戲劇人物同被“物化”后的不同點

摘要：如果說一個人因為物質金錢而發(fā)生了改變，但是卻沒有到一種徹底改變的地步那應該算是一種“物化”。

關鍵詞：物化；金錢；地位；身份；吝嗇；個性；喜劇色彩

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0219-01

所謂“物化”，就是一種被物質化的簡稱，物化是異化的前奏，而“異化”在哲學上指主體發(fā)展變化到一定的程度和階段，分裂出異己的力量，變?yōu)楦黧w對立，甚至支配主體的東西。[1]

如果說一個人因為物質金錢而發(fā)生了改變，但是卻沒有到一種徹底改變的地步那應該算是一種“物化”。天有不測風云，恰恰這個名字叫做“物化”的餡餅砸到了莎士比亞手下的“夏洛克”和巴爾扎克筆下的“葛朗臺”，《威尼斯商人》和《歐也妮·葛朗臺》這是兩本被人們傳閱至今的名著，成功塑造了“夏洛克”和“葛朗臺”的吝嗇形象。這兩人都被金錢和利益物化，在這兩個都發(fā)生物化的人物形象上，展現(xiàn)出了豐富多彩的“同”中之“異”。

一、社會身份差異

葛朗臺用現(xiàn)代的詞語來說就是“物化”成了一種啃老祖，暴發(fā)戶的形象，他通過一次生意的大賺，通過繼承各種親人的遺產，成了當?shù)卮蟾缓馈Ｔ趥€人資本不斷積累的過程中，他變得越來越吝嗇，越來越在意點了幾根蠟燭，用了幾顆糖放在咖啡里，這些細微的生活細節(jié)他很是斤斤計較，他開始是繼承財產，后來是土地買賣，再后來不正當方法高價賣掉自己的葡萄酒，這些項目所獲得利潤豐厚，使得“葛朗臺”的虛榮心不斷滿足，成為了進而更加的吝嗇貪婪，從而發(fā)展成了吝嗇鬼。

“夏洛克”是一個受盡社會歧視的猶太人，他說話的字里行間都表達了對那些歧視猶太人的群眾的強烈不滿，他的這種長期不滿在資本的不斷增長下爆發(fā)了，借出高利貸是他對社會的一種報復。他在積累資本，變賣高利貸，復仇這個惡性循環(huán)的食物鏈里。也隨著這種報復心理的不斷擴大，他變得吝嗇，變得急躁，變得充滿嫉妒和恨。在惡性循環(huán)中走向了與“葛朗臺”一樣的吝嗇貪婪之路。

二、出現(xiàn)個性差異

性格是人心理的一個重要組成部分，發(fā)生“物化”的“葛朗臺”與“夏洛克”在一些行為上表現(xiàn)出了差異。 在貪婪吝嗇的共同性格下還滋伸出了很多個性上的差異：

“葛朗臺”具有虛偽奸詐，處理事情聰明理性的個性。“葛朗臺”是一個很好的演員，他裝口吃裝聾，讓人無法發(fā)現(xiàn)他內心的真實想法，很多商家都會通過他的話語來揣測他是否要賣掉葡萄酒等等一系列他的行動，而“葛朗臺”往往讓人猜不透，不知他真正內心想的是什么，在心理戰(zhàn)術上為他贏得了很多的財富。葛朗臺處理事情比較理性，總是通過一些帶有含義的話語進行諷刺，可以一方面讓人民群眾歌頌他對待侄子的關心愛護，一方面得到利益金錢，不得不說是一個久經沙場的“老狐貍”。

“夏洛克”具有兇狠，冷酷，處理事情急躁的個性。“夏洛克”有一張可怕的嘴，當他得知金剛鉆被女兒帶走的時候，他的嘴里也說過：我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵上；我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢都放在她的棺材里。這些話語里充滿著他的復仇心態(tài)和兇狠的個性。最后晚年也沒有子女的陪伴，只身一人承受痛苦，他急躁兇狠的個性在在法庭上有淋漓盡致的展現(xiàn)，這一點不得不贊頌莎士比亞設計了一場十分有趣的階級斗爭矛盾爆發(fā)的戲劇，為后人所贊嘆。

