提高幼師德育教育工作實效性的策略探討

摘 要：本文分析了學校德育教育工作存在的問題，并在闡述幼師德育教育工作重要性的基礎上，就如何提高幼師德育教育的實效性進行了有益的探索。

關鍵詞：幼師生；德育；實效性

一、學校德育教育工作存在的問題

育人為本，德育為先，在學校和學生的發展過程中，德育具有重要的功能，要培養高素質人才，學校就要把德育工作放在首位。近年來，德育研究越來越深入，我國學校的德育改革與發展取得了一些成就，但我們必須清醒地認識到，學校德育工作還有許多亟待改進的地方。這主要表現在學校制度的不完善上，學校和教育管理機構往往重智育、輕德育；傳統的德育觀念過于重視灌輸的作用而輕視了德育的實踐性原則，停留在空講道理，搞形式主義，走過場的層面上；德育教育的內容脫離現實生活，忽視個體差異性，出現“假、大、空”現象；而且德育工作的評價模式僵化、單一，缺乏靈活性和多樣性，這導致了很多學生養成了學習文化課為主要任務，而忽視優秀道德品質養成的思想習慣。為扭轉德育工作中出現的消極局面，走出困境，德育教育工作者必須要重新調整教育策略，更新教育觀念，構建新的德育模式，以提高德育教育工作的實效性，從而為社會培養身心健康、德才兼備的高素質人才。

二、幼師德育教育工作的重要性

各幼兒師范學校的學生，是未來的人類靈魂工程師，是教師隊伍的中堅力量，也是幼兒的啟蒙教師，他們的素質直接影響到幼兒的未來發展。所以，如何加強當前師范教育，特別是師范生德育教育，是當前面臨的一個重要課題。作為幼兒師范學校，更應從幼師培養的實際情況出發，加強推進德育教育，培養適應新形勢需要的全面發展的師范人才。但在當代社會中，社會文化的多元性，網絡的普及和生活方式的多樣化，使學生具有了更多新的特點，幼師生群體千差萬別，這決定了幼師德育教育的多元化、復雜性和艱巨性。今后的幼師德育工作應該怎樣發展，向什么方向發展，這需要學校和每一位教育工作者齊心協力，從不同的高度和角度去探討和研究。為此，本文在對德育低下現狀反思的基礎上提出幾點新的實踐策略，以提高德育教育工作的實效性。

三、提高幼師德育教育工作實效性的策略

（一）建設高素質教師隊伍是實施德育教育的前提。

教師的職責是教書育人，教師素質的高低影響著教育的成效。教師是實踐教育理念的主體力量，是學生成長的引路人，是對學生實施德育影響的直接人和道德楷模。教師自身的良好品行和高尚的道德素養對于培養學生的優秀道德品質有著積極的影響。對于道德品質及世界觀正處于形成階段的青少年來說，他們具有模仿性強、可塑性大的特點，常常會模仿教師的行為習慣。所以，高素質的教師就會用自己的一言一行去熏陶學生，用自己的知識和人格力量去影響學生。通過耳濡目染、潛移默化的陶冶，培養學生健全的人格，使他們形成良好的道德素質。如果沒有高素質的教師，就不能起到以身立教、以身示范、為人表率的作用，從而不能讓學生“正其身，善其行”，也不會對學生的個性發展和自身素質的形成起到潛移默化的作用。因此，教師的良好素質具有巨大的教育價值，是提高德育實效性的基礎。所以幼兒師范學校要注重打造一支師德高尚、學識淵博、業務精通、教學藝術精湛的高素質教師隊伍。

（二）智德合一是實施德育教育的根本目的。

近年來，青少年自殺、犯罪的事件頻繁發生。據統計，“十一五”期間，全國法院判決的青少年罪犯5年間增長了12.6%，其中未成年犯罪數量五年間上漲68%。這些都應該給我國教育一個警示：高學歷和健康的體魄并不意味著一定擁有良好的思想品德，加強青少年的德育教育迫在眉睫。筆者認為，當前德育實效性低下的根本原因是智德分離。正如赫爾巴特所講，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。”所以教師在傳播知識的同時，又要培養學生優秀的道德品質。正如韓愈所說：“師者，所以傳道、授業、解惑也”。這也跟我國古代《禮記》中“師者，教之以事而喻諸德也”不謀而合。因此，教師應該充分挖掘教書育人的內涵，充分發揮課堂主渠道的德育功能，實施課堂德育，并利用學科滲透原則，在融會貫通教學內容的前提下，把德育融進到日常教學中，找準機會，適時、適度地對學生進行思想品德教育，讓學生在自然滲透中受到情感的熏陶，從而內化為自己的道德品質。但值得注意的是，滲透德育是一門學問、一種藝術，教師如處理得當，教育效果顯著。反之，則變成生搬硬套，牽強附會，亂貼政治標簽，勢必會讓學生產生抵觸心理，引起學生反感，也就達不到教育的效果。因此，要做到智德合一，還必須注意研究德育滲透的學問和藝術，這樣才能達到教育的根本目的，才能突顯德育的魅力。

