再探“感悟”

今天，“感悟”已成為語(yǔ)文教學(xué)中最熱門的詞之一，那么，“感悟”怎樣運(yùn)用才能效果最佳？筆者愿與大家一起再探“感悟”大本營(yíng)。

一、“感悟”是一座橋，是一把金鑰匙

“感悟”是一座神奇的橋梁。在這座橋上，學(xué)生與文本對(duì)話，領(lǐng)略到許多奇特的風(fēng)景：初春梅花山的絢麗，秋天北大荒的明艷；夏日“雨后”的童趣，寒冬霧凇的神奇；認(rèn)識(shí)到“長(zhǎng)城和運(yùn)河”的古老和壯麗，“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”獨(dú)特和奇妙……在學(xué)生“感悟”的世界里，文字有了溫度和感情，一條條道、一座座橋，通向廣闊的天地，享盡豐富多彩！

“感悟”又是一把神奇的金鑰匙。它能打開(kāi)學(xué)生心扉，靜心傾聽(tīng)作者的訴說(shuō)，與作品中的人物“同呼吸，共命運(yùn)”；它能讓學(xué)生開(kāi)啟智慧的大門，獲得情感熏陶，追尋審美的樂(lè)趣；它能讓學(xué)生們知道“敢跟高手比，才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)”，懂得“母親的恩情”，認(rèn)同“你必須把這條魚(yú)放掉”的守約，具備“放飛蜻蜓”的環(huán)保意識(shí)……在學(xué)生“感悟”的世界里，文字有了升華和激情，一扇扇窗、一扇扇門，通向思維的空間，放飛理想的風(fēng)箏。

二、從“感”到“悟”需要臺(tái)階

“感悟”需要激情，更需要理智，但它不是一蹴而就，常常需要循階而上，所以，更多的時(shí)候，我們要給學(xué)生鋪設(shè)從“感”到“悟”的臺(tái)階。

1.創(chuàng)設(shè)氛圍。讓學(xué)生“感悟”，并不是老師一句“大家現(xiàn)在去感悟”就能做到的。小學(xué)生以形象思維為主，需要感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，故有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境來(lái)提高閱讀的氛圍，以促進(jìn)“感悟”的生成。比如教學(xué)《在大海中永生》一課，由于學(xué)生出生時(shí)，鄧小平早已去世，僅靠閱讀課文，不太容易激起其內(nèi)心的情感波瀾。老師可以在教學(xué)伊始播放《哀樂(lè)》，低沉壓抑的音樂(lè)如泣如訴，把學(xué)生的心一下子抽緊了。再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到過(guò)的舉喪情景和自己當(dāng)時(shí)的心理感受。這進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生內(nèi)心的傷痛之感。即使從沒(méi)見(jiàn)過(guò)家人、親戚去世場(chǎng)面的學(xué)生，由于上面氛圍的觸動(dòng)，也有了悲涼之感。在這基礎(chǔ)上，老師動(dòng)情地說(shuō)：“鄧小平爺爺去世了，這不是一家人的悲傷，而是全國(guó)人民，甚至全世界人民的悲傷。那么，大家為什么如此悲痛呢？鄧小平究竟是一個(gè)怎樣的人呢？他做了一次怎樣的最后之舉呢？大家又是怎樣與他訣別的呢？我們來(lái)細(xì)細(xì)讀課文，認(rèn)真想一想。”這樣，就把學(xué)生很好地引入閱讀深思之中。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)氛圍能促進(jìn)“感悟”的生成和深化。

2.語(yǔ)言感知。創(chuàng)設(shè)情境目的是為了學(xué)生更好地進(jìn)入文本。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就應(yīng)放手讓他們?nèi)ジ形蛭谋荆乙徽艺n文中哪些地方可看出鄧小平的偉大，哪些地方寫出了人民對(duì)他的懷念之情，不忍他離去。在閱讀感悟中，“大海嗚咽，寒風(fēng)卷著浪花”“永不停息的濤聲”在學(xué)生心頭激蕩著，而4個(gè)“也許”的排比句，更增添了震撼力。這是閱讀的根本，只有根基于文本語(yǔ)言的“感悟”，才是真正的學(xué)語(yǔ)文。

