淺議《落雨大》中的“木屐”元素對廣東民間舞蹈的地方特色的體現

摘要：廣東歌舞劇院的編導借著富有濃郁地方特色的童謠編排了小型的舞蹈詩片段——《落雨大》，舞蹈主要以廣州地區的民間舞蹈為主，通過讓舞蹈演員穿著特制的木屐，在舞臺上場景里表現了人們走在街道上，在大雨來臨前、雨中和雨后嬉戲的畫面情節，“木屐舞”的運用，一方面它突出了舞蹈的地方特色、地域文化的特點；另一方面它也起了一種催化作用。在廣東地區民間舞蹈的眾多種類里，木屐舞的歷史并不算是最悠久的，但它清脆的節奏、濃郁嶺南地方特色的片段及朗朗上口的歌謠，給人們留下了深刻的印象。

關鍵詞：中國；木屐舞；廣東；地方特色；童謠；催化作用

作者簡介：李彬，女，廣東吳川人， 1982年7月生，助教，研究方向：舞蹈。

[中圖分類號]：G613.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0095-01

據文獻記載，中國人穿木屐的歷史至少要追溯到三千多年前，由於木屐具有眾多優點，特別適合氣候炎熱、多雨潮濕的南方地區使用，尤其以兩廣，福建至臺灣等最多。木屐舞的起源據說與中國古代四大美人之一的西施有關，她穿著木屐，在木板上婆娑起舞，讓吳王夫差心醉不已，因此他也最寵愛西施，這便是木屐舞的由來。

一、木屐的由來及其歷史演進

木屐，是我國一種民俗用品，北方人叫“嘎拉板”，古時稱“屜”，廣東叫“屐”。古時有《急就篇》顏師古注：“屐者，以木為之，而施兩齒，可以踐泥。”據文獻記載，中國人穿木屐的歷史至少要追溯到三千多年前，木屐，與二千六百多年前的晉文公重耳有關，因為他的忠臣介子推抱著大樹被火燒死，晉文公便把樹劈倒，制成木屐，日夜穿著來紀念他，據考證這便是木屐的起源。然而在今天的世界各國里，穿木屐最多的當屬日本人。日本人穿木屐的習俗是不是直接受了晉文公的影響，目前還沒有確鑿的證據，但有一點是肯定的，據有關資料記載，三千多年前的重耳是中國歷史書中記載的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝時期從中國傳到日本的。

日本歷史上的飛鳥奈良時代，即是中國的隋唐時期。中國的文化對日本影響極大，循著木屐之聲回到久遠的過去，人們驚訝地發現，其實，日本木屐源頭本就在中國，而最古老的木屐就是在寧波的慈城鎮發現的。木屐，寧波人俗稱木拖鞋。20世紀60年代前后，木拖鞋在民間曾流行過一回，有所謂“木拖木拖，三年好拖”之說。至今，這木拖鞋似乎已銷聲匿跡。可是在東瀛的日本，千年前從中國傳入的木屐仍一直使用至今，并且在日本的重大傳統節日，或婚慶、祭典等儀式中，日本人都穿著傳統的和服和木屐，木屐在整套和服中，始終扮演著至關重要的角色，成為日本民族的特色文化。1990年春，中國考古研究所的專家，在日本講學時披露了浙江寧波發現五千年前木屐的信息，當即引起轟動，甚至還有人提出要到中國朝圣尋根，由此可以看出人們在生活中，都把木屐當做是伴隨著日常生活不可或缺的重要物品了。

二、木屐舞在我國舞蹈中的歷史發展過程

據史記記載，我國最早出現的木屐舞據說與中國古代四大美人之一的西施有關，相傳春秋末期，吳王夫差得到越國進獻的美女--西施，知道她擅長舞蹈，就命人造了一條“響屐廊”宋代王禹稱《游靈巖山·響屐廊》詩云：

廊壞空留響屐名，為因西施繞廊行。

可憐五相終死諫，誰記當時曳屐聲。

因此吳王夫差最寵愛西施，這便是有記載的木屐舞的由來。許多人聽了這個故事，覺得很不可思議。是帝王真的如此寵愛西施還是這只是個傳說呢？總之這些栩栩如生的歷史故事是老少咸宜，增添了許多的樂趣。

