天崩地裂見(jiàn)高節(jié)

孫奇逢（1584—1675年）

14歲時(shí)，孫奇逢去縣學(xué)拜見(jiàn)飽學(xué)之士楊補(bǔ)庭，被問(wèn)道：“設(shè)在圍城中，內(nèi)無(wú)糧芻，外無(wú)救援，當(dāng)如之何？”孫奇逢朗聲答道：“效死勿去！”22歲時(shí)，孫奇逢赴京應(yīng)試，途中聞父親過(guò)世，隨即棄考?xì)w鄉(xiāng)。一準(zhǔn)古制，服喪服，筑室墓旁，守喪三年。三年期過(guò)又遭母喪，孫奇逢心傷之余，一仍父禮，為母親服喪三年。孫奇逢“倚廬六載”，為人稱(chēng)頌。天啟年間，魏閹亂政。1624年，楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、黃尊素等先后下獄。孫奇逢與鹿正、張果中等倡義醵金營(yíng)救，安頓諸人子弟，函請(qǐng)督師山海關(guān)的薊遼總督孫承宗“以軍事疏請(qǐng)入見(jiàn)”，威懾魏忠賢，光斗等最終被歸還骸骨。孫奇逢等三人被譽(yù)為“范陽(yáng)三烈士”。明末，孫奇逢“約同志，練鄉(xiāng)勇”，兩次擊退清兵侵?jǐn)_，保住容城安全。明亡后，清廷五次詔征其入朝，甚至聘以國(guó)子監(jiān)祭酒的高位，他都拒不赴召。孫奇逢得壽九十有二，晚年講學(xué)于輝縣夏峰村二十余載，從者甚眾。

朱之瑜（1600—1682年）

朱之瑜在明末多次奉詔特征，卻因朝政紊亂而堅(jiān)辭不就，專(zhuān)注學(xué)問(wèn)。清軍入關(guān)后，朱之瑜屢赴日本，欲借日本援兵資助舟山守將。1650年，朱之瑜在東渡途中被清兵發(fā)現(xiàn)。清兵白刃合圍，逼他髡發(fā)投降。他談笑自若，誓死不降。清兵中劉文高等人被其義烈所感動(dòng)，偷偷駕舟將他送回舟山。1657年，朱之瑜被困安南。安南國(guó)王留住他，拜他官爵，迫他行臣子跪拜禮，他直立不肯跪。差官舉杖畫(huà)一“拜”字于沙上，他就借其杖加一個(gè)“不”字于“拜”字之上。安南王當(dāng)著朱之瑜的面，殺了許多人威嚇?biāo)冀K沒(méi)有屈節(jié)。1660年冬，朱之瑜鑒于復(fù)明無(wú)望，又誓死不剃發(fā)，“乃次蹈海全節(jié)之志”，學(xué)魯仲連不帝秦，再次東渡日本，永不回到故國(guó)。他在長(zhǎng)崎、江戶授徒講學(xué)，為日本朝野推重，卻能坦率地批評(píng)日本“量窄意偏”。他以故鄉(xiāng)“舜水”為號(hào)，以示不忘故國(guó)故土之情。臨死前，他說(shuō)：“見(jiàn)予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，則幸甚。”

黃宗羲（1610—1695年）

黃宗羲父親黃尊素是東林黨人，因彈劾魏忠賢，下獄受酷刑而死。崇禎皇帝即位，黃宗羲上書(shū)請(qǐng)誅閹黨余孽許顯純、崔應(yīng)元等。刑部會(huì)審中，黃宗羲出庭對(duì)證，出袖中錐刺許顯純，當(dāng)眾痛擊崔應(yīng)元，拔其須歸祭父靈，人稱(chēng)“姚江黃孝子”，崇禎皇帝嘆其“忠臣孤子，甚惻朕懷”。清軍攻下南京后，黃宗羲變賣(mài)家產(chǎn)，集結(jié)黃竹浦六百余青壯年，組織“世忠營(yíng)”抗清。他屢遭清廷通緝，仍捎南明魯王密信聯(lián)絡(luò)金華諸地義軍，并派人入海向魯王報(bào)清軍將攻舟山之警。1678年，康熙帝詔征“博學(xué)鴻儒”，弟子代為力辭。1680年，康熙帝命地方官“以禮敦請(qǐng)”赴京修《明史》，他以年老多病堅(jiān)辭。史館總裁延請(qǐng)其子黃百家及弟子萬(wàn)斯同參與修史。萬(wàn)斯同入京后，執(zhí)意“以布衣參史局，不署銜、不受俸”。黃宗羲及其弟子所著的《明儒學(xué)案》和《宋元學(xué)案》，開(kāi)創(chuàng)史學(xué)新體裁——“學(xué)案體”。臨死前，黃宗羲總結(jié)平生，自謂“如此四可死，死真無(wú)苦矣！”

