多元文化對(duì)新疆哈密地區(qū)維吾爾族藝術(shù)審美的影響

本文系新疆教育學(xué)院院級(jí)青年課題“新疆哈密地區(qū)維吾爾族服飾藝術(shù)研究”（ XJJY201052）結(jié)題論文。獲得新疆教育學(xué)院課題經(jīng)費(fèi)支持。

摘 要：哈密地區(qū)是絲綢之路上的樞紐，東西方文化、西域與中原文化在這里交匯，既有中原文化的脈絡(luò)，又保持著古老的傳統(tǒng)少數(shù)民族風(fēng)情，在歷史發(fā)展過程中，多元文化在這里碰撞激蕩、薈萃交融、和諧發(fā)展。多元文化也對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族藝術(shù)審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使哈密地區(qū)維吾爾族的藝術(shù)體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地域特征、民族特征和宗教文化的印記。

Abstract： Hami is one of the most important hubs of the Silk Road， The Eastern and Western cultures and the all the Western regions are intersection here with the central China， Hami has maintained both central Chinese cultural context and the traditional custom of ethnic minorities perfectly， during the process of historical development all the cultural diversities collision here， blended and got harmonious development. These cultural diversities certainly has a far-reaching affections to the Hami Uygur art aesthetics so that， the Uygur art here strongly reflecting regional characteristics， national characteristics and marked deeply with local religious culture.

關(guān)鍵詞：哈密地區(qū)；多元文化；服飾藝術(shù)；建筑藝術(shù)；首飾藝術(shù)

Key words： Hami District； Cultural Diversity； Costume art； Art of Architecture； Jewelry Art

[中圖分類號(hào)]：J01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-23--02

哈密地區(qū)屬東疆，東鄰甘肅，北接蒙古，曾是“絲綢之路”上的樞紐，被稱作“西域襟喉，中華拱衙”，歷史上哈密是儒、道、佛、伊斯蘭文化的交匯地。多元的文化在這里碰撞激蕩、薈萃交融。對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族藝術(shù)審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多元文化的特征在其藝術(shù)形式中遺留下來，形成了具有地域特色的維吾爾族的藝術(shù)審美特點(diǎn)。

一、多元文化對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族服飾工藝的審美影響

哈密地區(qū)維吾爾族服飾，借鑒吸收了眾多民族、宗教的文化和審美特色，形成具有東疆特色的維吾爾族服飾藝術(shù)。哈密地區(qū)維吾爾族服飾別于新疆其他各地維吾爾族服飾，在本身伊斯蘭教的文化的基礎(chǔ)上，借鑒和融入了漢滿文化和佛教文化的審美。

服飾的款式包含了清代典型服飾的長(zhǎng)袍、短襖、坎肩、長(zhǎng)袍、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)褲的樣式，其中上衣的圓領(lǐng)對(duì)襟式、對(duì)襟云頭如意式、琵琶襟式、立領(lǐng)琵琶襟云頭如意紋式等均與漢族、滿族服飾的款式一致，裙子的造型中仍然能看到漢族服飾中的馬面裙、鳳尾裙的款式。

服飾的裝飾圖案內(nèi)容多采用漢滿文化和佛教文化的一些圖案，服飾領(lǐng)、袖、襟、裾都有寬闊的衣邊作裝飾，刺繡中采用了鑲、滾、繡、彩裝飾的運(yùn)用。整套服裝具有滿族特色、漢族裝飾的題材，也有蒙古族等民族華美裝飾的手段。這種裝飾體現(xiàn)了強(qiáng)烈的審美魅力，裝飾風(fēng)格具有深厚的民族基礎(chǔ)和社會(huì)文化土壤。服飾中各種花絳、獨(dú)立圖案、滿地花紋、吉祥圖案構(gòu)成了特定的風(fēng)格樣式。圖案紋樣中包含有漢文化、滿文化的特色。其中包含植物紋樣：牡丹紋、蓮花紋、梅蘭竹菊紋、佛手紋等；動(dòng)物紋樣：仙鶴紋、鴛鴦紋、喜鵲紋、蝙蝠紋等；還有漢文化的典型紋樣：龍鳳紋、云紋、波浪紋、八寶紋、卍字紋等，將祈福納祥、驅(qū)惡避邪的思想觀念，通過諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法曲折含蓄地化為圖案運(yùn)用到服裝當(dāng)中。

