中國(guó)畫的空白經(jīng)營(yíng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒

摘 要：中國(guó)畫的“空白”具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且代表了一種藝術(shù)境界，對(duì)“空白”的追求，強(qiáng)調(diào)畫面的意境表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫面視覺(jué)語(yǔ)言的文化意蘊(yùn)，不僅是中國(guó)畫的精神，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的境界。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；空白；意境；審美價(jià)值；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

作者簡(jiǎn)介：朱文麗（1968-） 女，陜西西安人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院文法學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，文學(xué)藝術(shù)系講師，從事藝術(shù)教學(xué)研究工作。

[中圖分類號(hào)]：J212.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-23--01

正文：中國(guó)畫在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，形成了其自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美風(fēng)格?！翱瞻住笔侵袊?guó)畫中的一種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)立審美的價(jià)值，是中國(guó)畫藝術(shù)美的一個(gè)重要觀點(diǎn)，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的智慧。中國(guó)畫中的“空白”，雖然無(wú)形， 卻是繪畫的一種藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)“空白”拓展了人們獨(dú)特的審美觀念。在畫面中留有空白，便使畫面上流動(dòng)著生命，如若沒(méi)有空白，便不能顯出著墨處的美妙?！翱瞻住弊屓说靡园研纳窦脑⒂诋嬅嬷械臒o(wú)限空間而流連忘返，并運(yùn)用虛實(shí)疏密的結(jié)合和“空白”等表現(xiàn)手法來(lái)取得巧妙的構(gòu)圖和視覺(jué)效果。藝術(shù)作品中在時(shí)間和空間兩個(gè)層面給人留以發(fā)揮想象的余地，從而在創(chuàng)作者和欣賞者的心靈對(duì)話與互動(dòng)中，共同構(gòu)成了其藝術(shù)特殊的深邃意境。

“空白”代表了一種藝術(shù)境界?！翱瞻住碑a(chǎn)生“意境美”，而意境美是中國(guó)藝術(shù)對(duì)最有世界藝術(shù)最有貢獻(xiàn)的一方個(gè)方面?！翱瞻住笔撬囆g(shù)作品追求“象外之象，景外之景”的情景交融，和它所引發(fā)想象的形象總和，又稱藝術(shù)境界。藝術(shù)境界不是對(duì)自然的模擬，也不是抽象的空想虛構(gòu)，它是對(duì)生活的極深層的豐富體驗(yàn)，是藝術(shù)以心靈映射萬(wàn)物，借以對(duì)自我內(nèi)在心靈的反映，表現(xiàn)主觀的生命情調(diào)與客觀的物象的交融互滲的靈境啟示，是藝術(shù)意蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。

一、“空白”中國(guó)畫的繪畫語(yǔ)言所具有的藝術(shù)意境特構(gòu)

空白是意境美的一個(gè)重要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，代表著中國(guó)人的宇宙觀。空白是筆墨對(duì)于空間意識(shí)的表達(dá)，構(gòu)成虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境，無(wú)筆墨處卻縹緲天倪，靈氣流動(dòng)。以虛帶實(shí)，以實(shí)帶虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，這種運(yùn)用有限的構(gòu)成要素，營(yíng)造無(wú)限的抽象空間，運(yùn)用虛空引起觀者的遐想，以有限的畫面表現(xiàn)出更廣闊的主題，使人回味無(wú)窮，這正是設(shè)計(jì)者主觀所追求的藝術(shù)效果。

“空白”語(yǔ)言蘊(yùn)含的虛實(shí)相生的理念，構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)特有的空間表現(xiàn)。空白美具有突出主體，使主題愈加豐實(shí)、使主體創(chuàng)造自由發(fā)揮、使審美需求得到更好的滿足的作用。中國(guó)畫構(gòu)圖極重的疏與密、虛與實(shí)法則，中國(guó)繪畫則產(chǎn)生“計(jì)白為墨之論”，白者為虛，墨者為實(shí)，黑白相反相成，虛實(shí)互為作用。畫面中“密不通風(fēng)”，同時(shí)在某些部位則留有大的空白，“疏可走馬”，如此強(qiáng)烈的疏密、虛實(shí)的對(duì)比映照，主體必然顯豁。不用具體的線條表現(xiàn)，但人們一看即明朗，這就是空白所產(chǎn)生的留白美，來(lái)表現(xiàn)主觀的意境，表現(xiàn)作者對(duì)形象的情感。使畫面意境悠遠(yuǎn)、靜虛、空靈而打通詩(shī)境、畫境、禪境。

