在語(yǔ)文課堂中走向美的巔峰

美是人類(lèi)最愉悅的享受。人們追求美、感受美、欣賞美，為美而陶醉、癡迷。如何正確引導(dǎo)審美，在我們的新課程語(yǔ)文教學(xué)中顯得不可或缺。語(yǔ)文教師利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，能夠駕輕就熟，甚至能夠得心應(yīng)手，關(guān)鍵看如何深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的美感資源并加以靈活運(yùn)用。確實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行美感教育的內(nèi)容是豐富多彩的，它的優(yōu)勢(shì)是得天獨(dú)厚的。每篇精選的范文，課后思考延伸，課外訓(xùn)練，無(wú)不散發(fā)著美感的光輝。我們可以充分利用這一豐富的美感資源，讓學(xué)生走向美的顛峰，從而領(lǐng)悟理想的人生境界，對(duì)學(xué)生形成巨大的行為影響力。我們不妨把這一過(guò)程分為感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美三大階段。

一、利用課本資源引導(dǎo)學(xué)生感受美

美分為壯美和優(yōu)美兩大部分。所謂壯美，又叫陽(yáng)剛之美，是審美對(duì)象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì)，給人以心靈的震撼。所謂優(yōu)美，又叫陰柔之美，其審美對(duì)象常以細(xì)小、光滑和柔和為特征，讓人在安閑中得到一種識(shí)水順情的感覺(jué)。我們可以有選擇地幫助學(xué)生領(lǐng)略課文中壯美和優(yōu)美的多重側(cè)面。這樣的選擇應(yīng)是慎重的、有代表性的、有目的性的，是倡導(dǎo)一種積極的審美意識(shí)。

我們倡導(dǎo)的壯美，是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的以報(bào)國(guó)為己任的豪情美，是“讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”的死水的悲劇美，是“自由奔放的大海”的雄偉美，是“荒蕪但不衰敗”的地壇的深沉美，是“我有一個(gè)夢(mèng)想”的使命美，而不僅僅是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，滕王閣前的飄渺，阿房宮內(nèi)的紛奢。我們欣賞的優(yōu)美，是月下荷塘輕淡飄渺的清新美，是康橋飄逸脫俗的詩(shī)意美，是長(zhǎng)亭送別的婉約美，而不僅僅是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫校识记迩锏拿C靜，“丁香樣姑娘”的愁怨。

審美閱讀能力的培養(yǎng)，要做到：

1.感知語(yǔ)言，整合具象。

2.移情美讀，展開(kāi)想象。

二、在語(yǔ)文實(shí)踐中適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”教師要在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)鑒賞美來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

首先，要鼓勵(lì)學(xué)生切實(shí)做到眼觀六路，耳聽(tīng)八方，金口常開(kāi)，為進(jìn)行高層次的審美鑒賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，在閱讀教學(xué)中提倡精讀與品讀，在不斷的感悟、理解、評(píng)價(jià)甚至創(chuàng)新中提高審美閱讀能力。

再次，重視學(xué)生成果的交流與展示 ，以成就感激發(fā)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的興趣，增強(qiáng)他們的讀書(shū)自信心。

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的沖動(dòng)

美育在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)， 除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外， 最重要的， 也是最終目的， 是使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移， 在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。我們可以嘗試以下幾種方式：

1.表情朗讀。將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態(tài)度融合到自己的生活體驗(yàn)中，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的感情色彩，然后通過(guò)朗讀時(shí)的音調(diào)、姿態(tài)、表情，再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，引起他們強(qiáng)烈的情感共鳴。在實(shí)踐中提高他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

2.作文練習(xí)。教師平時(shí)應(yīng)提醒學(xué)生觀察生活中美的事物，體會(huì)生活中美的情感，留意生活中美的形象。

四、提升教師的個(gè)人修養(yǎng)，為美感培養(yǎng)掌舵護(hù)航

課本中的美是無(wú)窮無(wú)盡的，關(guān)鍵是如何進(jìn)行充分的挖掘并取舍。這就涉及到我們?cè)趥湔n、上課時(shí)的個(gè)人審美趨向了。我們要以孔子“毋意、毋必、毋固、毋我”的態(tài)度，以正確的人生觀、世界觀，全身心地去接受新事物、新觀念，在不斷提高個(gè)人教學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，有意識(shí)地接受美感熏陶，從而培養(yǎng)捕捉美的敏感性。甚至，要努力以自己的人格魅力給學(xué)生以最深刻的感染。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”“恭、寬、信、敏、惠”這些品質(zhì)幫助我們營(yíng)造一種內(nèi)在氣度，并在舉手投足之間不經(jīng)意地流露，形成自然的人格美感。有了這樣美好的風(fēng)范，才能讓學(xué)生感受到為師之道的魅力，從而反照自己的行為規(guī)范。不僅如此，“愛(ài)其師，則信其道”，教師指點(diǎn)的語(yǔ)文知識(shí)，甚至各種道義、美感，學(xué)生也會(huì)在不知不覺(jué)中認(rèn)可、接受。

這里，我們還需注意到審美時(shí)的一些問(wèn)題。有人一談到美，就會(huì)聯(lián)想到丑。其實(shí)美丑之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，甚至可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是形和神之間是否協(xié)調(diào)。為人師表，外表的美丑與否只是給人的第一感覺(jué)。隨著師生之間了解的深入，內(nèi)在風(fēng)范逐步占主導(dǎo)，從而形成整體感覺(jué)。孔子認(rèn)為人要“文質(zhì)彬彬”，才能“盡善盡美”，外在形態(tài)與內(nèi)在精神的完美統(tǒng)一，才是真正意義上的美丑。