加強(qiáng)文本解讀 提高閱讀效率

文本是閱讀教學(xué)的載體，文本解讀是讀者通過閱讀從文本中獲取解釋意義、發(fā)展意義的過程。文本解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者、文本與讀者的交流，即讀者通過閱讀文本走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解。

一、細(xì)讀文本，潛心會(huì)文

1.細(xì)讀是理解文本的有效途徑。“讀書百遍，其義自見。”慢讀、細(xì)讀，這是無數(shù)有成就的學(xué)者和文學(xué)家的共同經(jīng)驗(yàn)。選入教材的文學(xué)作品大多具有典范性，文質(zhì)兼美，雋永深刻，這不正像一道風(fēng)景綺麗的藝苑仙境嗎？我們?cè)诮庾x文本時(shí)，首先得慢慢地讀，要有一種從容的心態(tài)，不急不躁，不溫不火，慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞。王崧舟老師在教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生說了這么一段話：“感人的文字光找出來是不夠的，你得用自己全部的感動(dòng)去品味它們、咀嚼它們，不要放過其中的任何一句話、一個(gè)詞，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！边@既是在教導(dǎo)學(xué)生，也是在告誡教師應(yīng)該怎樣解讀文本。

2.咬文嚼字，沉入詞語。“咬文嚼字”應(yīng)當(dāng)作為文本細(xì)讀的重要方法。作者通過語言文字來表達(dá)情感，我們要通過語言文字來觸摸作者的心境。細(xì)讀文本，就是在文本解讀時(shí)應(yīng)該是一種全身心的接觸，親密的接觸，而不是一種局部的接觸。比如《一個(gè)小村莊的故事》一文，很多老師在教第1自然段的時(shí)候，把基調(diào)定在很美好的感覺上。但是，我們?nèi)绻屑?xì)去讀一讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣處理是不對(duì)的。為什么呢？有四個(gè)字被忽略掉了——“早先有過”。這一個(gè)詞語其實(shí)把整個(gè)文本的基調(diào)都定下了，它一開始就告訴你，這些東西是過去的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。此時(shí)，我們?cè)賮碜x“天藍(lán)水清”，產(chǎn)生的就是一種悲涼的懷念，而不是享受。

3.尋找縫隙，發(fā)揮想象。文本有著空白之處，就是預(yù)留給師生來確定和填充的，因而我們?cè)陂喿x中要發(fā)揮想象，從空白處讀出一種言外之意、弦外之音、韻外之旨，從而發(fā)現(xiàn)作品的意義?！缎∫魳芳覔P(yáng)科》一文中有這樣一段話：“他到樹林里去采野果，回家來籃子常常是空的，一個(gè)野果也沒采到。他說：‘媽媽，樹林里在奏樂呢，噢咦！噢咦！’”“噢咦！噢咦！”這兩個(gè)看似平淡無奇的象聲詞里卻融進(jìn)了小揚(yáng)科對(duì)自然界音樂的無盡遐思，也留給讀者無限的想象空間。“噢咦”會(huì)是什么聲音呢？是歡快的蟲鳴；是低沉的蛙唱；是悠揚(yáng)的回聲；是清脆的鳥語……文本中的不確定和空白留給讀者許多想象的空間，我們要插上想象的翅膀，使沉睡于紙面的文字變得鮮活起來。

4.追求“意”“文”兼得。“意”即思想內(nèi)容，“言”即表達(dá)思想內(nèi)容的言語形式。時(shí)下的語文課堂常?！暗靡舛浴薄Ｎ覀?cè)谖谋炯?xì)讀中，得意不但不可以忘言，而且還要賞言——欣賞、玩味語言的形式美。如《山中訪友》一課，有這樣一段文字：“那座古橋，是我要拜訪的第一個(gè)老朋友。啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把多少人馬渡過對(duì)岸，滾滾河水流向遠(yuǎn)方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊。”在這個(gè)語段中，老橋是老朋友，如一位德高望重的老人，讀來一下子就給人新奇感，引起讀者閱讀的興趣。通過這段文字，我們仿佛看到這座老橋的歷史的久遠(yuǎn)，默默無聲地為人們作出貢獻(xiàn)的博大情懷，而課文運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，又讓我們感受到漢語表達(dá)技巧的藝術(shù)。

