淺析蕭紅《生死場》中的動物與人

摘 要：蕭紅的《生死場》以淪陷前后的東北農村為背景，深刻的反映了舊社會農民在被侵略時的悲慘遭遇，以及他們的生活狀態。作品中將人與動物巧妙的互相結合互相滲透，描繪了村民在村莊中無意識的生活。本文通過作品中動物化人物和動物相關描寫的分析，探討在當時歷史環境下人們的精神狀態，生存方式以及其內在原因。

關鍵詞：生死場；動物； 生存狀態

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23-0-01

一、 生而為人，不如化而為畜——從“人”到“畜”的本能生存方式

1.被剝奪了“情”的“性”的本能

人和動物皆有“性”的本能，然而人與動物的“性”顯然是不同的。動物的“性”僅僅是一種本能需求，而人的“性”包含了“情”。所謂的“情”，即是指社會賦予人的文明，道德，倫理的種種，這也是人高級于動物的方面。然而在《生死場》中，人顯然已經回到了動物的原始狀態。作品中完整的描寫了成業與金枝的愛情，可成業對金枝的需求僅僅是如動物一般的獸性的原始性本能，而不是出于愛慕，出于感情。他看重的并不是純潔的愛情，而是將金枝作為“性”的原始本能的發泄對象，這樣的變態的低級本能卻在最后要用結婚的方式維系，可見成業不過想借婚姻尋求一個長期完成他如“獸”一般的性欲需求的對象，而不是擁有文明，倫理，道德的人所謂的婚姻關系。于是他們的愛情注定是悲劇的。我們不難看出，村莊中的人對于“性”已經回歸了動物的本性，他們僅僅是被本能不停的要求，不停的索取。當這種本能不能被滿足時，所謂的親情，愛情，更不復存在，這種失去了人性的生存方式，與動物沒有區別。

2.女性與動物無異的“生產”本能

“生育”是女性的本能，自然亦是動物的本能。提到《生死場》，我們不能忘記的是這部作品中一次又一次提到的女性生產的場面。然而這本應是神圣的溫馨的時刻，卻被作者與動物的生產聯系在了一切，暗示村莊中女性與動物無異僅僅是一種生產工具。在《生死場》中，作者將人與動物的生產巧妙地融合在了一起。 我們仿佛可以看到一個個村中的婦女扭動著她們的身子如動物一樣繁衍生息，這本該是莊重的時刻，然而我們看到的卻是村民們的麻木，女人的生育和動物的生育毫無區別，男人看自己的老婆為自己生育兒女，就如同公狗對自己的母狗生育小狗一般漠不關心。也就是說，女人以動物的方式生育如同動物一般的兒女，他們的出生也和小狗，小豬的出生一樣，一出生就被打上了動物的符號，預示著他們也將如同動物一樣生活在這里，繼續著他們動物一般的生活，這好像是一個詛咒，又像一個惡性循環，母親這個詞仿佛離我們越來越遠，在這個群體中，沒有母親，沒有母愛，有的只是麻木的疼痛和沉默的呻吟。

二、動物百科般的眾生相——“人”與“動物”形象的統一

1.山羊與人——二里半的蛻變

在《生死場》中，山羊作為第一個出現的動物意象，它貫穿于整部小說，開篇以二里半尋羊為起始，小說結尾以二里半正式告別山羊走上抗日道路結束。作品中反復描寫二里半的羊，將人的思維賦予到山羊身上，山羊變成了如同人一樣的生物，有了思想有了感情，而人卻喪失了他們的思想。二里半，作為村中的跛腳男人，他以一種麻木不仁的狀態生活于村莊中。小說中寫他尋找他的羊時也如同羊一樣咩咩的叫喚，我們仿佛看見了一個已經被動物化的人，他漫山遍野的尋找他的同伴，而這個同伴，是一只老山羊。在二里半的心中，羊代表著財富，代表著物質，代表著生活。沒有了羊，即沒有了生存的意義。那只山羊仿佛是他的所有財富和朋友。他僅對這只山羊依依不舍，而當他舍棄了這只山羊走向革命道路之時，我們仿佛能看到他的覺醒，可這樣的結尾卻并不能讓我們歡呼雀躍，我們無法預計走向革命的二里半會有怎樣的命運，是否能真正擺脫他身上的動物性，是否真正的走上革命道路……

2.馬與人——王婆絕望中的悲劇人生

王婆在《生死場》中無疑是一個關鍵的人物，我們在她的身上，看到了絲毫的反抗精神。在這樣一個絕望的村莊中，王婆如同一匹倔強的馬，一直執著地奔跑在她自己的道路上。對于王婆的描寫最淋漓盡致的莫過于王婆賣馬，作者花費了整整一個章節描寫王婆賣馬，王婆要賣掉這匹一直陪伴著她的馬。對于王婆來說，她尚可作為男人的工具而活，而如今，老馬將被送進屠宰場，王婆心中定是將這馬的命運與自己的命運相連。老馬如同人一般，人也如同老馬一般，老馬辛勞一輩子，最后不過是一張皮，不過能換取幾個錢，老馬尚有感情，尚可戀家，而馬終究不知道它的價值已經沒有，死是唯一的出路，可賣馬的王婆卻懂得其實她辛苦一輩子也不過如畜生一般活著，最后也難逃一死。這樣的結局不禁讓人落淚，付出了痛苦而沒有任何回報的又何嘗是王婆和老馬，老馬的一生正是東北農民的一生，他們和動物毫無區別，僅是為了耕作而奔忙，最終逃不過厄運的詛咒。

三、結論

《生死場》以獨特的視角為我們描繪了黑暗年代下農民的生存狀態，整部作品對痛苦的描寫是刻骨的，對苦難的刻畫是深刻的。作品將人與動物的關系描寫到極致，人與動物互喻而又互滲，直觀地表現出生存在這樣年代，這樣環境下的人們，逐漸變為動物化人的悲劇。蕭紅描繪了這樣一群人，這樣一個村莊，意在告訴沉睡的國民，面對敵人的壓榨，面對國家的淪陷，如果一直如同動物一樣降低自己，只求為活而活，那結局只能是自取滅亡。

參考文獻：

[1]、蕭紅.生死場[M].北京：人民文學出版社，2005.

[2]、 陳思和.中國現當代文學名篇十五講[M].北京：北京大學出版社，2003.

[3]、 （書評縮寫）靈魂與肉體的殘失——論蕭紅《生死場》中的動物意象.

[4]、 動物化·生與死·符號化——解讀《生死場》中人物的生存狀態[J]，太原大學學報，2009（4）.