國(guó)學(xué)經(jīng)典名句在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

古人有云：入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。在《古文觀止》所收錄的眾多名篇佳作中，有不少文采斐然的詞句，不僅折射著高度的人文理性之光，而且還蘊(yùn)涵著極為深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)思想，或原理，或思辨，或政策主張，體現(xiàn)著古代仁人志士對(duì)“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”的獨(dú)到見(jiàn)解和精辟論述。這些經(jīng)典名句可以巧妙運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，從而將高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理濃縮為言簡(jiǎn)意賅的名言佳句，一方面加強(qiáng)了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，另一方面又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的提高，從而相得益彰，益莫大焉。

一一鼓作氣，再而衰，三而竭

此句出自《左傳·曹劌論戰(zhàn)》。這里，曹劌所言與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際報(bào)酬遞減規(guī)律”有異曲同工之妙。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，在生產(chǎn)中普遍存在這么一種現(xiàn)象，在技術(shù)水平不變的條件下，連續(xù)等量地把某一種生產(chǎn)要素投入到生產(chǎn)過(guò)程中，最初帶來(lái)的邊際產(chǎn)出是遞增的，一旦超過(guò)某一定值，每增加一單位投入所帶來(lái)的邊際產(chǎn)出是遞減的。正如擊鼓，卻一鼓不如一鼓。

在生產(chǎn)中，邊際報(bào)酬遞減的例子十分常見(jiàn)。比如，在建房時(shí)，如果建材、建筑設(shè)備等其他投入不變，隨著人工的增加，建造速度可能會(huì)加快；但人數(shù)增多到某一數(shù)量后，此時(shí)再增加人力，不僅不會(huì)加快建造速度，反而會(huì)“人多手腳亂”而延緩工期。又如，在農(nóng)田里撒化肥可以增加農(nóng)作物的產(chǎn)量，當(dāng)向一畝農(nóng)田撒第一個(gè)100公斤化肥的時(shí)候，增加的產(chǎn)量最多，撒第二個(gè)100公斤化肥的時(shí)候，增加的產(chǎn)量就沒(méi)有第一個(gè)100公斤化肥增加的產(chǎn)量多，撒第三個(gè)100公斤化肥的時(shí)候增加的產(chǎn)量就更少甚至減產(chǎn)，也就是說(shuō)，隨著所撒化肥的增加，增產(chǎn)效應(yīng)越來(lái)越低。再以國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)力要素的投入為例，當(dāng)前國(guó)有企業(yè)職工總數(shù)遠(yuǎn)超國(guó)有企業(yè)本身所要求的適度規(guī)模，產(chǎn)出低，效益差，造成了勞動(dòng)力資源的極大浪費(fèi)與配置不合理。俗話說(shuō)，一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃，粗放式的人力投入只會(huì)造成一個(gè)結(jié)果：邊際報(bào)酬遞減。

二魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也

該句出自《孟子》。孟子認(rèn)為，魚(yú)和熊掌不可得兼，欲取之必先與之，有所得必有所失。

這與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“機(jī)會(huì)成本理論”不謀而合。俗話說(shuō)：天上不會(huì)掉餡餅；世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐。任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須消耗資源，而一切資源又都是稀缺的，在使用一種稀缺資源獲得某種收入的同時(shí)放棄在其它方面所能得到的更高收入，稱之為“機(jī)會(huì)成本”。通過(guò)比較機(jī)會(huì)成本的高低，可以使資源從效率低的用途轉(zhuǎn)移到效率高的用途上。因此，以機(jī)會(huì)成本來(lái)估算生產(chǎn)中的各種成本，對(duì)于社會(huì)主義條件下的整個(gè)經(jīng)濟(jì)或單個(gè)部門(mén)，單個(gè)企業(yè)的資源配置，不管是理論研究還是實(shí)際應(yīng)用都具有參考價(jià)值。有學(xué)者指出，目前我國(guó)大多數(shù)低效運(yùn)行的國(guó)企所消耗的原材料，燃料，動(dòng)力的機(jī)會(huì)成本是大得驚人的，應(yīng)予以高度重視。

撇開(kāi)“機(jī)會(huì)成本”不論，“魚(yú)與熊掌不可得兼”的矛盾在經(jīng)濟(jì)上也是很普遍的，譬如銀行業(yè)中“流動(dòng)性”與“安全性”的矛盾，“安全性”與“效益性”的矛盾，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中“效率”與“公平”的矛盾，等等。