5.處理好整體與細(xì)節(jié)的關(guān)系。文本解讀需要教師有哲學(xué)的意識(shí)，把對(duì)教材的整體把握和細(xì)節(jié)解讀有機(jī)結(jié)合起來，追求整體的最優(yōu)化。解讀一冊(cè)、一組教材，要考慮冊(cè)與冊(cè)、組與組、篇與篇之間的編排位置和相互之間的聯(lián)系，把每一部分教材都看成是整套教材的有機(jī)組成部分，弄清它在整套教材體系中的地位和作用。對(duì)于每一篇具體課文的細(xì)讀，雖然要抓詞抓句、抓表達(dá)方式，但還是需要在整體理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因?yàn)槲膶W(xué)作品的美，重要的是整體美，是各部分之間關(guān)系的勻稱與和諧。閱讀時(shí)只見“樹”不見“林”，得到的印象支離破碎，很容易背離作品的原意。這就提示我們?cè)谖谋镜募?xì)讀中，應(yīng)該把細(xì)節(jié)與文本的整體聯(lián)系起來，不應(yīng)該脫離整體。細(xì)讀一定要從文本實(shí)際出發(fā)，緊扣文本的文字，緊扣上下文，否則很容易抓住只言片語，便斷章取義，也無法對(duì)學(xué)生獨(dú)特的理解做出準(zhǔn)確的判斷。

二、親近作者，體會(huì)情感

閱讀文本能讀到什么，在很大程度上取決于一個(gè)人的原認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，為了更好地理解文本，師生都要不斷豐富自己的前理解，而親近作者，有助于讀者建構(gòu)合理的前理解。在教學(xué)《匆匆》一課時(shí)，有些學(xué)生對(duì)文本中的這幾句話：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”感到很困惑，特別是有些學(xué)生在課前閱讀了朱自清的文章，了解到此時(shí)的朱自清所取得的成就，他們對(duì)朱自清在文中發(fā)出的感慨感到十分不解。此時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生查閱了解朱自清先生寫作這篇文章的背景資料，讓學(xué)生走近作者，明白朱自清作為“五四”時(shí)期的一個(gè)只有24歲的進(jìn)步青年，面對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)紛繁動(dòng)蕩的形勢(shì)，他希望追求自由與個(gè)性解放，在苦苦追尋民族生存與自身發(fā)展的出路，但又總是看不到希望，然而時(shí)光卻匆匆而過，他感到生命易逝，理想難就，內(nèi)心充滿了無奈、苦悶與焦灼。當(dāng)學(xué)生了解到朱自清先生當(dāng)時(shí)的寫作背景，對(duì)于文中的這幾句話就不難理解了。

在解讀文本時(shí)，除了查閱作家生平介紹、寫作背景，還可以參考作家的其他作品、創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論，這些無一不是我們親近作者，打開文本大門的鑰匙。

三、讀出自我，讀出創(chuàng)意

在小學(xué)閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)達(dá)到怎樣的層次呢？我認(rèn)為，首先應(yīng)讀懂文本自身的意義，透過語言文字，了解文本自身的知識(shí)和與文本相關(guān)的背景知識(shí)，即首先知曉文本自身的文字向我們表達(dá)了什么？獲得初步的審美感知；第二個(gè)層次是有情感、有思考地閱讀，即學(xué)生通過進(jìn)一步閱讀所領(lǐng)會(huì)到的作者通過文本表達(dá)的思想感情、體驗(yàn)，感受語言文字表達(dá)情感的精妙，從而獲得進(jìn)一步的審美感受；第三個(gè)層次可以進(jìn)入有創(chuàng)意地閱讀，學(xué)習(xí)、欣賞文本表達(dá)形式的精妙，還可以超越文本，在文本的規(guī)范性和開放性中有自己的獨(dú)特見解，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)。例如《賣火柴的小女孩》一課，過去我們把這個(gè)作品簡(jiǎn)單化，認(rèn)為它就是揭露了資本主義社會(huì)的黑暗，勞動(dòng)人民的悲慘生活。今天我們換一個(gè)角度，可以讀出新的東西。比如，有人認(rèn)為哪怕生活艱難，哪怕遭遇不幸，像賣火柴的小女孩這樣有幻想，有追求，精神上還會(huì)有幸福。這樣，我們不僅喚醒同學(xué)們對(duì)小女孩的同情，更應(yīng)從小女孩身上學(xué)到對(duì)生活的積極態(tài)度和真摯熱愛，即在任何時(shí)候、任何境況下都不要放棄對(duì)生命、對(duì)美好、對(duì)善良、對(duì)幸福的向往和追求！而竇桂梅老師則從西方的文化背景角度深入思考，小女孩面對(duì)那樣無情的苦難，卻能夠埋藏在心中，忍受并忍耐，接受并承受，這便是一種隱忍。因?yàn)樾∨⑸钤趷鄣幕脑?，如果小女孩生活在一個(gè)充滿愛的世界中，她就不可能在舊年的大年夜悲慘死去，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并關(guān)愛社會(huì)中的弱勢(shì)群體。

（作者單位：福建省福州市鼓樓教師進(jìn)修學(xué)校）