宗教文化視閾下高校思想政治教育創新機制研究

在政治格局多極、經濟利益主體多樣、文化和價值體系多元的全球化語境下，大學校園承受諸如精神貧瘠、人際關系疏遠等現代社會病癥的猛烈沖擊。大學生作為思維敏銳卻缺乏理性思考的先鋒群體出現了道德滑坡的時代危機。大學生道德失范是主體在認知———同化———內化的過程中分別經歷了道德認知失辨、道德同化失律、道德內化失覺綜合作用的結果。宗教憑借精神救贖與全球倫理的一致性，對于探尋人生價值和生存意義、實現社會公共道德的廣泛滲透和形成現代社會普遍倫理規范具有一定的積極影響，針對社會轉型期出現的集體道德權威衰微、失德行為低成本、價值取向偏差問題，有了合適的復興契機，需研究新時期高校宗教信仰的客觀環境和復雜形勢，創新思想政治教育引導機制。

一當今大學生宗教信仰的態勢

作為高等教育受眾的大學生宗教信仰有鮮明特征，表現在以下三方面：一是大學生宗教信仰的出發點文化趨同多于教義皈依，最初興趣著眼于宗教的文化內涵和藝術內蘊。二是大學生宗教信仰的目的精神慰藉多于理性選擇，多源于對宗教博愛精神的內在需求和本真生存狀態的自由尋覓。三是大學生宗教信仰組織表層認知多于深層篤信。除少數民族受本民族習慣、民族文化根深蒂固的影響外，大多信仰者未嚴格遵守宗教的儀式規范。

當前大學生宗教信仰發展的新情況具體如下：首先，信仰人數比例不低且有上升趨勢。大多數高校學生對于宗教和宗教文化持有寬容甚至感興趣的態度。近年來，宗教信仰人數有所攀升的現象已引起我國高校的普遍重視及積極調研。其次，信仰具有盲目性、從眾性、隨意性。大多并不是虔誠信念、堅定跟隨的信徒，沒有實踐宗教行為主動意識和刻意滲透宗教的影響力度，出現對宗教持觀望態度的“望教者”，易受某些突發事件的影響而選擇信教。從長遠看，宗教中“宿命論”等消極悲觀的思想不利于現代社會發展科學、人文精神并重的人才培養需求。再次，帶有政治惡意性、文化侵略性的宗教滲透是西方國家輸出文化話語權、自由化思潮、價值體系的一種變相手段，成為強化資本主義意識形態在國際范圍內擴張，宣揚“趨同論”、“人權觀”、“普世價值”等論調，動搖大學生堅持民族文化認同和堅決貫徹社會主義核心價值體系的刻意行為。這種惡意宗教滲透掩蓋意識形態之爭的本質，干擾大學生的政治判斷力，具有活動國際性、手段多樣性、組織秘密性和破壞嚴重性的特點。

二大學生宗教信仰的具體影響因素

大學生信教從動機上看可分為信仰危機型、價值錯位型、從眾趨同型、心理求助型、國際滲透型等。影響大學生宗教信仰的因素是多方面的，具體可從外因和內因兩個角度分析。外部原因包括時代背景、生存環境、本身魅力三部分。

在全球化、網絡化、價值觀念多元化的時代背景下，高校學生正確的世界觀、人生觀和價值觀塑造受到了強烈沖擊，產生了一定程度的異化和扭曲。現代社會信息技術又為宗教的廣泛傳播推波助瀾，網絡、影視、報刊、書籍等作為載體掩蓋了意識形態領域更加隱蔽、更加復雜的斗爭，推動了大眾將精神救贖的視線轉向宗教尋求寧靜和力量。

大學生宗教信仰受到生存環境即家庭和學校的影響。受家庭環境影響較大，尤其是少數民族宗教習慣具有家族因襲的特點，宗教信仰聚集地多家庭教化。學生來到高校學習和生活環境發生了變化，需要重新建立師生關系、同學關系和學習目標，要由父母照顧過渡到獨立自主的集體生活，產生的系列矛盾、問題帶來精神壓力。再加上傳統的思想政治教育側重理論灌輸，教育形式較為單一，未結合具體實踐展開隱性教育、柔性教育、主體性教育，缺乏針對性、個性化的人文關懷。高校關于馬克思主義民族觀宗教觀教育與理想信念教育欠深入，理想與現實的具體摩擦易使學生感到迷茫而無所適從。

宗教是一種歷史文化現象，是人類歷史發展進程中一筆蔚為可觀的物質財富。同時又是寶貴的精神財富，體現出的哲理性、倫理性、正義感和責任意識，具有獨特的文化氣韻和藝術魅力。隨著世界各民族文化交流的日益頻繁以及東西方文化的交互碰撞，宗教日益成為文化交流紐帶和載體的重要形式之一。

內部原因：從自身來看，大學生群體思維活躍，可塑性強，較易接受新事物，對外來文化、宗教教義感到新鮮刺激，同樣在三觀培塑期認知、理性思考有待完善，心理波動起伏大。社交障礙、內心困惑、情感挫折、學習困難等造成抑郁苦悶，不能正常宣泄和釋放時，容易轉向宗教尋求精神慰藉。除了作為釋放壓力的途徑，有些大學生還把宗教信仰作為修身養性、拓展社交的方法，這些構成大學生宗教信仰的心理成因。

