歷史對話教學有效實施基本策略

摘要：隨著我國基礎教育課程改革的推進，對話教學這一深刻體現新課程理念和精神的教學形態，日漸引起了人們的關注和興趣。歷史教學要貫徹新課程理念，從“獨白式”教學走向“對話教學”是必然趨勢。歷史對話教學有效實施的基本策略主要有：重新構建師生關系、精心設計對話話題、積極創設教學情境。

關鍵詞：歷史課堂；對話教學；有效實施；策略

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1009－010x（2012）11－0049－02

克林伯格說：“在所有的教學之中，進行著最廣義的‘對話’……。不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優秀教學的一種本質性的標識”。可見對話是優秀教學的品性。隨著我國基礎教育課程改革的推進，對話教學這一深刻體現新課程理念和精神的教學形態，日漸引起了人們的關注和興趣。作為一種新的教學形態，對話教學是相對于傳統“獨自式”教學而言的，是以“溝通性”的“對話”為其品性的教學。歷史教學要貫徹新課程理念，從“獨白式”教學走向“對話教學”是必然趨勢。本文是對歷史對話教學有效實施基本策略進行的一些探究。

一、重新構建師生關系——對話教學有效實施的前提

傳統的師生關系是傳統社會政治和社會生活關系的反映，是一種不平等的權威與依從的關系。教師是知識的擁有者、權威，學生則被當成知識的容器，是被灌輸的對象，師生之間不能在平等的基礎上進行交流。在教學理論走向交往與對話的時代，必須與時俱進，重新構建一種對話型的師生關系，它是對話教學得以有效實施的前提。

對話型的師生關系，不再是以知識為中介的主體對客體的單向灌輸關系，而是一種“我——你”的對話關系，這是一種互為主體的關系，“你”中有“我”，“我”中有“你”，但又不是“我”同化“你”，“你”同化“我”，而是“我”以“你”的存在而彰顯。

民主、平等是對話教學的第一法則。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。構建對話型的師生關系，歷史教師首先要樹立平等意識。平等，既是人格地位的平等，也是學術思想的平等和真理面前的平等。對話“不能被簡化為一個人向另一個人‘灌輸’思想的行為，也不能變成由待對話者‘消費’的簡單的思想交流”。“對話不應成為一個人控制另一個人的狡猾手段”。在歷史對話教學中，教師并不凌駕于學生，也不“一切聽學生”，所謂的“教師為中心”和“學生為中心”都必須瓦解，因為“中心”和“輔助”都沒有平等可言，難以進行對話。無論是教師還是學生，都應該有話語權，這種話語杈不應被外部的因素而被剝奪，雙方才可以在平等的基礎上展開對話。

其次要構筑民主對話的平臺。教學中的民主是指“師生各自在承擔一定責任（傾聽）的同時，也享受應有的權利（言說）”。沒有民主，就沒有真正的對話平臺，也就無法開展真正的對話。因為對話不是一般意義上的交流，而是師生敞開胸懷的真情表述與接納，特別需要在傾聽中懸置各自的思維假定，在積極的互動交流中發揮多重對話關系的相互作用，而這一切都需要在民主的平臺上才可能實現。歷史教師要能夠肯定學生在學習過程中所做出的一切努力，鼓勵、倡導學生以積極的態度參與課堂教學活動。

歷史對話教學中對話型師生關系的構建是對傳統師生關系的整合與超越。教師以自己真實而完整的人格面對學生，用對話的方式把知識“提供”給學生而非“傳授”給學生，給學生以幫助和指導。學生不再是接受知識的容器，而是生動活潑的學習的主人，自由個性得到解放，獨立人格得到培養。師生共同成長為教學過程中真正的主體，雙方互相承認、共同參與、真誠合作，在精神相遇、經驗共享中創生著教育的意義，提升著生命的價值，享受著詩意的人生。

二、精心設計對話話題——對話教學有效實施的關鍵

教學中的對話不是漫無目的的漫談，而是圍繞一個個特定的問題展開的。這些問題不僅僅局限于課程文本，而且涉及科學世界與生活世界、理想與現實的整合。問題（或話題、主題、議題）是對話教學的核心。對話教學要使教學過程發端于問題，推進于問題，歸宿于問題，所以精心設計問題是有效實施對話教學最關鍵的環節，必須加以系統規劃和綜合考慮。問題有效，學生參與對話就會踴躍、積極，才能有多元收效：問題無效，表面的熱鬧遮蔽的則是實質的平庸。問題設計得好，對話教學就能“步入正軌，漸入佳境”。

