揮毫者壽

我國古代文人大多長壽。

據傳老子年過期頤（編者注：期頤指百歲），這雖無據可考，但孔子73歲、荀子75歲、孟子83歲、莊子89歲、墨子92歲的高壽卻為史書所載。他們的壽命即使放在今天也讓人羨慕，而在環境相對差些的古代，能完成這一“壯舉”更是難能可貴。

為什么古代文人多長壽？除自身良好的修身養性功夫外，筆耕不輟也是一個重要因素。

執筆寫作，健腦強身

勞逸結合、張弛適度的寫作，對身體至少有健腦強身兩大好處。

健腦

研究表明，人的左右腦有不同分工，相對而言，左腦主要負責抽象思維，講究邏輯；右腦主要負責形象思維，講究散發。寫作是一種創造性勞動，它要求在前人的基礎上創新。創造性勞動所需要的創造性思維，是形象思維與抽象思維、發散思維與聚合思維、直覺與靈感的綜合效應，既有語言過程，又有非語言過程，需要大腦兩半球精誠合作、協調一致、高度整合。

俗話說，用進廢退。用腦即健腦，經常寫作，不僅能全面鍛煉大腦兩半球，而且能增強大腦的協調整合能力。據國內外統計，老年性癡呆在知識分子中的發病率遠遠低于文盲或低文化人群，在學者、專家和作家中極為罕見，也說明用腦即健腦，寫作是最好的用腦方式之一。

傳統寫作必然包含執筆寫字過程，這些過程有一定健腦作用。一方面，寫作通過腦內神經通路完成書寫活動，同時又通過書寫活動鍛煉上述通路及相關的大腦皮層區域；另一方面，寫字對五指的觸壓覺、上肢協調、視覺表象、運動表象、接觸性反饋等均有積極的作用，這些作用尤以用毛筆練書法最為突出。

強身

生活是寫作的源泉。不過三峽，怎能寫出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”？不到蘇州，怎能寫出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”？不去春游，怎能寫出“風送落紅攙身過，春風更比路人忙”？不上征程，怎能寫出“世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄”？要寫出好的詩詞文章，不僅要多讀天下書，而且要多走天下路，多吃天下苦。走路和吃苦，不都包含著對體魄的鍛煉和意志的磨煉嗎？!

寫字，尤其是毛筆書法，對身體大有好處。香港大學心理系高尚仁教授實驗表明，寫字可使手臂肌群得到鍛煉。其中，寫草書時手臂肌收縮量最大，其次為楷書，再次為篆書和隸書。寫字對呼吸也有影響。平均呼吸深度，寫筆劃正規簡短的字體比筆劃長緩的字體要淺；常態呼吸深度，楷書與隸書比篆書和草書要淺。寫隸書、篆書時，吸氣時間長于呼氣時間；而在常態情況下，吸氣時間比呼氣時間要短。

恰當的寫字方式，不僅可以鍛煉肌肉，而且可以調節呼吸，對健康大有益處。

傾心寫作，怡情養心

養生莫貴于養心，而養心的關鍵在于一個“靜”字。“恬淡為上”，“清靜為天下正”，正是中國養生意識中的重要思想。寫作之所以養心，正是靜心怡情，修身養性。

靜心以怡情

養生要求心靜，寫作也要求心靜。所謂心靜，并不是什么都不想，而是“不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦”。寫作必須構思，而構思則“貴在虛靜”，只有排除雜念，不計得失，才能“思接千載”、“視通萬里”。清代張燦有詩云：“書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它；如今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”為什么“七事都更變”呢？就是因為生活擔子壓在身上，再也不能靜心寧神了。心靜，既利于寫作，又利于養生；心不靜，則文難成，生難養。

寫作可以宣泄情感，有利養生。寫作之初，必須醞釀情感。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”；吟哦之間，就可聽到珠玉般悅耳的聲音；凝眸一顧，便能看見風云變幻的景色。這種情感，既是觸景而生，又是平時積聚而成。如果情緒不能適當宣泄或者長期被壓抑，就可能致病。善于寫作的人，寫作時情感一瀉千里，既增強了作品的感染力，又宣舒了胸中淤積之情。

文學本身，也飽含音樂之美、繪畫之美、意境之美。創作或欣賞文學作品，可以充分享受美，體驗快樂。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，李白的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”等，不都是鮮明形象、美妙絕倫的彩墨寫意畫嗎？《蜀道難》之壯美，《山居秋瞑》之優美，以及文學作品“無窮之味與不盡之意”的意境美、氣韻美，無不給人以美的享受。這些美，不僅欣賞者可以享受，創作者的享受也更深、更廣、更足。

修身以養生

養生家和道德家都強調修身以養生。孔子認為“仁者壽”，主張“三戒”，強調“德潤身，心廣體胖”。孟子善養“浩然之氣”，主張理義養心。華佗主張：“且夫善攝生者，要當先除六害，然后可以保性命，延駐百年。”所謂除六害，就是“薄名利”“禁聲色”“廉貨財”“捐滋味”“除佞妄”“去妒嫉”，認為“行一善即魂神悅”，“殺害于物，必當中夭”。高度的修養功夫，既有利于建立良好的人際關系，有利于保持心理平衡，處變不驚，忍受挫折，適應環境，積極生活，從而保持身心健康。

寫作與修身養生殊途而同歸，形異而實同。文以載道，古今同理。任何文學作品，都應把優秀的思想內容放在首位，把陶冶情操、教化讀者放在首位。要實現“文以載道”，必須作者自己有道。孔子指出：“有德者必有言”。王充主張：“實誠在胸臆，文墨著竹帛。外內表里，自相副稱。”韓柳等人更把修身養氣看作提高寫作水平的首要途徑。

寫作必須修身，修身方可養生。