3.心靈對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)，就是要把文字變活，成為生命的涌動(dòng)，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話。為了讓學(xué)生與鄧小平增近距離，可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)鄧小平轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的故事；說(shuō)說(shuō)鄧小平撥亂反正、力主改革開(kāi)放的故事；說(shuō)說(shuō)鄧小平是怎樣制定一國(guó)兩制方針，使香港、澳門回歸的……當(dāng)鄧小平在學(xué)生心目中的形象逐漸豐滿起來(lái)，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文中人們?yōu)槭裁床辉杆x去。最后，回應(yīng)鄧小平那震撼人心的聲音——“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，讓學(xué)生對(duì)鄧小平說(shuō)上幾句心里話。只有做到了學(xué)生與文本人物、作者的心靈交流，感悟才是真的。

當(dāng)我們循著這樣的臺(tái)階，讓學(xué)生一步步走入文本，感受文本魅力，做一次心靈的洗禮，才算到了位。“感悟”

三、“感悟”離不開(kāi)一個(gè)“讀”字

“感悟”基本上是沿著從“感”到“悟”這條線走的，其牽引就是一個(gè)“讀”字。檢驗(yàn)學(xué)生是不是感悟了課文的語(yǔ)言，只要聽(tīng)一聽(tīng)他的朗讀就知道了。“充分地讀”是“感悟”的前提，讀得不充分，就很難“有所悟”。古人說(shuō)的“熟則能悟，悟則能化”，就是這個(gè)道理。這里的“化”，就是指將范文的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，并形成語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。比如，教學(xué)《小河與青草》一課中的“這要感謝你呀！是你把河岸的泥土緊緊抱住，要不，我早就變成渾濁的泥水了。”句子比較長(zhǎng)，低年級(jí)學(xué)生不易讀好。這時(shí)，教師可以通過(guò)范讀，來(lái)指導(dǎo)長(zhǎng)句的停頓，讓學(xué)生一遍遍地朗讀，體會(huì)節(jié)奏。然后，教師問(wèn)：“讀了這么多遍，你讀懂了什么呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得小河邊長(zhǎng)滿了青草，很美麗。”有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)榍懊媲嗖菘洫?jiǎng)了小河，所以小河表示感謝，”“我讀也夸獎(jiǎng)青草。還有的說(shuō)：我讀懂了小河與青草是好朋友！”教師說(shuō)：“那么，你愿意讀出這份感情來(lái)嗎？”學(xué)生又一次感情朗讀。什么是有感情地讀？就是以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)來(lái)“描述”自己對(duì)文本的感悟與理解。正因?yàn)閷W(xué)生多種形式的讀，才有了學(xué)生對(duì)課文的真切感知，也內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。

四、讓默讀為“感悟”建個(gè)磁場(chǎng)

為了讓學(xué)生更快、更好地步入“感悟”的境界，我們有必要給他們建一個(gè)磁場(chǎng)，其核心就是默讀。因?yàn)槟x能讓學(xué)生在安靜的環(huán)境中，人人參與閱讀，人人進(jìn)入文本，邊讀邊想，用心去體會(huì)，用心去探究，用心去想象，人人就有所得。這樣，就會(huì)越來(lái)越深。“感悟”

1.留足默讀時(shí)間。學(xué)生默讀感悟，是在主動(dòng)閱讀思維活動(dòng)中，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣的過(guò)程。要完成這一過(guò)程，就必須給學(xué)生留足夠時(shí)間，讓學(xué)生原原本本地讀、平心靜氣地讀、整體聯(lián)系地讀、步步深入地讀……只有這樣反復(fù)而充分地默讀，才能使學(xué)生有所思，有所悟，有所發(fā)現(xiàn)，有所啟迪，獲得讀書(shū)的樂(lè)趣。

2.留出默讀空間。這里的“空間”指的是思維空間。默讀不是讓任自流，需要有一定的導(dǎo)向，也就是用一定的閱讀問(wèn)題來(lái)做默讀側(cè)重的價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中展開(kāi)默讀。默讀有了任務(wù)的驅(qū)動(dòng)，才會(huì)有內(nèi)在的動(dòng)力，才有明確的心理指向，學(xué)生也容易潛入文本，去讀、去想、去發(fā)現(xiàn)。如上面教學(xué)《在大海中永生》，教師在情境創(chuàng)設(shè)后，提出了一個(gè)思考題，學(xué)生帶著問(wèn)題去默讀，“感悟方向就明確，就集中。

3.創(chuàng)設(shè)默讀氛圍。默讀是閱讀個(gè)體與文本對(duì)話的過(guò)程，需要集中心智，才能有所收獲。若注意力不集中，文字就不會(huì)進(jìn)入心坎，雖貌似默讀，實(shí)則浪費(fèi)時(shí)間。所以，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安靜的默讀環(huán)境，排除各種不良的干擾，讓學(xué)生默讀時(shí)，注意力更集中，思維更活躍，體會(huì)也就更深刻。