三善者不來(lái)，來(lái)者不善

該句出自清·趙翼的《陔余叢考·成語(yǔ)》，含義為來(lái)的不懷善意，有善意的不會(huì)來(lái)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“逆向選擇”原理。

2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)加利福尼亞州大學(xué)伯克利分校首席經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿克勞夫（Akorlof）對(duì)二手車(chē)市場(chǎng)模型的分析，創(chuàng)立了逆向選擇理論。該理論解釋了保險(xiǎn)市場(chǎng)上保險(xiǎn)公司在信息不對(duì)稱時(shí)所面臨的經(jīng)營(yíng)困境。保險(xiǎn)公司通過(guò)保險(xiǎn)合同與投保人達(dá)成協(xié)議，發(fā)生保險(xiǎn)事故時(shí)支付一定賠償，投保人以支付保費(fèi)作為代價(jià)。然而，每個(gè)顧客發(fā)生意外的可能性是不同的，那些最容易發(fā)生意外的人往往最愿意購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。比如，在醫(yī)療保險(xiǎn)中，那些知道自己身體狀況不好、隨時(shí)都可能住院的人最有積極性購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)；那些身體狀況良好往往不愿意購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。如果保險(xiǎn)公司提高保險(xiǎn)費(fèi)，很可能將風(fēng)險(xiǎn)小的顧客趕出市場(chǎng)，而留下來(lái)的客戶需要賠償?shù)母怕蚀蟠笤黾樱瑥亩仁贡ｋU(xiǎn)公司再次提高保費(fèi)，如此惡性循環(huán)，最后使得所有身體健康狀況良好的投保人（優(yōu)質(zhì)客戶）全部退出市場(chǎng)，剩下那些健康狀況非常糟糕、在高額保費(fèi)面前仍然愿意購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的投保人（劣質(zhì)客戶）。劣質(zhì)客戶不斷驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)客戶，保險(xiǎn)公司從一開(kāi)始所選擇的總是那些最能使自己破產(chǎn)的劣質(zhì)客戶，正所謂“善者不來(lái)，來(lái)者不善”。

這種逆向選擇告訴我們，凡是那些積極買(mǎi)保險(xiǎn)的人都是容易出險(xiǎn)的人，所以具有購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的最大意愿，以便出險(xiǎn)之后能得到賠付。而出險(xiǎn)概率較低的人則往往猶豫不決，如果保險(xiǎn)價(jià)格提高了，反而會(huì)把他們拒之門(mén)外。經(jīng)濟(jì)行為中的逆向選擇又叫“逆淘汰”，其實(shí)質(zhì)就是廣泛存在于經(jīng)濟(jì)生活中的劣幣驅(qū)逐良幣規(guī)律。400多年前，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷欣發(fā)現(xiàn)，兩種實(shí)際價(jià)值不同而名義價(jià)值相同的金屬貨幣同時(shí)流通時(shí)，實(shí)際價(jià)值較高的貨幣，即良幣，必然退出流通———它們被收藏、熔化或被輸出國(guó)外；實(shí)際價(jià)值較低的貨幣，即劣幣，則充斥市場(chǎng)。人們稱之為格雷欣法則，亦稱之為劣幣驅(qū)逐良幣規(guī)律。

四青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰成于水而寒于水

該句引自《荀子·勸學(xué)》。青與藍(lán)，冰與水的辯證關(guān)系體現(xiàn)在：因?yàn)樽吭剑猿健?/p>

在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，連鎖反應(yīng)與效用成倍擴(kuò)大的情況叫做“乘數(shù)理論”，也是凱恩斯就業(yè)理論的重要組成部分。根據(jù)該理論，在消費(fèi)需求不足造成總需求不足而私人投資不力時(shí)，尤其要靠政府增加購(gòu)買(mǎi)支出來(lái)解決。增加一倍的政府支出可帶來(lái)多倍的國(guó)民收入。近年我國(guó)經(jīng)濟(jì)受金融危機(jī)影響，發(fā)展速度放緩，為擴(kuò)大內(nèi)需，政府實(shí)施積極的財(cái)政政策，增加政府支出，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善宏觀經(jīng)濟(jì)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐步走上復(fù)蘇之路。

五審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也

此句引自《呂氏春秋·察今》。該論述涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要理論———預(yù)期。

