“辭”和“詞”的歷史流變

摘 要：“辭”、“詞”二字從古代發(fā)展到今天，有著較為復(fù)雜的意義沉淀，其本義并不相同；在文字言詞意義上二者從古至今都處于混用狀態(tài)。現(xiàn)代語言學(xué)中“辭”“詞”又各自承擔(dān)了不同的意義。而作為文學(xué)體裁，在唐以前二字通假，表示意義一致。到唐后期出現(xiàn)了分化。

關(guān)鍵詞：辭 詞；語義；文體 流變

[中圖分類號]：H030 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01

“辭”、“詞”二字從古代發(fā)展到今天，有著較為復(fù)雜的意義沉淀，今天我們在使用二字時(shí)仍多有混淆，有必要對這兩個(gè)詞進(jìn)行一番歷史性的梳理，還“辭”“詞”以本來面目。

一、《說文解字》及其研究性著作中的“辭”、“詞”

《說文解字·辛部》：“辭，訟也，……猶理辜也。”段玉裁《說文解字注》：“詞與辛部之辭其義迥別。辭者，說也。今本，說訛訟，廣韻七之所引，不誤。……謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也……積文字而為篇章，積詞而為辭。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》“分爭辯訟謂之辭。” 清徐灝《說文解字·注箋·辛部》：“辭，凡有說以告于人者謂之辭。”

《說文解字·司部》“詞，意內(nèi)而言外也”。段玉裁《說文解字注》：“詞者，意內(nèi)而言外，從司言，此謂摹繪物狀及發(fā)聲助語之文字也”；桂馥《說文解字義證》：“惟也，思也，曰也，兮也，斯也，若此之類皆詞也，語之助也。”要理解“詞”的意思首先要弄懂“意”和“音”的意思。“意”在這里引申為意思、意義。而“言”則與“音”同義。【1】“在先秦典籍中，‘言’字仍有‘音’義（《墨子· 非樂上》），引古逸書，“舞佯佯，黃言孔章。上帝弗常，九有以亡”【2】。黃言孔章即簧音孔章。所以在這里“言”與“音”仍然同義。“意內(nèi)而言外”的意思就是聲音是外在形式的東西，而意義是內(nèi)在的內(nèi)容。和我們現(xiàn)代語言學(xué)的“聲音是形式，意義是內(nèi)容”驚人的一致。

在許書中，還有這樣的表述：“曰，詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也。”；“些，語辭也。見《楚辭》。從此從二。其義未詳”，從上可知，“辭”和“詞”的原始含義即本義確實(shí)不同。辭的本義有的認(rèn)為是“訟”，有人認(rèn)為是“說”，無論是“說”還是“訟”，都是動詞，都有解說辯解之意。 而 “辭”由動詞義略加引申就專指這種分爭辯訟、判別是非的言語。再往后，意義范圍又加擴(kuò)大，便指所有的言語文詞了。字詞語句段乃至篇章，皆可謂之“辭”。各家對“詞”的釋義的理解也頗有分歧，依說文及其研究性著作的解釋，詞的釋義有三，一是從言司聲，形聲字，指有聲有義的詞語。二是詞是虛詞的一部分。后人解釋虛詞的專著，如王引之的《經(jīng)傳釋詞》，楊樹達(dá)的《詞栓》，乃至呂叔湘的《現(xiàn)代漢語八百詞》，都是取“詞”的虛詞意義的。三是二者都可以作為訓(xùn)詁術(shù)語用來訓(xùn)釋詞義。《說文解字》全書用“詞”訓(xùn)釋的共23個(gè)，用“辭”訓(xùn)釋的共3個(gè)。

二、現(xiàn)代語言學(xué)中的“詞”“辭”

《古漢語常用字字典》：“在言辭這個(gè)意義上，‘詞’和‘辭’是同義詞。在較古的時(shí)代，一般只說‘辭’，不說‘詞’。漢代以后，逐漸以‘詞’代‘辭’。”【3】