五、讓“感悟”在品味中進(jìn)行

“感悟”不可能憑空而來(lái)，它必須通過(guò)比較、推敲等多種形式來(lái)揣摩詞句背后的豐富內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確精妙。

1.品味用詞的精當(dāng)。要讓學(xué)生真正有所“感悟”，單靠讀一讀、想一想，還不能深入體會(huì)其中的奧妙。教師應(yīng)該讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行品味，去發(fā)現(xiàn)作者遣詞造句的精妙，品評(píng)出語(yǔ)言意蘊(yùn)的深刻，從而對(duì)文章有所領(lǐng)悟。我們來(lái)看看一位教師是怎樣引導(dǎo)學(xué)生品味《青海高原一株柳》中“撐立”一詞的：

師：讓我們?cè)俅尉劢箘偛耪f(shuō)到的“魏魏然撐立”這個(gè)短語(yǔ)。大家看，如果我把“撐立”換成“屹立”或“挺立”能讀得通嗎？（生讀，點(diǎn)頭）

師：那么，給你一種什么感覺(jué)“撐立”

生：讓人感覺(jué)是經(jīng)過(guò)磨煉的。“撐立”

生：“撐立”讓人感覺(jué)它有壓力，才有一種向上的勁。

生：讓人感覺(jué)有精神。“撐立”

師：是的，它讓人感到有力量在里面。

生：“撐立”讓人感覺(jué)這株柳很頑強(qiáng)，直直地?fù)卧谀抢铩?/p>

師：同學(xué)們，閱讀就要善于比較。通過(guò)比較，我們就能發(fā)現(xiàn)作者用詞的得當(dāng)。一個(gè)“撐”字，撐起了這株柳樹(shù)，寫出了它的偉岸、高大，它的頂天立地。建議大家在“撐立”下加個(gè)三角符號(hào)，記住這個(gè)詞。

很普通的一個(gè)詞語(yǔ)，通過(guò)對(duì)比、推敲，不但明白了詞的意義，更透過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)，感悟到了這株柳樹(shù)的生命力和毅力，感悟到了作者對(duì)其的敬佩之情。

2.品味想象的魅力。語(yǔ)字是凝固的，但其描繪的畫(huà)面卻是流動(dòng)的。怎樣讓學(xué)生透過(guò)凝固的文字看到流動(dòng)的畫(huà)面呢？想象應(yīng)該是一個(gè)有效的階梯。憑借想象，可以把凝固的文字還原成作者所描繪的情境，產(chǎn)生一種身臨其境的心理狀態(tài)，讓“感悟”更豐厚。所以，教師要教會(huì)學(xué)生用兩條視線去進(jìn)行閱讀：一條是眼睛的“生理視線”，負(fù)責(zé)吸收文字符號(hào)，以供心靈辨認(rèn)；一條是心靈的“心理視線”，通過(guò)想象與聯(lián)想，將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、可感的圖畫(huà)。兩條線最后交匯在一起，融成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和形象。如教學(xué)《云房子》一課，可讓學(xué)生們邊讀邊想象文中描繪的云房子的模樣，然后說(shuō)：“小鳥(niǎo)造出了多么漂亮的云房子，能干的小朋友一定也能造出更多更好看的云房子來(lái)。咱們和小鳥(niǎo)比一比吧！”接著，出示句式：“我們的云房子真漂亮啊！它們有的像……，有的像……，有的像……”學(xué)生們的思維插上了想象的翅膀，馳騁在藍(lán)天中，飛入一座座美麗、寬敞的云房子，收獲著各自對(duì)語(yǔ)言的獨(dú)特感受。

3.品味情感的真切。文章的思想感情不是說(shuō)出來(lái)的，而應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)細(xì)細(xì)品味，使文中的情感流進(jìn)心里，激起心靈的漣漪，感受真切的“情”與“感”。比如教學(xué)《愛(ài)如茉莉》一課，可圍繞母親住院展開(kāi)“愛(ài)”的對(duì)話：

