《莫高窟》教學設計

設計理念

本課教學以學生的學習現狀為教學的邏輯起點，在教學的過程中，根據學生的學習情況適時調整教學順序、進度、內容，以便讓所有學生都有不同程度的提高。課堂教學按自學探究——展示研討——反饋交流三個環節進行，其中“展示研討”為重點。

教學過程

一、自學探究（略）

二、展示研討

（一）讀書展示

重點糾正與指導學生的發音：一是發音時的調值，注意不能將第一聲“五五調”念成“三三調”；二是注意元音的發聲飽滿程度；三是注意發聲的舌位的準確性。

（二）整體把握

1．引導學生弄清“這篇課文主要向我們介紹了什么”，在這個基礎上，進一步讓學生理解“窟”的意思以及“為什么叫莫高窟”。

（資料參考：據說，莫高窟修造在鳴沙山的崖壁上，而周圍是茫茫的沙漠，因這些洞穴大大地高出周圍的沙漠，后來人們就將這些洞窟稱作“漠高窟”。因“漠”與“莫”相通，后人就稱為莫高窟。）出示莫高窟的圖片。

2．引導學生思考課文是從哪一個角度來寫莫高窟的，并讓學生從課文中找出相關語句或詞語來佐證自己的觀點。

（這個問題可以適當提示：比如寫洪澤湖，我們可以寫湖大，也可以寫湖美……）

3．引導學生厘清課文是從哪幾方面來呈現莫高窟是藝術寶庫，并讓學生用完整的語句來表述。

根據學生的學習情況，可以進行適當小結，以便讓學生有一個清晰的思路。

（大家看這篇文章是從莫高窟的具有高度的藝術性這一角度著手，從彩塑、壁畫、藏經洞三個層面來展開，這樣文章中心明確，層次分明。

（三）局部研讀

1．研讀“彩塑”。

（1）引導學生搞清“什么叫彩塑、壁畫”，以防學生產生認知上的錯誤。

（2）與學生一起研討作者是如何寫彩塑的，并出示莫高窟里面的彩塑圖片以配合學生的學習。

（3）用猜謎游戲來檢查學生學習情況：“這組圖片哪個是天王？哪個是力士？哪個是菩薩？這些人物分別可以用哪些詞語來形容？”

（滲透寫作方法：菩薩有菩薩的樣，天王有天王的樣，力士有力士的樣，這就叫“個性——神態——”。這個特點也是作者在細致觀察后所得出的一個觀點，所以他在這節開頭就開門見山地說：“這些彩塑個性鮮明，神態各異。”并以此展開彩塑的描寫。）

（4）為了更好地呈現彩塑的個性鮮明、神態各異，課文還為我們列舉了一尊彩塑。（出示圖片及相關語句PPT）

（5）小結：同學們，我們沒去過莫高窟，但經作者一描寫，我們的腦海里就呈現出神態各異、個性鮮明的彩塑形象，可見作者在寫作之前就對這些彩塑造進行考量、定位，然后進行描寫，這樣的寫作策略是我們學習的。

2．研讀“壁畫”。

由于這一部分結構與“彩塑”相似，故可以由學生進行自由解讀，教師相機點撥。

3．研讀“藏經洞”。

（過渡：說到莫高窟，還有一個地方我們不得不去，那就是——在這里，需要注意的是：這個“經”是經卷、經書，而不是金銀的金；雖然不是金銀，但遠比金銀貴重的多！）

（1）出示藏經洞的文字及圖片（莫高窟里還有一個面積不大的洞窟——藏經洞。洞里曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件），讓學生通過讀來感受藏經洞的物件繁多。

（2）出示空空如也的藏經洞，讓學生產生強烈的對比。

（3）出示：

英國人斯坦因盜走完整的經卷二十四箱近萬卷，完好的絹畫和絲織品等五箱近五百件。

法國人伯希和盜走大量文獻精品和佛畫、絲織品，總數約一萬余件。

日本人吉川小一郎用低價非法換取了469卷手寫本和精美彩塑兩尊。

同學們，當看到這些文字，你一定有很多話要說——

（四）總結

1.莫高窟雖然經過千百年自然和人為的破壞，但它仍是世界上現有規模最大的、保存最好的佛教藝術寶庫，被譽為“人類藝術的殿堂”。外國的旅游者也這樣評價：

“看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明。”

“敦煌藝術是人類文明的曙光。”

2.作為中國人，我們不得不自豪地說（出示第五自然段）齊讀——

“莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫。這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。”

三、反饋交流

1．通過這一節課的展示與研討，我們在自學的過程中還存在著哪些不足？

2．你們還有哪些不明白的地方？

（責編 韋 雄）