《現(xiàn)代漢語詞典》共收錄包含有表示文詞語句的“詞”或“辭”的復(fù)合詞語68個(gè)（或組），雖然不說搜羅凈盡，但至少是把現(xiàn)代常用的都收列進(jìn)來了。其中只含有“詞”一種詞形的復(fù)合詞語35個(gè)，如“詞鋒、供詞、大放厥詞”；只含有“辭”一種詞形的復(fù)合詞語有9個(gè)，如“卜辭、修辭”；含有“詞”和“辭”兩種對應(yīng)詞形的復(fù)合詞語24組，如：辯詞——辯辭，言辭——言詞等。但對于上述具有兩種對應(yīng)詞形的詞語，《現(xiàn)代漢語詞典》以主條和副條的形式標(biāo)明了規(guī)范的意向，但其確定主副條的依據(jù)確難以捉摸。例如同樣是指說話、寫文章時(shí)選擇詞語，但“措辭”用“辭”，“遣詞”用“詞”。相同情況還有“賀詞”“悼詞”等用“詞”，“致辭”用“辭”。其主要原因就是在言語文詞這個(gè)意義上，“詞”和“辭”和流了，“詞”和“辭”同音而混用（有的學(xué)者認(rèn)為是通假）。

三、作為文學(xué)體裁的“辭”、“詞”

《周禮·春官·大祝》：“大祝……作六辭以通上下親疏遠(yuǎn)近。一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰會，五曰禱，六曰誄。”【4】這里所謂的“六辭”是指六種應(yīng)用文體。不可能理解成“言辭、語句”。《周禮》是戰(zhàn)國時(shí)代的典籍，那么，在戰(zhàn)國時(shí)代，“辭”就有了標(biāo)示文體的符號功用，雖然這時(shí)期的文體界限還沒有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，但從命名分體中是可以證實(shí)的。

在唐代后期，又興起了一種句式長短不一、字?jǐn)?shù)不等的韻文形式，人們把這種文學(xué)形式叫做“詞”，又稱長短句或“詩余”，于是“詞”在古文獻(xiàn)中又產(chǎn)生了一種新概念。例如宋張炎《詞源》，明楊慎《詞品》都是專講詞這種韻文形式的。

那么，作為文學(xué)體裁，“辭”和“詞”到底有何不同？“辭”，作為古代文體中的名義，在漢代以前就確定了，一是指應(yīng)用文體，二是指以楚地為文化背景而產(chǎn)生的詩歌文學(xué)。這個(gè)時(shí)期，“辭”也可作“辭”，二字通假。而到了唐后期，“詞”專指唐宋興起的有嚴(yán)整的格律形式的樂歌，與“辭”的文體義徹底分離。

綜上所述，“辭”和“詞”在漫長的歷史演變中，有時(shí)混用，有時(shí)又各有所指，各有分工。在運(yùn)用中我們不可混淆等同處之，也不可分別論之，要結(jié)合具體情況具體分析。

注釋：

【1】何金松.漢字形義考源.159頁.武漢出版社，1996年

【2】何金松.漢字形義考源.160頁.武漢出版社，1996年

【3】古漢語常用字字典. 49頁.商務(wù)印書館，1993年

【4】中華書局影印《十三經(jīng)注疏》本

【5】劉勰.文心雕龍義證. 163頁.上海古籍出版社，1989年8月

參考文獻(xiàn)：

[1]、許慎.說文解字.上海：上海古籍出版社，1981年10月

[2]、段玉裁.說文解字注.成都：成都古籍書店影印，1981年9月

[3]、朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲.武漢：武漢古籍書店影印，1983年6月

[4]、桂馥.說文解字義證.上海：上海古籍出版社，1989年3月

[5]、葛本儀. 漢語詞匯學(xué)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2003年8月版

[6]、 王前.試論《說文解字》中的詞、辭、意[A].求索集.學(xué)苑出版社，2012年7月版

[7]、 周延良. 唐前“辭（詞）”名義源流考[J]. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)，1995年第2期

[8]、李志軍 .辭與詞之辨[J].語文教學(xué)之友，2006年第12期