淺談新材料作文的多角度立意

新材料作文和傳統的材料作文所不同的是：傳統的材料作文要求考生必須整體把握材料，抓住材料的核心內涵，在此基礎上，聯系現實生活多角度立意，具體要求往往是“請根據上述材料，自選立意，自擬標題，自選文體”、“就上述材料，談談你的看法和認識”等等；而新材料作文考生往往可以從中選取一個角度，發表見解。

新材料作文在一定程度上強調了學生寫作的自主性、開放性和多元性，其形式多樣、考點豐富，可達到讀寫并考的效果，又能防止搬套范文，同時能喚起考生的寫作欲望，具有正確的教學導向作用，因此備受各級考試命題者的青睞。

新材料作文的特點和命題要求決定了其立意應該是多角度的，但在實際寫作過程中，學生往往囿于習慣思維，只看到材料的一個主要方面，也就是大多數學生首先想到的那個方面，所以常常沒有新意。這時，教師就要引導學生多方位多角度思考，深入發掘材料蘊涵的多方面的寓意，從而提出新意。

先看下面材料：

在歌德的《敘事謠曲》中有一則發人深思的故事：耶穌帶著門徒彼得遠行，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來3文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續前進，經過的是茫茫荒野，耶穌猜到彼得一定渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。”

如果單純分析這個故事的情節，我們也可以提煉出一個寓意，進而在面對和這個寓意相關的話題時運用此則素材。但是，這樣的分析和運用沒有多少新意，在寫作中這則素材的作用也就有限。

從耶穌的角度來講，他的教育方式很獨特，他避免了空洞的說教，而是采用身體力行的方式。這樣的教育當然效果會持續得更久。耶穌沒有出于對門徒的愛把櫻桃直接交給彼得，卻采取了讓他費點兒神才拿到的方法，沒有“溺愛”的成分存在其中。學生在遇到類似教育方式的話題時，這則素材就非常有用了。

從彼得的角度來看，我們可以得出類似“勿以善小而不為”的寓意，在寫有關“大小關系”的話題時也可順手拈來。

如果再更換角度，我們還可以獲得其他的寓意。例如，“一件東西的價值往往是無法用金錢來衡量的，我們要善于發現它的價值”等等。

以上的新材料作文很好地詮釋了其立意的多角度性，而新材料作文代表著一種新的高考命題發展趨勢，具有較強的生命力，所以我們應該對這種類型的作文高度重視。筆者在這里特別要提醒廣大考生的一點是：不管什么作文，在審題立意時都要全面理解材料內容，把握主要傾向，抓住主要矛盾，選取最佳角度。因為矛盾有主次，角度有優劣，立意有高下。許多新材料立意時宜綜合考慮，取其中心，不宜脫離主旨，如果草率地就某一方面立意，就會偏離題意，只有抓準了材料主旨，才能正確地確定文章立意。

因此，新材料作文的多角度立意還要根據不同材料，準確把握以下原則：

1.找準對象

有些材料可能會涉及到兩個甚至兩個以上對象，這幾個對象之間并無明顯的主次之分，而是平行并列的關系。所以，從理論上來說，每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。如： 2006年全國卷（乙卷）作文，材料中涉及到的對象有烏鴉、老鷹、牧羊人和孩子，材料的主角是“烏鴉”，“ 烏鴉”的行為，涉及到“牧羊人”和“孩子”兩種不同的評價。由此就可闡發一系列的觀點。烏鴉角度：①盲目模仿；②缺乏自知之明。牧羊人角度，認為烏鴉“忘了自己叫什么”，由此可確立這樣的立意：①一味好高騖遠；②聰明反被聰明誤。而孩子角度，認為“它也很可愛”，則可從以下幾個側面立意：①向強者學習，理應得到鼓勵；②拼命追求的精神；③模仿是創新的基礎。

2．分清主次

有些材料可能會涉及幾個對象，但這幾個對象并不是并列的關系，其中有主次之分，那么，我們在審題時就應該分清主次，從主要對象入手進行分析，而不能是次要對象，否則有可能出現偏題現象。

總之，新材料作文的立意較傳統的材料作文，有著更多的角度，但是真正切合材料主旨的角度也許只有幾個。所以，對于新材料作文的審題立意，我們應在吃透材料的基礎上，找準“切入點”，準確把握立意的原則，以確保立意的準確、深刻而有新意。