雖然木屐在廣東盛極一時，很可惜我國開始以木屐作為道具運用到舞蹈創作中，卻并不是在廣東一帶。例如，曾獲得第三屆全國舞劇觀摩演出“舞劇大獎”和“觀眾最喜愛劇目獎”的《惠安女人》，由福建省歌舞劇團創作演出，該劇通過講述女主角的情感經歷，展現了較全面的閩南民俗風情，大起大落的人物情感、抒情澎湃的漁民生活、別具一格的《木屐舞》以及從超負荷的強力勞動中演化而來的舞蹈律動，使演員的肢體語言展現出一種別具一格的韻味，還有，在全國舞蹈比賽上出現的哈尼族風情舞蹈《木屐舞》，作品所表現的是哈尼族女子在河邊洗衣、勞作時閑里偷空和同伴嬉戲、玩耍的場景?！澳惧臁笔巧钤阡毓恿饔虻墓嶙迮似綍r所穿的鞋子，與兩廣地區的木屐不同，哈尼族的木屐更多的時候是用在勞作生活上，并不是時時都穿著的，實用性較小?！赌惧煳琛穪碓从诰巹撜邔δ_穿“木屐”的少女們在勞動、娛樂等動作時所發出的聲響節奏的提煉，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

三、《落雨大》舞蹈的內容、特色、木屐的使用

身為木屐最早的使用者--廣州人民，為什么不能穿著日常生活中最常見又輕便的木屐，來跳富有廣東特色的民間舞蹈呢？

腳上穿了木屐不像平時的舞蹈鞋一樣輕便，動作也以足部的為多，上身盡量保持自然的基本體態，只用雙腳作出各種踩踏地面、跳躍、用鞋跟擊打地面的步伐，動作主要集中在腳的跳動，手腳同邊，敏捷多變，加上木屐踩在木地板上發出的清脆的聲響，在舞段的最激烈處忽然所有人都停了下來，接著在安靜中慢慢響起的那首熟悉的廣東童謠——

落雨大 水浸街

阿哥擔柴上街賣

阿嫂出街著花鞋

花鞋花襪花腰帶

珍珠蝴蝶兩邊排

稚嫩的童聲將這首動聽的歌謠緩緩唱出，舞蹈演員們相繼走動起來，又恢復了一開始街道上一派祥和、悠閑的場面。相信很多廣州人聽到這首歌都不會陌生，有不少人正是唱著這首童謠走過兒時的麻石路的。

說起廣東也就必然想到和廣州一衣帶水的海南了，我聯想到，其實原本海南也有“木屐舞”這種民間舞蹈，只不過不像廣州這么的特征鮮明而且歷史悠久，但也極有自己的獨特味道。只可惜目前海南還沒有像《落雨大》的編導這樣思維獨特而又敢于創新的作品，所以海南的木屐舞也就漸漸地被人們遺忘了。

木屐舞在舞蹈“落雨大”中的運用，一方面它突出了舞蹈的地方特色、地域文化的特點；另一方面它也起了一種催化作用，它那逐漸加快的節奏，和著響亮、清脆的打擊聲，把人們的情緒調動了起來，將節目一下子推向了高潮。舞蹈中不斷反復出現“落雨大”童謠的旋律，引導著人們在優美的音樂，賞心悅目的舞段中，勾起對舊時廣州西關大屋以及西關附近一條條的麻石老街的片片記憶……嶺南風情畫一樣的畫面活靈活現的展示在觀者眼前了。近年來，西關大屋附近高樓大廈拔地而起，西關大屋的地基有所沉降，加上廣州地區降水較多，原本為防“水浸街”的麻石街也更加容易水浸街了。長長的麻石路，幾許風雨，幾度桑田，舊貌添新顏；那取替木屐的高跟鞋“噠噠噠”地敲在石板上，訴說著一個漸漸遠去的老廣州故事。

參考文獻：

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