二、“筆不周”與“言有盡而意無(wú)窮”所產(chǎn)生的“空白”美的表現(xiàn)手法對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒

中國(guó)畫在用筆上講究惜墨如金。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫錄》中評(píng)價(jià)“疏體畫”時(shí)說(shuō)：“筆才一二，像已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見(jiàn)缺滿，此雖筆不周而意周也”。古人認(rèn)為“筆不周”而在想象里“意周”，把對(duì)象的一部分隱藏不露，使情感受“想象”的支配，最能強(qiáng)烈地激發(fā)情感，古人還有“多一筆不如少一筆，意高則筆減”，“言有盡而意無(wú)窮”，認(rèn)為詩(shī)畫能通過(guò)形象來(lái)表達(dá)情感，因此不把話說(shuō)盡，意在詩(shī)畫外，給觀者留下更多想象的余地。

齊白石《蛙聲十里出山泉》，一泉流水送出多姿多態(tài)的小蝌蚪，這歡快自由情趣的意境，自然讓人聯(lián)想泉水深處沒(méi)有畫出的“蛙聲”。宋畫院《深山藏古寺》，應(yīng)考者處理成在深山叢中，一條石梯，一和尚在溪邊汲水，雖沒(méi)有畫出古寺卻通過(guò)汲水情節(jié)巧妙地表現(xiàn)了寺藏深山的含義。清石濤的《綠楊村舍》，一條彎曲的小路長(zhǎng)著幾顆楊柳，一座小木橋通向草木茂盛的深山，雖未見(jiàn)一座村舍，這意境卻讓人聯(lián)想在深山林木茂盛處的村舍。現(xiàn)代招貼中，《水就是生命》的主題性招貼中，以紅魚、藍(lán)天、墨水、魚骨描繪出失去水就等于失去生命的可怕后果，主題明確，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，是以“少”到 “多”的成功表現(xiàn)。

“筆不周”與“言有盡而意無(wú)窮”，這些和西方米斯的減少主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，提倡“少即多”的設(shè)計(jì)理念倒不謀而合。減少主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)中形式——結(jié)構(gòu)傾向的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，圖形是通過(guò)“有意味的形式”來(lái)表達(dá)的，表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活與設(shè)計(jì)家的理性認(rèn)識(shí)，功利評(píng)價(jià)和感情傾向，而形式的意義是以人歷史中的數(shù)不清的聯(lián)想為基礎(chǔ)的，這種聯(lián)想反映了人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活和藝術(shù)生活中所形成的內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)。有意識(shí)的形式作為人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果，是心靈自由的產(chǎn)物，是生命運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，是人類情感的外化，是社會(huì)心理和民族心理的約定符號(hào)。在圖形設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書畫“筆不周”，“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用符合中國(guó)民族的審美心理的視覺(jué)符號(hào)，同時(shí)又符合國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，以達(dá)到國(guó)際性與民族性的統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)：因此中國(guó)畫的“空白”具有的藝術(shù)意境，具有現(xiàn)代審美價(jià)值，也具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)審美同構(gòu)性。空白所產(chǎn)生的藝術(shù)境界，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人情感在作品中的體現(xiàn)，使作品畫面充滿東方意味的詩(shī)情畫意，而具有深刻的藝術(shù)感染力。“空白”具有的意境美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能大大拓展了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)性語(yǔ)言，對(duì)于藝術(shù)意境的追求，挖掘受眾者內(nèi)心深處的復(fù)雜的情感與聯(lián)想，使設(shè)計(jì)更具有文化品位和藝術(shù)意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、錢鐘書.七綴集[G].上海：上海古籍出版社 1985年

[2]、徐恩存.焦慮與突圍[G].吉林：吉林美術(shù)出版社 2000年

[3]、 張延風(fēng).中國(guó)藝術(shù)的文化闡釋[G].北京：人民美術(shù)出版社 2003年

[4]、宗白華.美從何處尋[G].江蘇：江蘇教育出版社 2005年