提升小學語文課堂文化品位之我見

文化是語文教育的靈魂，是語文教學的命脈。《全日制義務教育語文課程標準》在課程總目標中明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。”小學語文肩負著提升兒童文化品位的責任和使命。筆者認為，基于文化層面的小學語文閱讀教學是充盈著智慧的，是具有靈性、富有詩意、色彩斑斕的。基于文化層面的小學語文課堂要注重營造濃郁的文化氛圍，以文化浸染學生，提升學生的文化底蘊，培養(yǎng)學生高品位的文化素養(yǎng)。

一、 媒體展示要渲染文化氛圍

新課改以來，教育現(xiàn)代化、信息化的有效推進和多媒體課件的廣泛使用，為語文課堂增添了活力。在小學語文課堂教學中，播放富有感染力的音樂，呈現(xiàn)直觀形象的畫面，能使學生積極主動地融入角色，找到情感的共鳴點，達到“入境始于親”的目的。同時，優(yōu)美的音樂和形象的畫面還能把學生迅速帶入一種和諧、優(yōu)雅、靜美的文化氛圍。但教師在選擇音樂和畫面時，要考慮到與課文相通，把音樂語言、圖畫語言與文本語言溝通起來，創(chuàng)設學習情境，渲染文化氛圍，活躍課堂氣氛，激活學生思維。特級教師孫雙金在教學《二泉映月》時，三度把阿炳的二胡演奏曲運用到教學之中就是經(jīng)典的案例。新課導入，讓樂曲走進課堂，用那扣人心弦的音樂渲染了一種凄涼凝重的文化氛圍，學生一下就被吸引了；學習課文第五自然段，讓樂曲走進文本，感悟樂曲的委婉連綿和升騰跌宕，感悟阿炳的不幸與抗爭；結束拓展，讓樂曲走進學生的心田。多媒體的運用有效渲染了一種濃郁的文化氛圍，讓學生充分感受民族藝術文化的魅力，深刻感悟到苦難也能成為巨大的財富，這就是流淌在課堂上的文化。

流動的語言演繹成立體的畫面，文本意蘊有它內(nèi)在的規(guī)定性和模糊性，文本價值最大限度的釋放，靠的是教師的價值引領。媒體的介入為引導、打開提供了一條比較合適的路徑。筆者曾觀看過一位名師的教學錄像，媒體展示既渲染了文化氛圍，又對課文的解讀作了很好的鋪墊，精妙之極！教學《望月》這篇課文中小外甥和舅舅背詩部分時，教者把許多不同“月亮”的優(yōu)美畫面和描寫“月亮”的詩句有機結合，并配上古典音樂的旋律，向學生一一展示。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”是邊塞的月；“海上生明月，天涯共此時”是海上的月；“明月松間照，清泉石上流”是林中的月；“明月幾時有，把酒問青天”是思念之月；“床前明月光，疑是地上霜”是思鄉(xiāng)之月；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”是憂愁之月……清幽的畫面、優(yōu)雅的音樂、意蘊深邃的詩句烘托出一種寧靜、厚重、高遠的文化氛圍，學生沉浸其中，接受文化的浸染，感受中華文化的博大精深。這一設計，使全體學生都投入到了文本之中，與文本零距離地親近，為學生自由表達內(nèi)心體驗從“月之景”向“人之情”的拓展作了一個較好的鋪墊。

二、 教學語言的運用要彰顯文化底蘊

語文是最富文化內(nèi)涵和最具有人文色彩的學科，語文課堂要讓學生感受到文字的魅力、文學的魅力、文化的魅力。于永正、王崧舟、竇桂梅、孫雙金等語文名師的課，無論是學生，還是聽課教師都會感受到這種魅力，感受到他們的課堂流淌著的文化，這種文化不僅來源于文本，還來源于教師的教學語言。

孫雙金老師教學《天游峰的掃路人》這篇課文時，他的評價語言極其豐富！“剛才你說孫悟空有一雙火眼，我說你有一雙慧眼。他們看到的是人，而你看到的是鳥。是啊，寫人不就行了嗎，怎么還寫鳥呢？而且還說鳥飛回原處。你擁有一雙銳利的眼睛啊！”“同學們提的這個問題我覺得真了不起啊！這是三個思想，三朵智慧的火花。”“你說得太好啦，真是我的知音啊！” “好，很會辯論，引用名人名言，舉出名人事例來證明自己的觀點。”在孫老師的課堂上這樣鮮活的評價語言舉不勝舉。他還善于用握握手、拍拍肩、摸摸頭、豎大拇指、贊賞的目光、燦爛的微笑等親熱溫暖的體態(tài)語言去滋潤學生。無論是有聲的教學語言，還是無聲的體態(tài)語言，皆是教師文化底蘊和教育智慧的結晶。我們的學生每天浸潤在這樣的課堂上，耳濡目染，文化素養(yǎng)怎能不提高呢？