服飾摒棄了單一的色彩，追求鮮明、強(qiáng)烈的色彩，以及對(duì)于多層次色彩的運(yùn)用，采用間色、對(duì)比色的搭配，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感和對(duì)于生命活力的追求。在其使用的色彩中多以黑色、藍(lán)色、綠色、紅色、黃色等作為基礎(chǔ)色調(diào)，并搭配以橘紅、粉紅、金色、紫色、翠綠等色彩，在其服飾的圖案中交替搭配，色彩的搭配和圖案的表現(xiàn)上更顯細(xì)膩。形成一種大氣華貴、清新雅致的氣質(zhì)。

哈密地區(qū)維吾爾族服飾中的圖案裝飾藝術(shù)在工藝上吸收了中華民族蘇繡、京繡、蜀繡的刺繡針法，刺繡的方法與新疆其他地區(qū)的維吾爾族刺繡方法有著顯著不同，最為常見的針法有平繡針法、辮針繡法、盤金銀繡法、搶針繡法、剪貼繡法等。繡法多種多樣，圖案生動(dòng)別致，形成鮮明的民族特色。

二、多元文化對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族首飾工藝的影響

在多元文化的影響下哈密地區(qū)的維吾爾族融合了多種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既有印度、阿拉伯、中亞國(guó)家的特點(diǎn)，又有中原文化的藝術(shù)特色，還融進(jìn)了新疆眾多少數(shù)民族的裝飾特色。哈密地區(qū)的維吾爾族金銀首飾中除了具有伊斯蘭文化代表的造型特征以外又兼收了漢族首飾設(shè)計(jì)的造型樣式，在圖案和款式上具有多種特色。裝飾風(fēng)格中有代表伊斯蘭教文化特征的有巴旦木、櫻桃耳環(huán)，斯達(dá)姆戒指、金銀發(fā)篦，手鐲則多用紐絲鐲、金絲鐲。裝飾風(fēng)格中最具有中原文化特征的是在女式的花帽前端的帽飾，以金銀制或金銀鑲嵌寶石作為裝飾，采用三層以上的金片累疊組成，中間用細(xì)細(xì)的銅絲燒成彈性很大細(xì)彈簧焊接，頂層的金片上鑲嵌各種顏色的寶石，金片上則采用雕刻、累絲、鑲嵌等制作手法，用具有中原文化特征的牡丹紋、葡萄紋、鳳尾紋、魚紋來進(jìn)行裝飾。輕輕一動(dòng)，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動(dòng)感。

三、多元文化對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族建筑風(fēng)格的影響

哈密地區(qū)的維吾爾族建筑中更能體現(xiàn)多元文化對(duì)于這一地區(qū)藝術(shù)審美的影響。建筑中融合了蒙古文化、伊斯蘭教文化、漢文化等文化特點(diǎn)。最具特色的是回王墳，又稱哈密王墓，維吾爾族稱“阿勒同勒克”，意為“黃金之地”。該陵墓建筑群集聚了具有不同文化審美表現(xiàn)的建筑風(fēng)格，包含有三部分。第一部分大拱拜和第三部分艾提卡大禮拜寺體現(xiàn)出典型的伊斯蘭教建筑造型風(fēng)格，方底圓屋頂，艾提卡大禮拜寺頂棚內(nèi)雕花木柱承重，四壁飾花卉圖案及阿拉伯文古蘭經(jīng)，整體雄偉壯觀，素雅莊重。第二部分是南邊的亭式木結(jié)構(gòu)小拱拜，在建筑形式上，以伊斯蘭式的穹隆為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了內(nèi)地八角攢尖頂及蒙古式盔頂?shù)哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)建筑形式，將多種風(fēng)格融為一體，在新疆的伊斯蘭陵墓建筑中極具特色，是中原文化、蒙古文化和伊斯蘭文化相融合的典型建筑。

四、結(jié) 語

文化的特征和文化的傳統(tǒng)是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，民族成為文化存在的載體，文化在民族的多種藝術(shù)形式中以各種方式體現(xiàn)出來。哈密地區(qū)在歷史文化的長(zhǎng)河中是集聚多元文化的交匯地，是儒、道、佛、伊斯蘭文化的交匯地，多種文化在這里融合發(fā)展，傳統(tǒng)文化在各自保留民族特色的同時(shí)，無可避免地互相滲透，相互影響，呈現(xiàn)多元狀態(tài)。民族藝術(shù)中的文化體現(xiàn)通過融匯多元文化的精髓而形成的具有本民族特性審美表現(xiàn)，并不是多種文化的簡(jiǎn)單堆砌和疊加。在民族藝術(shù)發(fā)展的過程中只有積極汲取、融合多元文化的精髓，不斷地強(qiáng)化民族審美的特點(diǎn)和個(gè)性，為其注入新的營(yíng)養(yǎng)和活力，只有這樣才能使中華文化在不斷地創(chuàng)新中發(fā)展和完善自己、保持自身藝術(shù)的魅力。

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