兒童味:文本解讀的應然訴求

課堂教學要有“兒童味”，文本解讀同樣要有“兒童味”，就是從兒童的視角，用兒童的思維和方式解讀文本。小語姓“小”，童眼看文本，才能使語文教學真正找到“故鄉”。

一、緊扣認知起點的文本解讀

一般而言，成人閱讀作品，往往特別關注言外之意，對隱藏在文字背面的含義開掘較深，有時候還將文本意義上升到文化層面和哲學層面加以認識和思考。這樣的解讀，在多數情況下是背離學生的認知起點的，所以，教學中常有老師喜歡把自己對文本的解讀強加給學生的現象發生。如《天游峰的掃路人》中有這樣一段對老人的外貌描寫:“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一雙棕色的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。”教學中，老師讓學生說說對“運動鞋”的理解，學生不知所云。課后，經過與教者的交流溝通，我才知道，原來老師的本意是要讓學生明白老人腳穿“運動鞋”表現了他“不服老的年輕心態”。這堂課中還有一個教學細節與解讀文本的兒童眼光有關，課文最后有一句話:“這充滿自信、豁達開朗的笑聲，一直伴隨我回到住地。”教師在課上反復地追問:“僅僅是伴隨作者回到住地嗎？”我想，教者的解讀可能是“老人的話一直伴隨作者的一生，使他終身受益。”很顯然，教師的解讀不無道理，但學生的認知水平尚未達到這樣的高度，逼學生就范的做法也不可取。當然，緊扣學生的認知起點解讀文本，并不是指停留在學生的認知起點上，而是要從認知起點出發，走向“最近發展區”，讓學生“跳一跳摘到果實”。

二、引發閱讀興趣的文本解讀

教師對文本的解讀，不僅要使學生理解和接受，還要有助于激發學生的學習興趣。有創意的解讀是一種有效的途徑。所謂“有創意”，我以為不僅指對語言內容的品讀理解“有創意”，還包括解讀的角度和方法“有創意”。蘇教版小語六下的《三打白骨精》，是根據《西游記》的有關回目改寫的一篇課文，文章是怎樣描寫白骨精詭計多端的呢？如果按照常規的方法，我們會抓住三次“騙”進行研究分析，但這種解讀未必能引起學生的興趣。我以為，換個角度，從“白骨精用了哪些奸計騙唐僧的？”這個問題切入進行文本解讀，也許更能吸引學生。那么，白骨精到底用了哪些“計”呢？一是“美人計”，變作美貌村姑誘惑唐僧師徒；二是苦肉計，前兩次被打，都慘不忍睹地“死”了；三是離間計，利用唐僧的弱點，挑撥他們的師徒關系；四是連環計，從女兒變到老太婆，再變到老翁，一條線下來，不由得唐僧不信。

三、掃除理解盲點的文本解讀

解讀文本時要預知學情，對學生可能遇到的學習困難一定要了然于胸，尤其是那些與教學重點相合的疑點問題必須作深入解讀，這樣，教學才能更有針對性，更具實效性。如閱讀蘇教版五下《愛如茉莉》一文，誰都會問:真愛怎么會像茉莉呢？這既是教學的重點，也是教學的難點。“愛”是一種情感，“茉莉”則是一種植物，它們之間有什么邏輯聯系呢？細細品讀全文，就會發現，文中所講的“愛”不是那種轟轟烈烈、死去活來的“愛”，而是由一種手勢、一個微笑、一聲問候、一句叮嚀等生活小事連綴起來的“愛”，這種“愛”不張揚、不炫目，平平淡淡、心領神會，就像茉莉花那樣平凡、淡雅，作者用借物抒懷的手法，更突出了文本恬靜優雅、清新自然的情感基調。

四、堅持適度延伸的文本解讀

適度延伸，一是向背景延伸。這些背景包括當時的歷史、文化、風俗習慣等，也包括作者的人生經歷。解讀文本的時候，我們必須了解這些作者信息和寫作背景。如果不知道相關的歷史知識，理解起來就可能有難度。二是向資料延伸。語文教材是人類文化的載體，各種元素無所不包。歷史的，現代的，科學的，人文的，江河湖海、花鳥蟲魚，應有盡有，其中還包括很多專業術語和專有名詞。這些知識雖然未必與語文有關，但盡可能多地掌握和占有，將豐富我們對文本的解讀。從這個方面講，語文教師要進一步拓寬眼界，廣泛涉獵，努力成為一個“雜家”。三是向原著延伸。教材中有不少節選類課文，如《三顧茅廬》《哪吒鬧海》《林沖棒打洪教頭》《我和祖父的園子》等。因此，解讀時決不能孤立地看待，而是要把它們置于整個原著中去認識和研究，這樣，才能更為全面和系統地掌握作品的思想內容和藝術特點。向原著延伸尤其要關注“前移閱讀”和“后續閱讀”。所謂“前移閱讀”，就是要弄清節選前面一兩章節的內容，“后續閱讀”則是對節選后面一兩章節的內容進行研讀。只有如此，才能使節選和原著真正做到無縫對接。如閱讀《林沖棒打洪教頭》一文，不僅要指向文本本身，還要瞻前顧后，弄懂林沖為什么會來到柴進的莊上，棒打了洪教頭之后，他的命運又會發生怎樣的變化。

（作者單位:如皋市教育局教研室）