三、 文本開發(fā)要挖掘文化資源

入選小學語文教材的多數(shù)文章具有典范性，文質兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，通篇跳動著作者的脈搏，字字是真善美的音符，句句是作者的心血。只要我們深入挖掘蘊藏在語文教材里的文化素養(yǎng)，用文化點化學生的情感和智慧，語文課堂則會成為雋永清新、深邃厚重的文化殿堂。

四、 角色扮演提升文化品位

所謂角色扮演，即為了使教學情境真切地再現(xiàn)在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在角色的立場深入課文，講述自己的所見所聞所感。然而，很多語文課上學生的角色扮演往往比較浮躁淺薄，流于形式，缺乏文化意蘊。筆者認為，學生角色扮演應源于文本，超越文本，把文本、學生和現(xiàn)實生活統(tǒng)一起來。以理解內(nèi)容、體悟情感為經(jīng)線，以語言訓練為緯線，使語言形式的掌握與內(nèi)容的感悟、情感的體驗相互交叉，有機整合，融為一體，形成高品位的文化素養(yǎng)。

特級教師孫建鋒在執(zhí)教《白鷺》一文時，對白鷺“晚飛圖”的角色扮演精彩之極，令人回味無窮。如果“白鷺”是一對戀人，如果“白鷺”是一對母子，如果“白鷺”是一對兄妹……等待歸來的白鷺會怎么想？在飛歸的路中白鷺會怎么想？角色的定位與變化，把課堂生活化，在“文字語言”與“文化心理”之間、“文本經(jīng)驗”與“學生經(jīng)驗”之間激活、打通，使言意發(fā)生實質轉換，并生成新的言和意。

角色扮演的“文化味”崛起，應基于綠色生態(tài)的生活場景，更應創(chuàng)設與語言文字和教學旨趣相匹配的語境，讓學生披文入境，境中生情，情動而辭發(fā)。于永正老師在引導學生背誦《草》一詩時，他憑借其精湛的教學應變能力和如詩的教學預設生成，展示了與學生情趣盎然的對話，一會兒扮演奶奶，一會兒扮演哥哥，把課堂教學戲劇化，讓學生在活潑而嚴謹?shù)膶υ捴辛暤谜Z言文字，接近學習目標。于老師與學生的對話寓莊于諧、妙趣橫生，角色表演很有文化品位！教者捕捉到有利于學生知識能力形成的亮點，發(fā)掘出學生的動情點，挖掘促使情感升華的閃光點，使“教師教，學生學”轉化為“教師，教學生學”。學生獲得的是具體的學習方法和策略，并在思維的碰撞中迸發(fā)出新的思維火花，生成新的更有文化價值的見解，讓學生的思維有了飛翔的空間，飛出文本，飛向生活，飛向智慧的天堂，既接受文化濡染，提升文化品位，又讓學生享受到了創(chuàng)造的樂趣和成功的喜悅。

所有的教學活動都是文化現(xiàn)象，是學生在“文化”的熏陶下受到感化、美化、凈化的過程。兒童語文學習應立足于兒童的自然屬性，挖掘兒童的自然學習潛能，著眼于培植語言的直覺，催生語言智慧，激發(fā)兒童持久的語文學習動力，使他們對真善美的追求變成享受。從教育者提供的支持性環(huán)境的角度，從名師經(jīng)典教學案例中賞析語文課堂文化品位、驚嘆名師教學藝術高超的同時，可尋求出課堂文化味的源發(fā)處。正如教育專家楊再隋教授在《時代呼喚名師》一文中所指出的：“名師所以著名，還在于他們都具有深厚的文化底蘊……在課堂上，他們舉重若輕，游刃有余，學生如沐春風，怡然自得……有此功底，運用教學方法，隨心所欲，教學機智，隨處可見，得心應手者，得心方能應手也。”好一個“得心方能應手也”！

作者簡介：步杰榮，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)三山中心小學校長；朱筠，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)三山中心小學語文教師。