預(yù)期是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)變量（如價(jià)格，利率）在未來(lái)變動(dòng)方向與幅度的一種估計(jì)，預(yù)期可以支配人們的現(xiàn)實(shí)行為，通過(guò)對(duì)所有與決策有關(guān)的不確定的經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行預(yù)測(cè)，決策者就能夠采取合乎理性的措施，使未來(lái)的不確定性得到部分或全部補(bǔ)償。預(yù)期日益成為左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，一些國(guó)際評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)如英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)普爾（Standard Poor’s)，美國(guó)穆迪（Moody)，惠威(Fitch IBCA)，湯臣百衛(wèi)(Thomson Bank Watch)在引導(dǎo)人們形成預(yù)期，對(duì)外匯市場(chǎng)波動(dòng)預(yù)測(cè)方面作用重大。1997年4月25日，穆迪在降低泰國(guó)主權(quán)信貸等級(jí)后又降低了三家主要商業(yè)銀行的信貸等級(jí)，并將降級(jí)歸結(jié)為泰國(guó)經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)惡化，由此造成投資者對(duì)泰銖貶值的強(qiáng)烈預(yù)期，加上國(guó)際投機(jī)機(jī)構(gòu)大舉進(jìn)攻，從而推倒了東南亞金融危機(jī)的第一張“多米諾骨牌”。

六積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍出焉

原句引自《荀子·勸學(xué)》。荀子這一樸素辯證法思想反映到經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是“規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”，即通過(guò)不斷擴(kuò)張生產(chǎn)和積累自身優(yōu)勢(shì)以達(dá)到最優(yōu)規(guī)模，從而使經(jīng)濟(jì)效益得到提高，形成“滾雪球”式的贏利模式。當(dāng)前全球一體化趨勢(shì)掀起的企業(yè)并購(gòu)高潮，越來(lái)越顯露出大型跨國(guó)公司在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的主角地位。

七一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈

原句引自《賈誼·論積貯疏》。賈誼在此指出，生產(chǎn)不足而消費(fèi)過(guò)度，必然導(dǎo)致供給緊張，形成“短缺”經(jīng)濟(jì)。短缺是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，我國(guó)告別“短缺”進(jìn)入買(mǎi)方市場(chǎng)也不過(guò)一二十年而已，長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)生活處于供給嚴(yán)重貧血狀態(tài)，改革開(kāi)放后，政府抓住增加供給這個(gè)“牛鼻子”，大力發(fā)展生產(chǎn)，引導(dǎo)合理消費(fèi)，理順各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，解放生產(chǎn)力發(fā)展的各種桎梏，才使我國(guó)逐步擺脫了“短缺”的困擾。

八圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之，為開(kāi)其資財(cái)之道也

原句引自《晁錯(cuò)·論貴粟疏》。不難看出，晁錯(cuò)實(shí)際上在此提出了國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職能———非“耕”也，亦非“織”也，而是“開(kāi)道”也，即國(guó)家應(yīng)主要行使其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控職能，通過(guò)制訂方針政策，發(fā)布信息，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，提供服務(wù)，進(jìn)行監(jiān)督，來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實(shí)行政企分開(kāi)，避免既當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”又當(dāng)“裁判”的尷尬局面，大力縮小指令性計(jì)劃的范圍，更多地利用市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

九東家之子，增加一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，膚如白雪，腰如束素，齒如含貝

此句引自《宋玉·登徒子好色賦》。清水出芙蓉，天然去雕飾。東家之子，美得恰如其分，任何刻意的淡妝濃抹不僅毫無(wú)意義，反而有損她的天然魅力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)考察就是所謂的“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。如果對(duì)于某種既定的資源配置狀態(tài)，所有的帕累托改進(jìn)均不存在，即在該狀態(tài)上，任何改變都不可能使至少有一個(gè)人的狀況變好而又不使任何人的狀況變壞，則可以稱之為帕累托狀態(tài)。滿足這一狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)就是有效率的。帕累托最優(yōu)是評(píng)價(jià)一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和政治方針的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。從市場(chǎng)的角度來(lái)看，一家生產(chǎn)企業(yè)，如果能夠做到不損害對(duì)手的利益的情況下又為自己爭(zhēng)取到利益，就可以進(jìn)行帕累托改進(jìn)，換言之，如果是雙方交易，這就意味著雙贏的局面。

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