語文教師要有自己的課程意識

課程意識映射的是教師的哲學觀和價值取向，語文課程必須關注學生特點、語文知識、社會需要三要素。語文教學必須緊扣課程目標（課程標準），語文教學資源的開發和利用是實現課程目標的必要條件。

然而令人遺憾的是，我們這些語文教師很少有自己的課程意識，更可怕的是我們自己沒有還不允許別人有。一旦看到哪個教師在按他自己理解的課程意識組織教學活動，我們就會提出這樣的疑問：這是語文課嗎？這有語文味嗎？

有沒有課程意識，表現為我們在備課、上課、評課時，對教科書、教學參考資料的態度。有的話，我們總會自覺地思考為什么教，教什么，什么時候教，怎樣教，為什么要這樣教，這樣教對學生有什么幫助，這樣教對自己的專業發展有怎樣的意義。難啊，難！我們總是習慣了教教材，搬教參，甚至習慣于等集體“備課”給我們提供一個現成的教案，哪有心思去思考這些問題啊。時時刻刻這樣糾結，說不定弄出個什么毛病來？

我們知道語文課程的三要素——學生特點、語文知識、社會需要盡管是兼顧與統一的，但對于具體的語文教師而言，他的課程意識應該是關注社會對人才的需要，著眼于學生實際，致力于學生的語文素養培育。語文素養的內涵又是什么，有人說是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機融合。

泰勒在《課程與教學的基本原理》中說，教育是改變人們行為模式的過程。這里的“行為”是指廣義上的“行為”，包括人的思維、情感以及外顯的行為。如果這樣看待教育的話，那么，教育目標應該是使學生產生種種行為變化。從這個意義上說，語文教學的意義恐怕除了教授語文知識以外，還有兩個重要的功能，就是喚醒人性的真善美和發展人的思維能力。

泰勒還說，語言有三個功能。第一個功能，是發展有效的溝通，包括意義上的溝通和形式上的溝通；第二個功能，是對有效表達的貢獻，包括在表達過程中，個體努力進行內部調節以應對各種各樣的內外壓力；第三個功能，是有助于澄清思想，例如，以基礎英語為手段，能幫助學生弄清楚自己對概念的理解是否已經清楚到了能用合適的詞語來表達的程度。從這個角度來思考語文教學的話，語文的功能恐怕就在于幫助學生提升對語言的理解能力和表達能力了。

也就是說，語文學科同其他學科一樣，是應該有它自身的課程體系的，這體系包含著語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等等。由于其學科特征和其他一些難以言說的因素，我們現行的語文教材又是不同于其他學科的，沒有明晰的“體系”。面對這樣的現實，語文學習更多地需要不斷積累和豐富，也就是語文素養的培育更多的是一種“滾雪球”的方式。

在我看來課程意識說的是教師對課程的敏感程度，用我的話來說就是“課感”。這“課感”不是著眼于一城一池，而是教師有意識地進行課程理論的自我建構，包括對課程資源的主動開發等職業意識。事實上，教師有沒有課程意識，課程意識的程度怎樣，是直接影響著是不是在自己的教學行為中以人為中心，是不是明白我們究竟為什么教，學生為什么學，以及什么時候教什么，怎么教的問題。

這樣看來，作為教師要形成自己的課程意識，恐怕得從對課程的認識開始，形成所教學科課程教學的主張，培養課程資源開發與整合的能力，探究符合課程特征的教學策略，建立符合個性發展的課程評價指標。

這就提醒我們，語文教師要從個人的發展需要以及社會對人的需要出發，在我們的哲學觀和價值取向的指導下，用心研究語文課程目標，圍繞目標研究教材，搞清楚我們在什么時候教什么，用什么教，怎么教，進而形成適合我們學生和我們自己實際的“課程體系”。當然，這體系又不是不可逾越的，更多的是要相機而教，是要引領學生在閱讀涵泳上下工夫，在實際的表達中不斷豐富。

我相信，一個語文教師，如果有了自己的課程意識，就不會輕易地被專家的言辭所左右，更不會被一個又一個的模式所迷惑。