。

正如德國語言哲學(xué)家威廉·馮·洪堡特所言：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。”國家與民族的衰落肇始于母語語用之弱勢(shì)，而其復(fù)興亦同樣發(fā)軔于母語語用重拾活力四溢之強(qiáng)勢(shì)——中國閱讀教育任重而道遠(yuǎn)矣!

作者簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授，中國高等教育學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，浙江省高師語文教育學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)。