師：你從哪些細(xì)節(jié)看出了父母間的愛(ài)？

生：我從母親說(shuō)的“記住，要等他吃完了再告訴他我進(jìn)了醫(yī)院……”這句話中我感受到媽媽心疼出差辛勞的爸爸，這是一種愛(ài)的流露。

生：“虛弱”一詞能說(shuō)明媽媽深愛(ài)看爸爸。雖然媽媽身體很虛弱，但她仍想著不能讓爸爸著急。

生：爸爸沒(méi)有吃“我”買的餃子，而是“直奔醫(yī)院”。從這兒可以看出爸爸對(duì)媽媽愛(ài)得深，根本顧不上自己出差的勞累。

師：讀書(shū)就要學(xué)會(huì)讀出文字背后的內(nèi)容。從“直奔”這個(gè)詞語(yǔ)中，你仿佛看到一幅怎樣的畫(huà)面？

生：我仿佛看到爸爸滿頭大汗地向醫(yī)院奔去。

生：我能猜到，“她這么善爸爸一定是邊跑邊自我安慰：良，一定沒(méi)事的，上帝保佑她。”

師：從你們的想象中，我感受到了文章中爸爸媽媽之間深深的愛(ài)。

這個(gè)片段，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中品味，借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)交流，把語(yǔ)言文字還原成了具體可感的生活畫(huà)面，讀出了父母間的相互關(guān)懷，感受到了濃濃的愛(ài)。

六、巧用“設(shè)錯(cuò)”促“感悟”

有的時(shí)候，放手讓學(xué)生自己去探究作者遣詞造句的精巧，往往還很難到位。這時(shí)，我們不妨有意“設(shè)錯(cuò)”，讓學(xué)生在糾錯(cuò)的過(guò)程中促進(jìn)“感悟”。比如，教學(xué)《在大海中永生》中的“飛機(jī)在高空盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無(wú)垠的大海。”一句，一位老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“伴”字做一番推敲：

師：有同學(xué)讀了這句話后，提了一個(gè)問(wèn)題，“伴著”一般都指有人或動(dòng)物的動(dòng)作，如。這里，和“陪伴”“鮮花”“骨灰”只是兩個(gè)事物，用“拌”是不是更恰當(dāng)一些？你怎么看？（很多學(xué)生覺(jué)得有道理，表示贊同）

師：誰(shuí)來(lái)給大家區(qū)分一下“拌”和“伴”的不同處？

生：就是攪和在一起，“拌水泥”。（說(shuō)完還做了“拌”比如一個(gè)攪和的動(dòng)作）

師：這位同學(xué)的動(dòng)作很生動(dòng)地表示出了“拌”的意思。課文中的“鮮花”是這樣“拌”著鄧小平爺爺?shù)墓腔覇幔浚▽W(xué)生紛紛搖頭）

師：那么，鮮花是怎么放著的呢？

生：它是靠著骨灰放著，就像一個(gè)人陪伴著鄧小平爺爺?shù)墓腔摇?/p>

師：這些鮮花代表著什么？

生：它代表了全國(guó)人民對(duì)鄧小平爺爺?shù)臒釔?ài)。

師：是呀，如果用“拌”對(duì)鄧爺爺太不尊敬了。一個(gè)“伴”字凝聚著全國(guó)人民的心和懷念，寫出了真情。如果鮮花會(huì)說(shuō)話，它會(huì)對(duì)著鄧爺爺?shù)墓腔艺f(shuō)什么呢？

生：鄧爺爺，我代表所有的人陪伴您走完人生最后一個(gè)篇章。

生：鄧爺爺，我們都不舍得您離去啊！

生：鄧爺爺，您一路走好，我們永遠(yuǎn)懷念您！

這個(gè)案例打破了常規(guī)，老師“有意”設(shè)錯(cuò)，把學(xué)生引入對(duì)“伴”字的推敲，不僅讓學(xué)生品味出了作者用詞的精當(dāng)，還使其經(jīng)歷了一次情感升華，而最后的代表“鮮花”說(shuō)話，則真切地道出了其心聲。這樣的“感悟”，是扎實(shí)、有效的，是對(duì)學(xué)生心靈的引導(dǎo)。

七、方法的“感悟”不可忽視

引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，不能僅停留這文字層面，更要引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺堋Ⅲw會(huì)寫作（或?qū)W習(xí)）的方法，這樣才能有效地開(kāi)發(fā)其靈性、發(fā)展其能力。著名特級(jí)教師賈志敏引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的片段，很值得我們學(xué)習(xí)。

師：現(xiàn)在請(qǐng)你說(shuō)一下對(duì)青蛙的認(rèn)識(shí)。

生：青蛙是捕蟲(chóng)的大將軍，是人類的好朋友，是莊稼的衛(wèi)士。

師：說(shuō)話要講究排列，概念從小到大。正因?yàn)榍嗤苁遣断x(chóng)的大將軍，所以是莊稼的衛(wèi)士；正因?yàn)槭乔f稼的衛(wèi)士，所以是人類的好朋友。知道了嗎？再說(shuō)一次。

