中國大學為何會培養出利己主義?

中國教育科學研究院研究員

近日，在武漢大學老校長劉道玉召集的“《理想大學》專題研討會”上，北京大學中文系教授錢理群語驚四座：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”

我認為，之所以出現這種現象，就是“大學精神的喪失”。

中國大學精神的源頭，是以傳統文化中的“士志于道”、“明道濟世”為根本的。“道”的概念指兩個方面，一是“天道”，也就是自然規律；二是“人道”，也就是人與人之間的準則。也就是說，一個做學問的人，其基本準則就是追求真理，依據事實來說話。然而，在我們一些大學里，無論學者還是學生，很多人都是追求利益，誰給我利益我就做，不能給我利益就什么都不做，甚至為了利益而違背一些基本的準則。只要給錢了，對評職稱有利，能夠拿到學位，就什么都不顧了，這種現象已經滲透到大學的方方面面。

究其根本原因還是管理體制的問題。中國大學缺乏應有的獨立自主，包括清華、北大都是在政府的控制之下活動，工程、項目、課題的經費都來自于政府。在這樣一個機制下，如果某個學生對一個科學現象感興趣，他想鉆研這個問題，但是由于拿不到經費無法立項，而這個立項是有權力的人才說了算，那么很有可能改變他的想法。于是導致一些人只要拿到經費，做什么都無所謂。

現在大學只要跟政府打交道，就可以獲得資源而不用愁經費，也就喪失了了解社會需要的動力。結果學生的培養過程跟社會是脫節的，導致大學畢業生很難找工作。我看到很多人的簡歷，列舉了一大串課題，幾十項，甚至上百項，但是卻沒有出一個經得起時間和社會檢驗的產品，也沒有幾個課題能解決一個實際的問題。

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”這是著名的“錢學森之問”。我認為，北大優秀教師孟二冬的“獨立思考、自由探索、追求真知、淡泊名利、甘于寂寞、潛心治學”精神，是回答錢學森之問的一個思考方向。然而，我們現在的大學管理制度不利于普通教師踐行這種精神。

只要制度建立起來，其他問題就可以迎刃而解。近日，教育部對提高高等教育“質量”提出了若干意見，具有一定的正面意義，但仍存在一些問題。比如，沒有建立現代大學制度，《意見》雖然有這一條，但顯然沒有重視，把它和其他并不重要的29條并列，還放在了后面一個不起眼的位置。其次，哪些該由政府來做，哪些該由學校來做，哪些該由教師和學生來做，這些職責沒有明確，也就是沒法落實，局面也難改變。另外，我們還是用行政方式管理大學，沒有走上依法辦學、自主發展的路。

日本曾想通過政府的扶持，使大學走在世界的前列，但結果并不理想。在2004年日本對其大學管理體制進行改革，進行法人化治理，政府與學校劃清關系，強制獨立，使其闖向了世界，中國的大學也應該走這條路。