預(yù)設(shè)生成,水流花開(kāi)

近來(lái)讀說(shuō)詩(shī)講詞之書(shū)，我十分服膺葉嘉瑩先生的學(xué)識(shí)和才情。葉先生的講說(shuō)，很自然地把人帶進(jìn)那洋溢著生命清輝的唐詩(shī)宋詞境界中，使人油然而生一種雅馴透脫的書(shū)香之氣。忽然就想到課堂教學(xué)中“預(yù)設(shè)與生成”的問(wèn)題。

小時(shí)候，在人家油燈下聽(tīng)《一雙繡花鞋》的故事，嚇得我不敢一個(gè)人回家睡覺(jué)。故事說(shuō)一座年久失修的空樓，樓梯上半夜里會(huì)“吱呀吱呀”地走下來(lái)一個(gè)身穿慘白睡袍的女子，最醒目的是她腳下的一雙繡花鞋，即使她不亮相，那一雙繡花鞋競(jìng)也能自梯而下，真是叫人毛骨悚然!可頭天晚上聽(tīng)了不敢回家去睡。第二天晚上我依然又去，仍舊是睜著懼怕而又渴望了解內(nèi)情的眼睛，再將《一雙繡花鞋》屏息聽(tīng)一回。即使那膽大活潑、目似明星的女孩子，回去的路上也如怕跌人地獄一般惴惴地緊攥著大人的手。現(xiàn)在想來(lái)，我覺(jué)得在聽(tīng)和體驗(yàn)這個(gè)故事的過(guò)程中，自始至終都彌漫著一種濃郁的“預(yù)設(shè)生成”味道。如果這個(gè)故事沒(méi)有那些神秘恐怖的影像和情節(jié)，我們就不會(huì)滋生出那種既恐懼又好奇的神往之情。

在課堂教學(xué)中預(yù)先設(shè)計(jì)一種情景，讓學(xué)生自己生發(fā)成就一種對(duì)真善美的向往和占有之境界，就教師來(lái)說(shuō)，真是一件需要潛心琢磨的大事情。

明代哲學(xué)家、教育家王陽(yáng)明為他的弟子陸澄解答上達(dá)仁義的問(wèn)題，他說(shuō)：“譬如植樹(shù)，栽培灌溉是‘下學(xué)’，至于樹(shù)木日夜生長(zhǎng)，枝繁葉茂就是‘上達(dá)’，人怎么能干預(yù)它們呢?因此，凡是可以下功夫，可以告訴別人的，都是‘下學(xué)’，而‘上達(dá)’都包含在‘下學(xué)’里。凡是圣人所說(shuō)的，即使非常精微，也都是‘下學(xué)’。學(xué)者只要從‘下學(xué)’里下功夫，自然就能實(shí)現(xiàn)‘上達(dá)’，不必另外尋求一個(gè)‘上達(dá)’的功夫。”王陽(yáng)明的意思是說(shuō)學(xué)者只要在“下學(xué)”這方面有了真功夫，“上達(dá)”自然就孕育其中了，“上達(dá)”是從“下學(xué)”里自然生長(zhǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得這里的“下學(xué)”與“上達(dá)”，與我們課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成頗有暗合之處。我們每堂課都應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，但這個(gè)教學(xué)目標(biāo)不是我們硬塞到學(xué)生頭腦中的，而是要讓這個(gè)目標(biāo)從學(xué)生的身心中自己萌發(fā)出來(lái)。

清代中興名臣曾國(guó)藩在家書(shū)《諭紀(jì)澤》中教誨他兒子如何讀書(shū)，他認(rèn)為朱子的“虛心涵泳，切己體察”之法最為精當(dāng)。我非常欣賞曾國(guó)藩對(duì)“涵泳”二字的解釋。他說(shuō)：“‘涵泳’二字最不易解，我按照自己的想法去揣度它。以為‘涵’的意思，就好比是春雨潤(rùn)花，好比是清水灌溉稻田。春雨潤(rùn)花，過(guò)小則難透，過(guò)大則離散，適中則涵浸而滋潤(rùn)；清水澆稻，過(guò)小則干枯，過(guò)多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而勃興。‘泳’的意思，好比魚(yú)的游水，好比人的洗腳。程子說(shuō)魚(yú)躍于深淵，是一種活潑悠然的體態(tài)。左思有‘濯足萬(wàn)里流’詩(shī)，蘇軾有《夜臥濯足》詩(shī)、浴罷詩(shī)……善于讀書(shū)的人，必須視書(shū)如水，而視內(nèi)心如花、如稻、如魚(yú)、如洗腳，則‘涵泳’二字也就理解到家了。”曾國(guó)藩生動(dòng)形象地說(shuō)明“涵泳”之意，其目的是讓紀(jì)澤能把書(shū)讀進(jìn)去，讀得親切，達(dá)到把書(shū)中精義從自身體察出來(lái)的境界。此處的“涵泳”之水，我們不妨理解為課堂教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”，而那滋潤(rùn)的春花、勃興的稻苗、活潑的淵魚(yú)、舒服的雙腳，自然就好比學(xué)生學(xué)業(yè)品德“生成”的姿態(tài)。在課堂教學(xué)中，我們的關(guān)鍵是要把握好這“預(yù)設(shè)”之水。我們要潛心思考體驗(yàn)教材，靜心研透學(xué)生的認(rèn)知水平，架構(gòu)一種自然平和能讓學(xué)生自由生發(fā)向上的教學(xué)流程，那么我們的教學(xué)目標(biāo)就容易在學(xué)生的內(nèi)心“生成”。學(xué)生的成長(zhǎng)就會(huì)漸呈一種“荷錢(qián)出水”、“日上日妍”的曼妙境界。

王陽(yáng)明先生還有一個(gè)著名的“知行合一”觀點(diǎn)，他認(rèn)為“知是行的主意，行是知的功夫：知是行的開(kāi)始，行是知的成果”，也即知中孕行，行中育知。我認(rèn)為課堂教學(xué)中“預(yù)設(shè)與生成”的最佳境界。也是一種合二為一的境界。

一個(gè)真正優(yōu)秀的教師一定具有樸素而又高超的教學(xué)預(yù)設(shè)能力，他的課堂充盈著自然而又蓬勃向上的生機(jī)。清人張潮說(shuō)“‘空山無(wú)人，水流花開(kāi)’二句詩(shī)，極琴心之妙境”，愿我們也能在課堂教學(xué)中達(dá)到這種水流花開(kāi)的琴心妙境。