三、存在不同的喜劇色彩

《威尼斯商人》和《歐也妮·葛朗臺》都存在很多的喜劇色彩，這些喜劇色彩讓人發(fā)笑，更加對發(fā)生“物化”的“夏洛克”和“葛朗臺”的人物塑造充滿好奇。

發(fā)生“物化”的“葛朗臺”無疑是一個戲劇性的人物，他在跟別人談生意的時候假裝聾，假裝口吃，而當談到利潤、談到錢的時候他竟然很流暢的說：“您看吧，庭長必然會要我付他的路費”這句話一點也沒有結巴。葛朗臺沒做完一筆大的生意都會很開心，開心的有點傻。“葛朗臺”的這些喜劇點都表現(xiàn)出了他吝嗇鬼的形象。

而“夏洛克”顯得更加大牌一些，說話要狂妄一些，例如朗斯洛特說：“老爺，請您一定去；我家少爺在等著您賞光呢。”夏洛克：“我也在等著他賞我一記耳光。”

“夏洛克”的喜劇色彩著重表現(xiàn)在說話上，“葛朗臺”的喜劇色彩則表現(xiàn)在行動和面部表情上，這些喜劇成分也彰顯出了兩人“物化”的成果——吝嗇、貪婪，冷酷，殘暴，追求利益和金錢。

“夏洛克”和“葛朗臺”這兩個“物化”形象的塑造對于我們現(xiàn)在作品的啟示意義也是相當大的，例如《包法利夫人》的主人公愛瑪，為了追求浪漫優(yōu)雅的生活變成了一個墮落的人，最后服毒自殺。又或者張愛玲小說《半生緣》中曼璐的形象塑造。在這些作品中我們不難看出，小說作品中的“物化”有很多，而且是永遠都不會過時的寫作手法。

在我們日常生活中也存在著“夏洛克”和“葛朗臺”，例如周圍有些男生交到女朋友，礙于面子要請女朋友出去吃飯，結果回來又跟朋友抱怨女朋友吃了多貴多貴的東西；又好比有的人明明很摳卻還要死要面子活受罪，整天喊著要出去玩，結果是去免費的公園。生活中的“夏洛克”和“葛朗臺”也是數(shù)不勝數(shù)的，他們身上充滿著糾結的戲劇化，這也不得不說明莎士比亞和巴爾扎克所創(chuàng)造的人物是一種永生的人物類型，不僅僅存活在那個時代，而是存在于真?zhèn)€人類發(fā)展的流傳中，在每一個時代都會有很獨特的象征意義。可以說無論把這兩本書放到哪個時代，它們都會反映出那個時代所存在的個別人和社會現(xiàn)狀，不管是東方國家還是西方國家，它們沒有過去式和將來式，它們一直都是現(xiàn)在進行時，這樣的作品真的可以說是時代的代表，絕對值得對其進行研究學習。

《威尼斯商人》和《歐也妮·葛朗臺》中也反映了一些社會現(xiàn)實問題，例如父母不同意兒女的愛戀對象，也常常因為“門當戶對”的問題發(fā)生很強烈的爭執(zhí)；例如現(xiàn)在的人們依舊在追逐著利益和金錢；例如人在社會發(fā)展當中產生物化；例如不同階級之間的利益戰(zhàn)爭。作者用諷刺戲劇生動的表現(xiàn)出來，這種寫作技巧也是值得我們去深入學習的。

“物化”是一個神奇的東西，它附有很大權力，它可以改變一個人，“夏洛克”、“葛朗臺”是作者筆下發(fā)生被“物化”的人物，他們在同中有異，加上動作、表情和語言的幽默諷刺，成功塑造了兩個鮮明生動的吝嗇鬼形象，對后世有深厚的影響。

參考文獻：

[1]、“物化”的定義現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典主編：李行建 外語教學與研究出版社出版1552頁