方以智（1611—1671年）

1644年，李自成農(nóng)民軍攻入北京，崇禎皇帝自縊。方以智在崇禎靈前痛哭，被農(nóng)民軍俘獲，農(nóng)民軍對(duì)他嚴(yán)刑拷打，“兩髁骨見(jiàn)”，但他始終不肯投降。不久，李自成兵敗山海關(guān)，方以智才僥幸乘亂南逃。友人得知此事后，把他比擬為文天祥。當(dāng)清兵大舉南下時(shí)，方以智曾聯(lián)絡(luò)東南抗清力量抵抗，一度參與南明永歷政權(quán)。1650年，方以智被清軍逮捕。清將馬蛟驎在他左邊放了一件清軍的官服，右邊放了一把明晃晃的刀，讓他選擇。他毫不猶豫，立即奔到右邊，表示寧死不降。馬蛟驎欣賞其氣節(jié)，將他釋放。他入山“披緇為僧”，過(guò)著饑寒交迫的生活。在顛沛流離中，自幼“有窮理極物之僻”的方以智寫(xiě)出《東西均》、《物理小識(shí)》、《醫(yī)學(xué)會(huì)通》、《刪補(bǔ)本草》等在哲學(xué)和自然科學(xué)方面極具價(jià)值的著作。1671年冬，方以智因?yàn)椤盎浭隆睜窟B被捕，解往廣東，據(jù)說(shuō)因疽發(fā)卒于舟中。當(dāng)代美籍華裔學(xué)者余英時(shí)考證后認(rèn)為，方以智行至江西萬(wàn)安惶恐灘頭，想起前朝文天祥事跡，遂自沉于江殉國(guó)。

顧炎武（1613—1682年）

顧炎武被稱(chēng)為“清學(xué)開(kāi)山祖師”，一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”可謂令人擊節(jié)。27歲時(shí)，他“感四國(guó)之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)”，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，開(kāi)始撰述《天下郡國(guó)利病書(shū)》和《肇域志》。清軍入關(guān)后，他多年參與抗清斗爭(zhēng)，被仆人以“通海”（即與閩浙沿海的南明集團(tuán)有聯(lián)系）罪名告發(fā)。其好友歸莊只好向時(shí)任清廷禮部右侍郎的降臣錢(qián)謙益求援。錢(qián)暗示：“如果寧人（顧炎武字）是我門(mén)生，就方便替他說(shuō)話了。”歸心知顧不會(huì)同意，就代書(shū)門(mén)生帖子投給錢(qián)。顧知道后，急忙叫人去索回帖子，錢(qián)卻不給。顧自寫(xiě)告白一紙，聲明從未列于錢(qián)氏門(mén)墻，托人在通衢大道四處張貼。錢(qián)嘆道：“寧人忒性急了！”清朝大臣熊賜履邀顧炎武入館修《明史》，顧拒絕說(shuō)：“果有此舉，不為介推之逃，則為屈原之死矣！”康熙帝開(kāi)博學(xué)鴻儒科，招致明朝遺民，顧炎武表示：“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，則以身殉之矣！”夫人死后，顧炎武作詩(shī)云：“地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。”

王夫之（1619—1692年）

“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”，這幅自題堂聯(lián)是王夫之一生豪氣與擔(dān)當(dāng)?shù)膶?xiě)照。他在青年時(shí)代就組織“行社”“匡社”，慨然有匡時(shí)救國(guó)之志。1643年，張獻(xiàn)忠攻陷衡州后，招賢納士。王夫之藏匿進(jìn)衡山。張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍抓走其父親作人質(zhì)。王夫之自己拿刀遍刺身體，被人抬去換他的父親，農(nóng)民軍見(jiàn)他身受重傷，就放過(guò)了他。1649年，清軍占領(lǐng)湖南。王夫之揭竿而起，兵敗后投奔南明。1678年，吳三桂在衡州稱(chēng)帝，其黨羽強(qiáng)命夫之寫(xiě)《勸進(jìn)表》，夫之拒絕道：“我安能作此天不蓋、地不載之語(yǔ)！”遂逃入深山，作《祓禊賦》，對(duì)吳極表蔑視。夫之晚年隱居衡陽(yáng)石船山，貧病交加，連紙筆都靠朋友周濟(jì)。湖南巡撫鄭端派人攜米幣拜見(jiàn)，請(qǐng)其“漁艇野服”“相晤于岳麓”，并圖索其著作刊行。夫之因其是清廷官員，遂以“病不能往”，受米反幣，致函以謝，告曰“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”。王夫之終身誓不剃發(fā)，最后“完發(fā)以終”，自題墓碑為“明遺臣王某之墓”。