三思想政治工作創新機制

信仰關系到青年人才價值觀和行為模式的建構，對未來社會的政治走向、財富積累、文化發展均有著深遠影響。加強對大學生宗教信仰的引導和教育，應該從引導、疏導、監管三方面建立全方位創新工作機制，與時俱進，對癥下藥。

（一）堅持馬克思主義宗教觀教育，教學、德育雙向引導

用馬克思主義科學理論指導，發揮主流價值體系的導向、教化作用，站在辯證唯物主義和歷史唯物主義科學立場，用馬克思主義宗教觀引領大學生樹立正確的宗教觀和科學的理想信仰加強社會主義核心價值體系教育，用馬克思主義原理指導學生樹立正確的政治信念、道德追求、價值取向。

課堂教學豐富馬克思主義宗教觀內容，引入國內外形勢政策、當代科技進步、世界政治與經濟思潮等內容，增強思想政治教育的實用性、針對性和說服力。普及宗教知識，加強宗教政策教育，開展與宗教信仰相關的熱點問題討論。在人文選修課中開拓知識，澄清大學生對宗教的模糊認識，提高辨偽存真的能力。教學方法采用調研報告、專題辯論、娛樂紀念等更為生動活潑的形式，增強教育效果的實效性。

德育教育充分掌握學生的思想狀況，采用網絡日志、公共論壇、教育視頻等多元化途徑，側重發揮學生的主體性，重視學生組織及榜樣力量尤其是學生黨員的引導作用，重視主題實踐活動教育意義。幫助學生提高辯證思維能力，區別社會主義、共產主義道德與宗教道德，認識科學與宗教的關系；幫助學生矯正不良行為，引領其成為馬克思主義的積極踐行者和宣傳者。

（二）堅持人文關懷理念，文化、心理系統輔導

堅持人文關懷理念，做到以人為本，尊重大學生的宗教信仰選擇，了解青年學生的行為習慣、文化心理，做好校園文化和心理輔導的系統建設，發揮積極健康主流文化的引導作用，用先進文化規范大學生的文化方向，增強其抵制宗教負面影響的自覺意識。

校園文化建設滲透于教學、科研、管理等多環節，是先進文化建設的重要內容，是提高思想政治教育工作實效性的重要途徑，是抵制宗教潛移默化影響的有效載體。校園精神文化建設包括校風、校訓、校史、師德建設等，孕育著大學精神與辦學理念，是師生共勉、長期形成的文化積淀。豐富多彩、健康有益的校園文化活動將理論與實踐相結合，黨校、團委等通過學生組織開展精彩的系列主題實踐活動，例如愛國主義教育活動、科技文體活動和節假日文化活動，有效融入德育教化，正確引導校園文化建設的政治方向和價值導向。加強校報?？⑿@廣播、校園網絡等輿論陣地建設及具有歷史文化底蘊的文化景點建設，把握思想政治教育的主動權，增強學生的人文素養和科學素養。

建立點面結合多層次心理輔導體系，普及心理健康知識，鍛煉大學生意志品格，增強其耐挫力；建立心理檔案，重視心理咨詢服務，及時疏導學業、就業、社交等現實困難帶來的精神壓力，緩解心理問題，釋放負面情緒，減少宗教的滲透影響力，為大學生提供實現自我價值的平臺，真正做到關注個體實際需求，促進全面健康發展。

（三）加強文化傳播網絡建設，法律、媒介多重監管

理性客觀辨析大學生宗教信仰問題，分類有針對性管理大學生宗教事務。對大學生宗教信仰現象不驚慌、不忽視，尊重宗教信仰，正面宣傳引導，不簡單粗暴傷害宗教情感，宣傳普及科學知識，促使學生弘揚宗教有益內容，自覺抵御負面影響。對感興趣的大學生進行馬克思主義教育和價值觀重塑，使他們堅持辯證唯物立場。對沒有宗教信仰的大學生，積極引導他們正確看待宗教信仰現象，堅決抵制打著宗教幌子進行的非法宗教活動。

建立抵制宗教滲透的預警機制，學校學生工作部門采取必要的防范措施，成立監察小組，充分發揮黨員、入黨積極分子的模范作用，形成學生骨干信息網絡，對校園宗教事務進行監管，及時發現解決問題，禁止把學校當成宗教傳播和活動的場所。完善大學生自組織作用，掌握宗教教育的主動權，減少弱勢群體偏向宗教。

貫徹國家宗教政策，保護大學生合法的宗教活動，抵制非法宗教活動和宗教滲透。規范信教的外籍教師和留學生的在校宗教活動，依法勸止面向大學生的傳教活動，堅持教育與宗教相分離的原則，嚴禁非法的宗教集會和宗教宣傳材料傳入校園。高校依據《中華人民共和國教育法》、《宗教事務條例》等法律法規，合理引導大學生宗教信仰。

加強校園網絡文化建設和媒體管理，構建高校網絡輿情反饋機制，加大對宗教網站的監控力度，及時過濾敵對勢力利用互聯網進行的宗教滲透，以馬克思主義宗教觀為指導，開辦權威性、大眾化的主題教育網站，建立道德獎懲機制，提高失德行為成本；強調學校、家庭的德育功能，為培養道德人格創建和諧的文化生態嚴防以各種形式可能出現的宗教滲透渠道。

如何引導具有宗教信仰的學生樹立正確的宗教觀念，取其精華、棄其糟粕，推進道德信仰重構并將道德信仰付諸實踐是當前思想政治教育工作的重要維度。通過以上研究積極思考創新高校思想政治教育工作機制，以有力抵制宗教信仰對大學生的負面影響。

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