談“自由女性”

摘 要：無論是在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，“自由女性”都是無數(shù)女人一生的追求，但對(duì)其理解，不同的人有著不同的答案。英國著名女作家多麗絲·萊辛在其代表作《金色筆記》中就反復(fù)地用到了“自由女性”這個(gè)詞。本文對(duì)《金色筆記》中女主人公安娜生活進(jìn)行研究，并與現(xiàn)今社會(huì)的女人對(duì)“自由女性”的理解進(jìn)行對(duì)比，而進(jìn)一步闡述“自由女性”的真正定義。

關(guān)鍵詞：自由女性 獨(dú)立性 男女關(guān)系

英國著名女作家多麗絲·萊辛的代表作《金色筆記》是以一本名為《自由女性》的傳統(tǒng)寫實(shí)手法為基調(diào)的中篇小說和四本不同顏色的筆記構(gòu)成的。小說主人公安娜和女友莫莉是兩位獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的青年女性，她們都因婚姻不美滿而離了婚，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，獨(dú)立謀生。莫莉是位演員，安娜是位作家，她因小說《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》的成功而靠小說的版稅生活，但她同時(shí)也做著一份社會(huì)工作。

安娜和莫莉都曾自詡為新時(shí)代的“自由女性”。她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附于任何男人;可以自由選擇職業(yè)和政治信仰，不受他人的牽制;在兩性關(guān)系上她們也有很大的自由度，因此她們認(rèn)為她們現(xiàn)在的生活是女人們從未經(jīng)歷過的。萊辛這里描述了兩個(gè)人的生活狀態(tài)，雖然她們獨(dú)立于男性而自由地生活，可是在她們的意識(shí)里真正是一個(gè)“自由女性”嗎？

在她們的生命當(dāng)中這種追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附任何男人的生活從未停止過但在安娜的潛意識(shí)里她逐漸意識(shí)到所謂的自由只是一種表象的自由，在男權(quán)文化中心下的生活女性是不可能真正地自由的。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，男人和女人的關(guān)系是千百年來中外學(xué)者們談?wù)摰脑掝}。無論是古代的男權(quán)制、父權(quán)社會(huì)，還是現(xiàn)今的“女權(quán)主義”、“女性主義”都把異性看作是自己的“對(duì)立面”、甚至是“敵人”，認(rèn)為自己長期生活在困境中，自己的不幸福都是由于異性的過于強(qiáng)勢(shì)，或是異性的傷害而導(dǎo)致的，于是在歷史上就出現(xiàn)了“怨婦”、“秦香蓮”；現(xiàn)今社會(huì)找工作四處碰壁的女性們也多半會(huì)埋怨自己的性別不被人重視等等，女人們開始有微詞，開始有反抗有斗爭(zhēng)，開始獨(dú)立于男人來打造自己的世界。

但其實(shí)這種想法是不正確的，在《金色筆記》中，自詡為“自由女性”的安娜和莫莉卻被朋友們認(rèn)為是越出了生活的常規(guī)，朋友們把她們看作是蔑視傳統(tǒng)道德觀的女性，女人們對(duì)她們是既妒忌又仇視。女性要真正獲得獨(dú)立和自由則需付出很大的代價(jià)，因?yàn)樵谒齻兩畹沫h(huán)境里，“自由女性”其實(shí)并不擁有真正地自由，因?yàn)槿魏稳耍词故亲钕冗M(jìn)的腦子里還是會(huì)有“好男人”、“好女人”的概念，也仍然會(huì)以和男人的關(guān)系來定義女人。換個(gè)角度來講，男人和女人不是孤立的。當(dāng)情人邁克爾離安娜而去時(shí)，安娜所受的傷害是如此之深，這是她始料未及的，因?yàn)樗冀K未能徹底地?cái)[脫潛意識(shí)里對(duì)男性的依賴感和對(duì)異性感情的需求。安娜的處境正是所有女人都有的生存困境，也是女性作品深入人心，被廣泛接受的原因。

