文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著課程改革的不斷深入，文言文所占比例明顯提高，高考以及各地中考試卷中文言文所占分值也明顯增加，文言文教學(xué)作為語文教學(xué)中的一個重要組成部分正受到教育工作者前所未有的重視。但是現(xiàn)時的文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，特別是在我們職業(yè)類學(xué)校，文言文教學(xué)就局限于幾個通假字、幾個一詞多義、幾個詞類活用，可以說幾年下來，根本不用去講課文了，只要把這些知識點一一羅列，讓學(xué)生背誦，熟練掌握后，碰到考試中的文言文部分就一如反掌了。那么如何來改變這種現(xiàn)狀，使文言文成為學(xué)生喜聞樂見、愿學(xué)、愛學(xué)的東西嗎？

在漫長而激烈的“文白之爭”中，許多支持學(xué)習(xí)文言文的專家都進行過全面而系統(tǒng)的論述，特摘錄一些。

1.文言作品是中國古代精英文化的結(jié)晶，多為當(dāng)時一流人才的精神物化的產(chǎn)品，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵。我們都知道語文教學(xué)還承擔(dān)著德育的重任，我們要培養(yǎng)良好精神品質(zhì)的學(xué)生，促使他們形成健全的人格。

2.文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握運用現(xiàn)代漢語的起點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。

3.文言文素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要部分，是高中生應(yīng)備的基本素質(zhì)之一。今天的學(xué)者在反對學(xué)習(xí)文言文時，常引述胡適、魯迅、葉圣陶等大師曾說過的話作為依據(jù)?？墒牵粋€不爭的事實是：他們能取得彪炳千秋的成就，跟他們擁有深厚的文言修養(yǎng)是分不開的。事實上，開創(chuàng)中國新文學(xué)的大師們，都接受過良好的古文教育，比如朱自清、冰心、巴金。

在教學(xué)過程中通過師生雙方積極、主動的參與、溝通、交流，營造出嶄新的師生互動的局面。這一切都是建立在“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念上，只有牢牢樹立、始終貫徹這一理念，教法上才可能棄舊圖新、改弦易張，從而為文言詩文貫徹素質(zhì)教育理念打下堅實的基礎(chǔ)，為廣大學(xué)生文言詩文學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。為此，文言詩文教學(xué)應(yīng)以發(fā)展、增強學(xué)生文言詩文的自學(xué)能力為核心，具體可以從三個方面著手。

一、應(yīng)該改變、抿棄對課本中所選詩文依次單篇（首）講授的教學(xué)模式，因為這種孤立的單一模式固然能幫助學(xué)生讀懂一篇（首），但其收獲往往是零碎的、無序的，也就難以記憶或轉(zhuǎn)化為能力。文言詩文教學(xué)的整體性、大局觀必須得到充分重視并大力提倡。

二、應(yīng)該改變、糾正文言詩文教學(xué)中重內(nèi)容講述分析、輕方法點撥介紹的傾向。學(xué)之有法，引之有效，這是為實踐所證明的學(xué)習(xí)途徑，遺憾的是文言詩文教學(xué)每每被文字的疏通、內(nèi)容的理解、結(jié)構(gòu)的分析所淹沒。其實大謬不然，因為方法被忽視，必然導(dǎo)致效率的低下、能力的不足。

三、應(yīng)該改變、扭轉(zhuǎn)文言詩文教學(xué)囿于一隅、自成一家的局面，堅定地樹立大語文觀，使其不僅與現(xiàn)代語文，而且與其他學(xué)科充分地相互滲透、融合在一起，在教學(xué)中盡可能地引進其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，從而促進學(xué)生在文言詩文學(xué)習(xí)中具備更高思維層次上的融會貫通能力，將自學(xué)能力推上新的臺階。

總之，近年來文言詩文教學(xué)受到了前所未有的重視，出現(xiàn)了諸多令人鼓舞的積極信息，然后由于種種原因，文言詩文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不盡人意。為此，以素質(zhì)教育理念來觀照、認識、指導(dǎo)文言文教學(xué)就尤顯重要，且刻不容緩。此篇就作為引玉之磚，希望能引起各位同仁的關(guān)注，改變現(xiàn)有的文言教學(xué)現(xiàn)狀。