“北京精神”縱橫談

談“北京精神”自然要從“北京灣”說(shuō)起，正是北京灣這個(gè)遼闊的地貌蘊(yùn)育了歷史悠遠(yuǎn)的北京人和北京人身上內(nèi)涵深厚的北京精神……

位于廣袤的華北大平原西北端的北京灣，北枕燕山山脈，西依太行，東臨渤海。潮白、永定二河像大地母親的乳汁滋養(yǎng)著這塊“形勝甲天下，房山帶海，有金湯之固……誠(chéng)萬(wàn)古帝王之都”的寶地。

天安門(mén)是這塊寶地的心臟，位于東經(jīng)116°23′17″，北緯49°54′27″。

自1949年10月1日在這個(gè)全世界面積最大的廣場(chǎng)升起了第一面五星紅旗后，歷史的巨書(shū)掀開(kāi)了新的篇章，一個(gè)地球上幅員遼闊人口眾多前所未有的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新型國(guó)家屹立于太平洋西岸。

從那一刻起，天安門(mén)就是這個(gè)嶄新國(guó)家的象征符號(hào)，也是首都北京的象征符號(hào)，同時(shí)更是“愛(ài)國(guó)”這一核心的北京精神的物質(zhì)載體。

在北京人心中，乃至全國(guó)人民心中，一想到天安門(mén)，自然就與愛(ài)國(guó)聯(lián)系到一起……

天安門(mén)這塊哺育英雄的熱土與中國(guó)近代的革命進(jìn)程緊密相連。

1919年5月4日舉世聞名的“五四運(yùn)動(dòng)”在這里爆發(fā)；1926年3月18日北京人民在這里舉行國(guó)民大會(huì)，反對(duì)帝國(guó)主義軍艦入侵中國(guó)；1947年5月20日北京學(xué)生在這里舉行游行示威，高呼“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)”的口號(hào)，進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)；直至1949年10月1日中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)大典在這里隆重舉行。

在北京人心目中，愛(ài)天安門(mén)就是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)也如同愛(ài)天安門(mén)，天安門(mén)和祖國(guó)幾乎不可分。一曲《我愛(ài)北京天安門(mén)》甚至傳唱到海外所有有華人的地方，天安門(mén)的形象符號(hào)已深深嵌入億萬(wàn)愛(ài)國(guó)群眾的大腦皮層并融化在精神的血液之中……

2008年當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)的籌辦迫在眉睫之時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震不祥而降，一時(shí)全世界的眼光都投向了天安門(mén)廣場(chǎng)。

不屈不撓的國(guó)人聚集到廣場(chǎng)，人們?cè)谶@里振臂高呼：中國(guó)加油！汶川加油！人民群眾的心跳和祖國(guó)心臟的跳動(dòng)是同步的，多少人淚流滿(mǎn)面、多少人仰天長(zhǎng)嘯……

我自己就是那千萬(wàn)個(gè)人中的一員，從天安門(mén)廣場(chǎng)回到珠市口南的家，抑制不住激動(dòng)的心情寫(xiě)下《五星紅旗永鮮艷》一文，發(fā)表在全國(guó)哀悼日當(dāng)天的《北京晚報(bào)》副刊上。

愛(ài)北京就是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)也是愛(ài)北京，同樣也是不可分割的，正像那首京腔京韻十足的歌中唱的：“唱不夠紅墻綠瓦太和殿，唱不夠十里長(zhǎng)街臥彩虹。還有那天壇的明月、北海的風(fēng)，盧溝橋的獅子、潭柘寺的松……”

說(shuō)不盡的拳拳赤子報(bào)國(guó)情，道不盡孜孜以求創(chuàng)新意。還有那包宇內(nèi)，修德澤，存高遠(yuǎn)的大胸襟……

愛(ài)北京，每個(gè)普通人都有自己的感動(dòng)，愛(ài)北京，人人都能講出精彩的真誠(chéng)！

愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。

10天，2929709人參與投票產(chǎn)生出的北京精神表述語(yǔ)，是北京這座有著3000多年建城史，800多年建都史的城市精神品格的高度凝聚和提煉，在當(dāng)下又是引領(lǐng)這座城市走向國(guó)際化大都市的一面旗幟。

我們愛(ài)國(guó)，我們有“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的詩(shī)人情懷，我們有國(guó)是“大”的家的樸實(shí)理念，我們還有屈原的性格、文天祥的英勇、林則徐的擔(dān)當(dāng)……

我們創(chuàng)新，一日千里日新月異的古城新貌都是銳意創(chuàng)新給了我們動(dòng)力。“中國(guó)芯”讓全世界對(duì)我們的能力刮目相看！“水晶石”讓科技插上藝術(shù)的翅膀。

我們包容，因?yàn)槲覀儞碛泻＜{百川的氣度，所以我們善良、所以我們坦蕩。我們?nèi)f眾一心地唱著《北京歡迎你》將全世界的人民迎進(jìn)四合院的家門(mén)，迎進(jìn)百鳥(niǎo)朝鳳的“鳥(niǎo)巢”。

包容的北京聚集了21家世界500強(qiáng)總部，數(shù)量已超過(guò)了紐約和倫敦，世界級(jí)中國(guó)公司在我們北京的分部數(shù)量也已經(jīng)超過(guò)了東京。

包容的北京每年都舉辦一次“諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)弑本┱搲薄?/p>

我們厚德，我們有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的古訓(xùn)。

古城北京的傳統(tǒng)文化整體上說(shuō)是屬于倫理型的，非常注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把這種文化稱(chēng)為入世哲學(xué)也未嘗不可。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)是否和諧，生活在社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體的身心修養(yǎng)程度如何，尤為引人注目。

亞圣孟子在其《孟子》一書(shū)中曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”也就是說(shuō)只有個(gè)體的人通過(guò)身心修養(yǎng)達(dá)到了一種至善至美的境界，然后才能齊家治國(guó)平天下。在這種文化氛圍的長(zhǎng)期熏陶下，北京人形成了特有的厚德傳統(tǒng)。

“文革”期間“四人幫”在北京的黨羽歪曲歷史，大搞影射史學(xué)。在那不許講真理的年代，以翦伯贊、吳晗為代表的北京史學(xué)界人士，堅(jiān)持公正直言的史德，藐視“四人幫”的專(zhuān)制高壓，廣大的市民階層更是不懼強(qiáng)權(quán)，在天安門(mén)廣場(chǎng)上演了一場(chǎng)可歌可泣的轟轟烈烈的四五運(yùn)動(dòng)。

在日本法西斯統(tǒng)治的北京城，京劇大師梅蘭芳不為日本統(tǒng)治者役使，毅然割舍心愛(ài)的舞臺(tái)蓄須明志，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)！

北京人把“德”看得比生命還重要，厚德是北京人的傳統(tǒng)精神，是首善之區(qū)的靈魂所在。

著名學(xué)者、北京市社科院研究員閻崇年先生在“北京精神”表述語(yǔ)公布于世的當(dāng)天，在《北京晚報(bào)》上撰文稱(chēng)：“北京市民道德修養(yǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，孕育了這座城市德澤化人，容載萬(wàn)物的城市精神品格。”

愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德。

短短八個(gè)字，堪稱(chēng)字字力透紙背，一字千鈞……

正是：燕都高擁八字尊，直指山河紫翠魂。

引領(lǐng)風(fēng)標(biāo)別樣好，金書(shū)遙識(shí)中華門(mén)。

責(zé)任編輯 王秀云