淺談多元系統論與龐德《神州集》

摘要：以色列學者埃文·佐哈爾（Even-Zoher）在翻譯理論中首次提出了“多元系統論”， 并概括出使翻譯文學處于中心地位的“三種情形”。將翻譯文學放在特定的譯入語文化系統中來研究，強調翻譯文學的重要性。本文以龐德《神州集》的成功的為例，來加深對多元系統論的了解。

關鍵詞：多元系統論；翻譯文學；《神州集》；

[中圖分類號]：H059[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0139-02

前言

艾茲拉·龐德( Ezra Pound， 1885- 1972)美國詩人、評論家，意象派詩歌的代表人物，是20世紀英美文學史上最有影響力也是最杰出的現代主義詩人之一。他從中國古典詩歌、日本俳句中生發出“詩歌意象”的理論。龐德的詩歌理論推動了英美的現代派詩歌，為東西方詩歌的互相借鑒做出了卓越貢獻。龐德譯介中國詩的第一本英譯詩集《神州集》在中西方譯學界、文學界引起了巨大的轟動， 國內對于龐德翻譯思想及理論的研究始于上世紀末本世紀初， 其中蔣洪新、劉軍平和祝朝偉譯述龐德的翻譯理論較為全面；而對龐德翻譯的《神州集》的研究， 蔣洪新首先做了整體性探討， 謝丹肯定了龐德的翻譯創新及中西文化交流的意義。

一、《神州集》問世

十九世紀末二十世紀初由于經濟政治因素等原因，當時的英美國家對于以中國文化為代表的東方文化產生了濃厚的興趣。相對于強大、成熟的英國文學，美國文學正處于邊緣、弱小的形成地位。因此，為了對抗當時占統治地位的后期維多利亞浪漫主義文學，并且發展美國的民族詩歌，龐德發起了提倡以清晰的意象和對事物的直接描述為特點的意象派運動。這一運動從中國古典詩歌中汲取了大量的營養，因為中國古典詩歌中有大量與意象派的創作原則有著共鳴的詩篇，為意象派運動的發展提供了極佳的范例。中國詩歌為西方現代主義注入了清新、強有力的因素，推動了美國新詩運動的發展。它們之間相互影響，從而獲得重建和新生。

龐德的《神州集》(有人譯作《華夏集》、《國泰集》、《中國》等)1915年4月在倫敦發表。這部詩集包括18首詩歌，這些詩歌是以美國東方學者和文藝史學家厄內斯特·費諾羅薩(Emest Fenollosa)的中國古典詩歌筆記為依據的?！渡裰菁芬唤洶l表，即可獲得成功，并在西方立即產生了極大的轟動，引來了用自由詩譯中國古典詩的高潮。對于這部譯作，國內翻譯界大體上還是“頗為欣賞”，認為龐德能夠虛心接受中國文化，特別是在拓展詩歌寫作技巧方面?！渡裰菁繁豢醋鍪驱嫷聦τ⒄Z詩歌的“最持久的貢獻”，也是中國古典詩歌在美國的第一次真正的成功。T.S.艾略特對龐德的譯作是這樣評價的：“龐德是我們這個時代的中國詩的發明者，龐德的翻譯比理雅各（James Legge）這類漢學家的翻譯更能使我們深刻領悟到中國詩的真精神。”因此，《神州集》被視為“20世紀詩歌的杰作”。

二、多元系統理論

多元系統理論( Polysystem theory) 理論源自俄國的形式主義，特別是梯尼亞諾夫(Yury Tynjanov)有關系統的理論，埃文·佐哈爾（Even-Zoher）對梯尼亞諾夫的核心概念“系統”（System）和“關系”（Relational）做了進一步的發揮，使之成為多元系統理論中的支柱?！岸嘣到y”這一術語首次出現在1978 年佐哈爾出版的《歷史詩學論文集》中，其核心內容就是把“各種社會符號現象，具體地說是各種由符號支配的人類交際形式，如語言、文學、經濟、政治、意識形態等，視系統而非由各不相干的元素組成的混合體。這些系統并非單一的系統，而是由若干個不同的系統組成的系統；這些系統各有不同的行為，卻又互相依存，并作為一個有組織的整體而運作?！钡窃谶@個整體里，“各個系統的地位并不平等，它們有的處于中心，有的處于邊緣。與此同時，它們的地位并不是一成不變的，通過它們之間永無休止的斗爭，整體內的各個系統會不斷地發生變化:處于中心的系統可能被驅逐到邊緣，而處于邊緣的系統可能攻占中心位置?！?/p>

佐哈爾在《翻譯文學在多元系統中的地位》一文中進一步說明，翻譯文學與文學多元系統的關系既不能確定為主要的也不能確定為次要的，而是有變化的，這變化取決于本土文學多元系統內的具體情況。為此，他勾勒出三種使翻譯處于主要地位的社會條件:“第一，當一種文學還處于‘幼稚期’或處于建立過程中時;第二，當一種文學處于‘外圍’狀態或處于‘弱小’狀態時;第三，當一種文學正經歷某中危機或轉折點時?！痹谶@三種情形下，本土文學不僅要借助翻譯文學來輸入新的思想和內容，而且寫作的形式和技巧也會被模仿。 如果不存在上述三種社會條件，本土文化系統處于強勢，有豐富的作品時，本土文學就不依賴翻譯文學，那么此時翻譯作品在譯入語多元系統中就會處于次要地位。

三、《神州集》與多元系統理論

構成多元系統的處于不同層級的各個子系統一直不斷地競爭系統的中心地位?？梢哉f，翻譯文學在譯入語文化中所處的“中心—邊緣”位置的變更，就是翻譯文學與本土文學相互競爭的結果。龐德的《神州集》就是在與美國文學的競爭中，以其傳神的創造性翻譯和通俗的、當代的、散文體語言，在一定程度上獲得了勝利。從內容上講，《神州集》呈現出自身特定的鮮明主題，中國古典詩歌中的異域風味如地名、人名、典故等在詩集中有所丟失，但詩歌內在心境、情感氛圍卻得以重現、強化；從語言上講，詩集用詞淺白典雅，文法簡潔單純，呼應了20世紀美國現代詩歌中一種清新自然地的詩語，而且能夠達到這種詩語的最高境界；另外，詩集中意象雖與原詩也有一定的偏差，但意境卻得以重構。詩集中有著明顯的模仿、增刪、保留，正是因為龐德的再創作，使詩集自身具備獨特的文學實體性，在美國文學系統中表現出特有的價值。

龐德的譯作，有相當一部分創意英譯的中文英譯詩被經典化，一方面豐富了現代英語詩歌的寶庫，在美國詩壇占據了一席之地，并成為美國文學的一部分。也在另一方面充分驗證了多元系統論：詩人龐德發揮了現代英語優美和通俗的優勢，把中國古典詩歌的獨特韻味展現在英語讀者面前，使譯作《神州集》贏得了目的語讀者對中國詩歌的喜愛，在美國本土文學系統中獲得了一定的中心位置。

四、小結

多元系統理論是翻譯理論中第一種把翻譯現象置于社會文化的大背景之下，對翻譯現象從宏觀角度進行研究的理論。它突破了傳統翻譯理論把翻譯視為源語文本在目標語中的對應物的局限。翻譯是源語文化與目標語文化間交流的媒介，翻譯文學是目標語文學系統中的一個重要因素，參與目標語文學系統的構建，并對目標語文學系統，乃至文化系統的發展起到重大的推動作用。

參考文獻：

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