論庾信對盛唐文壇的影響

摘 要：庾信是整個南北朝時代成就最高的作家，也是對后世文學影響最大的作家，對唐代文學尤其是盛唐文學的繁榮起到了直接的促進作用。他在文學形式方面創(chuàng)造了值得借鑒的經(jīng)驗，但更重要的是，他作品中兼該南北文學之長的風格、氣韻為盛唐文學提供了優(yōu)秀的范例，唐詩實際上就是循此軌徑發(fā)展，最后導致了大氣磅礴、包羅眾長的盛唐氣象的出現(xiàn)，可以說，庾信的創(chuàng)作是盛唐之音的前奏曲。

關鍵詞：庾信 盛唐 文學創(chuàng)作 接受 影響

庾信生活于南北朝后期，是整個南北朝時代成就和影響最大的作家。在長期的創(chuàng)作實踐中，他善于綜合前代與當代南北作家的藝術成就，敢于突破業(yè)已形成的藝術藩籬，把南方文學的文采和北方文學的氣骨在作品中融化、統(tǒng)一，使自己的詩賦創(chuàng)作，成為南北朝文學的終結(jié)，隋唐文學的先聲。清人倪璠以庾信的作品為“窮南北之勝”，可謂要言不凡。庾信對唐代文學尤其是盛唐文學產(chǎn)生了重大影響，是南北朝文學向盛唐文學過渡的重要橋梁，唐詩實際上就是循此軌徑發(fā)展，才最終形成了大氣磅礴、包羅眾長的盛唐氣象。

（一）盛唐文壇對庾信的稱譽

到了盛唐，唐帝國體現(xiàn)了前所未有的駕馭能力和雍容大度。其博大胸襟包容了史無前例的文化內(nèi)容，文學上也自然做到兼收并蓄，即允許各種創(chuàng)作風格的存在和發(fā)展。正因為在這“其調(diào)則飄逸、雄渾、深沉、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣靡弗諧矣”的寬松和諧的文化與文學環(huán)境里，詩人杜甫以其深刻的洞察力比較全面地考察、體會了庾信的創(chuàng)作，從而給庾信的創(chuàng)作比較客觀、中肯的評價，此種意見帶有一定的批評上的平反昭雪特色。首先，他對庾信的創(chuàng)作，尤其是賦作品予以了高度肯定，所謂“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”，同時也對他的創(chuàng)作風格予以分別的對待和一定贊揚。他以為庾氏的創(chuàng)作風格既有“清新”的一面，即“清新庾開府”，又有悲涼慷慨的一面，即“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。在這里，我們可以見出杜甫已經(jīng)認識到庾信前后期創(chuàng)作的不同以及風格方面的變化，并且準確地揭示了他后期創(chuàng)作風格的主要特征。杜甫所以在庾信批評史上做到比較全面和客觀，有盛唐文化背景因素的作用，但更重要的還在于他是一個“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨?！钡拇笤娙恕?/p>

（二）在創(chuàng)作方面，庾信對盛唐文人如李白、杜甫等的影響

盛唐詩人對庾信的作品很熟悉。對于庾信，李白從未有過一句稱贊之詞，但清人宋長白曾指出，他的《贈宋中丞》詩“白猿慚劍術，黃石借兵符”一聯(lián)，就出于庾信所作宇文盛墓志中的兩句話：“授圖黃石，不無師表之心：學劍白猿，遂得風云之志”（《柳亭詩話》卷十）。又如他的《系尋陽上崔相渙三首》之三的“虛傳一片雨，喚作陽臺神”，明顯襲用庾信《詠畫屏風詩》之三的“何勞一片雨，喚作陽臺神”。由此看來，他對庾信的作品還是認真讀過的。因此，不管他是否喜歡庾信，他總是在有意無意之中接受了庾信某種程度的影響。至于杜甫，其與庾信的淵源尤為清楚。杜甫是第一個認出庾信作品價值的詩人，也是受庾信影響最大最明顯的詩人。庾信對他的影響，首先表現(xiàn)為在作品中記述時事，以史、論為詩的現(xiàn)實主義精神。馮班《鈍吟雜錄》云：“庾子山詩，太白得其清新，老杜卻得到他縱橫處?！彼^縱橫，應該首先就是指這種健筆揮灑，縱論時事的精神和內(nèi)容而言。杜詩的風格，后人多以“沉郁頓挫”形容之，其形成主要原因固在于他本人的生活經(jīng)歷，但庾信對他的影響，也是不可忽視的一個原因。庾信對杜甫的影響，還表現(xiàn)在語言的清麗方面。后來元稹為杜甫作墓志銘，稱其詩“雜徐庾之流麗”，杜詩中有不少跡象都可以證明這評語合乎事實。特別值得一提的是，杜甫后期詩中，有一種以麗詞寫悲哀的手法，與庾信尤為相似，用豐麗的語言來抒寫悲哀的情懷，這正是庾信詩賦的一個特點。我們可以看到：杜甫是最善于學習庾信的人。

(三)在表現(xiàn)方法、藝術風格等方面，庾信對盛唐文壇的影響

庾信“窮南北之勝”與盛唐氣象如上，庾信在形象、聲色、煉字煉句以至駢偶用典等方面所積累的豐富藝術經(jīng)驗，其詩剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境都為不少唐人所心儀，所效仿。其律詩、絕句和七古更成為唐詩的先驅(qū)，而庾信最大的貢獻，還在于他融合南北之長的獨特風格為唐詩的發(fā)展提供了范例和楷模，唐詩實際上就是循此軌徑發(fā)展，才最終形成了大氣磅礴、包羅眾長的盛唐氣象。

盛唐文學的這些總體特征，我們幾乎都可以從庾信創(chuàng)作風格形成過程中找到具體而微的體現(xiàn)。首先，他創(chuàng)作風格是由南入北兩朝主體風格的融合而成，因此，這一形成過程是大一統(tǒng)、大融合文學的前奏；第二，他的文學風格的形成是因?qū)Ⅲw物寫態(tài)的文學傳統(tǒng)進行哲學回歸才實現(xiàn)，所以它的形成過程，便是寫實寫態(tài)文學的體現(xiàn)；第三，他創(chuàng)作風格的形成是融入北朝雄渾豪放氣概后才實現(xiàn)，這一形成過程又體現(xiàn)出雄渾悲壯的文學特色；第四，他的創(chuàng)作風格的形成主要靠凝聚于“徐庾體”規(guī)范的創(chuàng)作來實現(xiàn)的。因此，他的創(chuàng)作風格形成中所體現(xiàn)的文體形式同質(zhì)凝聚趨向可看作是唐文學文體凝聚于詩的啟發(fā)；最后，他創(chuàng)作風格的形成過程中得到各種藝術相參并助的事實，也是唐文學薈萃各種藝術之長的開端。如此，在文學史上，他的創(chuàng)作風格的形成過程其價值決不止于一個作家的承先啟后，而應該是對舊時代文學的總結(jié)和對新時代文學的開啟。這樣，在庾信創(chuàng)作風格的深刻影響下，初唐以來，講究聲律詞藻與抒寫慷慨情懷匯而為一，詩人作詩筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，如殷璠所說的“神來、氣來、情來”，達到了聲律風骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰?，這成為盛唐詩風形成的標志。