生：青蛙是捕蟲(chóng)大將軍，是莊稼的衛(wèi)士，是人類的好朋友。

賈老師雖然只是很簡(jiǎn)潔地點(diǎn)評(píng)了一下，其實(shí)引導(dǎo)了學(xué)生再細(xì)讀、思考，從中感悟到方法運(yùn)用的奧妙。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)更有興趣，也會(huì)主動(dòng)地在具體的情境中學(xué)習(xí)寫作方法，抒發(fā)心聲。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)方法，對(duì)方法的“感悟”不可忽視。

八、“感悟”不是說(shuō)什么都行

雖然說(shuō)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和理解。”但教學(xué)中，教師還是有必要幫助、引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。一位老師執(zhí)教《伊索寓言》中《蟬和狐貍》一文，在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你有什么話要向狐貍說(shuō)？”一個(gè)學(xué)生回答：“狐貍，你不該老用這樣的方法去騙人！”教師沒(méi)有直接批評(píng)，而是幽默地說(shuō)：“哦，我知道了，狐貍應(yīng)該多想出一些辦法來(lái)騙蟬呀！”在全班學(xué)生的笑聲中，這位學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤：狐貍不是該如何去騙，而是不應(yīng)該去騙人！盡管這位學(xué)生的回答有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，但偏離了正確的價(jià)值觀，教師不能聽(tīng)之任之，更不能不分青紅皂地為其“與眾不同”的看法叫好，而應(yīng)及時(shí)介入，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，再次感悟，回歸本位。

九、重視“感悟”≠拒絕講授

自從《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)課程》倡導(dǎo)“感悟、體驗(yàn)”后，“講授”被戴上了繁瑣分析的“帽子”，很多老師像避瘟神一樣躲著它，一切都放手讓學(xué)生自己做，不管學(xué)生是否能夠“感悟”、“體驗(yàn)”得出來(lái)。我們說(shuō)，盡管新課程強(qiáng)調(diào)“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，但在學(xué)生的感悟出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師及時(shí)的點(diǎn)撥、講解還是必要的，它能讓學(xué)生少走彎路。其實(shí)，講授作為一種教學(xué)方法，本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵看你怎么運(yùn)用它，不能一棍子打死！我們來(lái)看一個(gè)課例。

一位老師教《江雪》一詩(shī)，當(dāng)學(xué)到“獨(dú)釣寒江雪”時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“這位孤獨(dú)的老翁冒著風(fēng)雪在寒冷的江面垂釣什么？”一位學(xué)生脫口而出：“他在釣魚(yú)。”這也難怪，21世紀(jì)的學(xué)生怎么能體會(huì)到唐代柳宗元寫做首詩(shī)時(shí)的心境呢？此時(shí)，就需要老師用講解來(lái)揭示一下背景，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，扶他們一把。于是，老師開(kāi)始講解柳宗元的生平經(jīng)歷和做此詩(shī)的背景：“柳宗元21歲中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)國(guó)家政治腐敗……柳宗元無(wú)職無(wú)權(quán)，無(wú)能為力。他為自己報(bào)國(guó)的崇高理想不能實(shí)現(xiàn)，還無(wú)人理解，非常難過(guò)、非常悲憤。《江雪》這首詩(shī)就在這個(gè)時(shí)候、這種情況下寫的。”及時(shí)的講解，讓學(xué)生有所啟發(fā)，有的說(shuō)：是因?yàn)樗毁H后心情郁悶“柳宗元在寒冷的江面釣魚(yú)，不能施展自己的抱負(fù)。”有的說(shuō)：“他在寒冷的江面釣魚(yú)，可看出他孤傲的性格，不與世俗同流合污。”教師適當(dāng)?shù)闹v解、幫扶，促進(jìn)了學(xué)生的理解和感悟。要注意的是，教師的講解要以講在關(guān)鍵處、講在急需時(shí)，必須是學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難、障礙時(shí)，扶其過(guò)去，使他們的學(xué)習(xí)邁向成功，絕不能包辦代替。所以，只有用“該扶時(shí)當(dāng)扶，該放時(shí)當(dāng)放”的姿態(tài)立足于課堂，課堂才會(huì)精彩紛呈。

“感悟”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，受到了廣大教師的青睞。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要充分發(fā)揮其特性，讓教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果，讓學(xué)生真正“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

（作者單位：蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材編輯部）