對話教學中歷史教師要根據學生的知識和能力基礎、思維狀態、學習習慣、心理特點等宏觀的、共性的、靜態的學情來設計問題，難易控制在學生的“最近發展區”。因為太淺的問題，如“鴉片戰爭發生在哪一年？”“辛亥革命是誰領導的？”之類的問題，可能造成課堂氣氛表面的活躍，但對學生思維能力的培養并不能起到很好的作用。高難度的問題，如“你如何評價西方資產階級代議制？”，學生一時回答不上，也無助于思維的發展。恰到好處的問題，既能激起學生的探究欲望和好奇心，同時又不會使他們產生失望和挫敗感，學生可以“跳一跳，摘桃子”。例如：“《馬關條約》簽訂后，中國社會半殖民地化程度為什么大大加深了？”的問題，對于剛剛學習完“甲午中日戰爭”內容的學生來說難度就較大，如若將其分解為：（1）《馬關條約》的割地、賠款對中國有何影響？（2）《馬關條約》開放的通商口岸較其它不平等條約開放的口岸在地理位置上有什么變化？（3）允許在通商口岸開設工廠的規定反映了日本帝國主義的什么目的？等問題鏈來設問，學生就容易跳起摘到桃子。

對話教學中的問題設計應具有開放性，問題給學生帶來的思維空間越廣闊越自由，其思維的成果便會越豐碩。開放性問題則是一種包容性極強的多元問題。這種問題允許多種理解并存，接納多種解決辦法，不強調唯一標準的答案，只要言之有理、言之有據就行。“你認為辛亥革命成功了還是失敗了？”就是這類問題。如果用這個問題引入對話，則可以深化學生從不同角度對教材內容的理解。開放性的問題對學生來說更具挑戰性，能達到激趣引思的效果，它可以充分激發學生的思維和想象力，學生們不會刻意猜測教師的預設答案，這樣的課堂教學就會有不斷的生成和創新，對話教學就能在預設和生成之間構成一種協調的張力平衡。

三、積極創設教學情境——對話教學有效實施的保障

有效實施歷史對話教學，要積極創設愉悅的對話教學情境，為師生、生生以及師生與文本的對話營造氛圍，提供保障。

愉悅的對話教學情境能使學生獲得對話的心理安全感，消除學生對話中的畏懼、羞澀、難堪等心理負擔，形成積極主動、熱情活躍的對話行為。心理學家羅杰斯曾指出，一個人的創造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現和發展。

創設愉悅的對話教學情境，教師應提供愉悅的言語刺激，要讓學生從教師的話語中獲得被尊重的感覺，教師的語言不能損害學生的參與感情，給學生一些獎勵和鼓舞性的話語刺激，適當的時候教師可以運用一些幽默風趣的語言，這樣更容易親近學生，創造和諧的氛圍。除了語言之外，還要提供愉悅的非語言刺激，教師要以充滿友好的表情面對學生，因學生的快樂而微笑、因認可學生的對話而點頭，常走下講臺與學生近距離接觸。

創設愉悅的對話教學情境需要師生之間互相信任、互相尊重，關愛彼此。教師應當樂觀地、充分地相信學生的做事能力，相信學生的創造力，相信學生的發展潛力，相信這些能力并非僅是少數聰明的學生所特有。“離開了對人的信任，對話就無可避免地退化成家長式操縱的鬧劇。能夠把對話建立在愛、謙遜和信任基礎之上，對話就變成一種水平關系，對話者之間的互相信任是邏輯的必然結果。”

教師還應學會寬容。“寬容意味著對世界差異性存在的認可，意味著對價值多元主體的承認、尊重和平等看待，意味著對不同事物個性化理解的合法化，意味著對非主流的、不守成規的觀念行為的容忍，對挑戰甚至反對自己的觀點的容忍”。要允許學生出錯，善待學生出錯。對學習中的學生而言，出錯是正常的，不出錯反而是不正常的，“出錯是學生的權利”。在歷史課堂教學中，當學生回答問題出錯時，教師不能漠視，更不能諷刺挖苦。要通過糾錯，提高學生認識，增強學生信心，使之大膽參與對話。教師要重視與尊重學生提出的新異看法，當學生提出諸如“應該感謝鴉片戰爭”“希特勒是我崇拜偶像”等出乎意料的看法時，教師千萬不要貿然采取否定性的輕蔑態度，而應當引導學生在對話中展示自己的思維過程，反思自己的思維障礙、疏漏和失誤，領悟思維策略，并加強對學生史學方法和邏輯思維的指導，巧妙地將學生的情感認識引向正確的方向。

總之，歷史課堂有效實施對話教學不僅僅是理想的愿景，更需要實踐中的踐行。歷史教師要不斷學習，提高專業素養，在不斷總結和反思中領會對話教學的精神實質，提升教學境界，使課堂教學呈現勃勃生機。