（三）以情動人，以愛育愛是實施德育教育的基礎和要求。

德育教育是一門科學也是一門藝術，因為它需要以熱情和創造來引起人們內心的震撼。教育的過程并非簡單的“告訴”，更非粗暴的訓誡，而應該是一種啟迪、感化、循循善誘，是一種心靈的交流。從某種程度上來看，缺乏情感性是現行德育的一種缺陷。教師應從傳統德育的刻板、空洞的說教型轉向動之以情的教育模式。這是因為情感在德育工作中有著特殊的功能，情感存在于每個人的身上，隱藏著一種神奇的力量，它是生命的核心，具有最真實、最不易偽裝的特殊性。只有教育者和受教育者之間的情感相互交融，產生共鳴，才能觸及學生的靈魂，撥動學生的心弦，從而取得較好的教育效果。筆者發現，現在的幼師生非常注重自我感受，內心十分渴望得到他人的尊重和肯定。如果在教育過程中，教師處處帶有權威和強制性，進行言不由衷的空洞說教，勢必引起學生反感，拉開師生間的距離，影響教育成效。而情感是師生間的相互作用的橋梁和潤滑劑，所謂“親其師、信其道”，教師的情感最易感染和激發學生。所以，在對學生進行思想品德教育過程中，教師應與學生進行情感的溝通與交流，做學生的良師益友，并且要以愛育愛，用自己的真情實感去感化學生，使學生產生強烈的內心體驗，從而使思想教育收到最佳效果。

（四）理論與實踐相結合，拓寬教育途徑是實踐德育教育的保證。

德育是相當情境化的一種教育。美國教育家華特指出：“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。”所以，德育教育工作者不僅要重視教師施教的主體作用，還要重視學生個體的活動，也就是要把道德理論與實踐活動相結合，實現“理論性德育”向“實踐性德育”的轉變，使學校的德育教育達到實踐與理論的統一。學校可以根據學生愛活動的特點，組織學生參加各種各樣的集體活動，參與社會實踐活動和社會公益活動，并且把思想品德政治教育的內容巧妙地滲透到這些形式不一的活動中，使學生在活動中豐富情感體驗，感悟和實踐道德規范，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣，從而保證德育教育的有效性。據了解，幼師生除了少數參加升學外，大多數即將走向社會，面臨擇業就業的問題，因此，學校除了組織學生參加見習工作和畢業實習外，還可組織豐富多彩的社會實踐活動，對學生進行理想創業教育和職業道德教育，平時還可以利用節日和紀念日開展不同形式的主題德育活動。通過把理論與實踐活動科學地結合在一起，拓寬教育的途徑，使道德理論轉向道德行為，切實提高德育教育工作的實效性。

（五）學校、家庭、社會三位一體是實施德育教育的重要保障。

一個人品質的形成是一個動態和漫長的過程，受到來自學校、家庭和社會多方面的影響。學校的德育工作固然非常重要，占著主導地位，但家庭和社會對學生道德品質的影響也不容忽視。家庭教育是學校教育的重要組成部分，是學生健康成長的關鍵。所以，培養學生德育的任務，不僅是學校的責任，家庭和社會也應承擔相應的責任。如果家長在學生成長中有著不好的道德表現，再加上錯誤的教育方式和社會上不良風氣的影響，勢必會削弱學校的影響作用，使學生在學校里接受到的品德教育輕而易舉地付諸東流，因此，青少年的德育工作需要家長和整個社會的配合和努力，做到各種教育和影響相互協調統一起來，形成三者共同參與德育工作的新格局。由此，學校應構建以學校德育為指導，以家庭教育和社會德育為基礎的德育體系。為此，學校可以利用創新家長會、校園通和網絡平臺等各種形式與家長建立長期有效的聯系機制，一方面可以增進家長對學校工作的理解和支持，另一方面，又可指導家長搞好家庭教育，形成相對一致的教育態度，這樣就能最大限度地發揮家庭教育的作用，有助于把學生培養成德才兼備的人才。

今日的師范生是明日的人類靈魂工程師，新時期幼師德育工作任重而道遠。在探索幼師德育新模式的這條路上，每一位教師都應該用智慧和汗水、愛心和耐心來尋找一把金鑰匙去開啟每一顆年輕的心，努力使每個學生不僅成為有知識有文化的人，而且還要成為一個有著健康人格、品德高尚的人。

（作者單位：湛江市幼兒師范學校）

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責任編輯 何麗華