在現(xiàn)今社會(huì)，我們身邊其實(shí)也有很多這樣的“自由女性”，她們擁有體面的工作、良好的收入、讓人尊敬的社會(huì)地位和高素質(zhì)、高學(xué)歷。正因?yàn)閾碛辛诉@么多讓人羨慕的好條件，使得她們?cè)趽裼逊矫孢^分地清高、挑剔讓無數(shù)男士望而卻步，不敢接近。她們錯(cuò)過了一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)和緣分，逐漸地她們習(xí)慣了沒有男人的生活，認(rèn)為自己的生活可以獨(dú)立于異性而單獨(dú)存在，這些大齡“剩女”用“自由女性”、“單身貴族”、“不婚主義”來為自己命名，與男性為敵，向男性宣戰(zhàn)，她們認(rèn)為女性應(yīng)該擺脫婚姻的桎梏，追求自己的自由。

但男女之間不應(yīng)是這樣的一種關(guān)系，《金色筆記》中安娜開始也認(rèn)為女人是男人的犧牲品，當(dāng)情人邁克爾離她而去后她因此責(zé)備男人，認(rèn)為那全是男人的錯(cuò)。在和后來的情人索爾一起經(jīng)歷了精神崩潰之后，安娜逐漸意識(shí)到自己以前的看法有失偏頗。因?yàn)檫@不單單是男人的過錯(cuò)，女人的過于依附、甘愿充當(dāng)附屬角色也是導(dǎo)致男人最終離開的原因之一。男女間不應(yīng)是依賴與被依賴的關(guān)系，更不應(yīng)是相互對(duì)立的。安娜認(rèn)為對(duì)于女人來說，性本質(zhì)上屬于情感的東西。她認(rèn)為女性快感有很多種，但“真正的女性快感只有一種，那就是當(dāng)男人以他全部的需要和渴望要一個(gè)女人并想得到她全身心的反應(yīng)的時(shí)候”。她認(rèn)為她能獲得快感，是她愛與被愛的結(jié)果。女人渴望愛與被愛，渴望得到靈肉一致的性愛。

在《金色筆記》中，萊辛所塑造的男人幾乎沒有正面形象，但這并不表示萊辛希望這個(gè)世界女人離開男人單獨(dú)生活，她借艾拉之口說出了自己的看法。“每個(gè)女人都希望結(jié)婚”。“沒有一個(gè)女人愿意活著而無愛”。而作品中的女人們對(duì)男人盡管有這樣那樣的不滿，她們所渴望的仍是愛并被愛著，渴望有滿意的感情生活和性生活。女人愿意為所愛的人做飯、洗衣，愿意為他生孩子，甚至愿意為他犧牲自己。理解了這一點(diǎn)，讀者就會(huì)很容易得出結(jié)論。“對(duì)女人們來說，重要的不是把她們從婚姻中解救出來，而是要提高婚姻的質(zhì)量。”

其實(shí)我們生活的世界應(yīng)該是一個(gè)和平和諧的世界，男人和女人的關(guān)系自始至終都不應(yīng)該是對(duì)立的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)只強(qiáng)調(diào)男人或女人一性的理論思想都不會(huì)長久的，正如萊辛在《自由女性》中所說“男人需要女人，女人同樣需要男人。因此，真正自由的女性是不存在的”。用安娜的話說，就是“世界上根本不存在新女性。”

因此，無論是古今中外，還是從文學(xué)作品到現(xiàn)實(shí)生活，男人和女人的關(guān)系都是一個(gè)永恒的話題，怎樣才能處理好男女關(guān)系？什么樣的男女關(guān)系才是和諧的，平等的？萊辛告訴我們：女性主義的最終目標(biāo)不應(yīng)該是激進(jìn)地把男女放在對(duì)立面上而引發(fā)“性別戰(zhàn)爭(zhēng)”，而是應(yīng)該與男人一起去創(chuàng)造一個(gè)和睦的世界。當(dāng)然，在這樣一個(gè)環(huán)境下去追求女性的獨(dú)立自由才是解決問題的最佳途徑。就像安娜說過的那句“我們女人最終是忠于男人，而不是自己的同性。有關(guān)男人與女人的事，那些恩恩怨怨啊，相互責(zé)備啊，背信棄義啊，都一筆勾銷吧。”