汝龍翻譯作品《草原》之初探

摘 要：《草原》是契訶夫的一個有轉(zhuǎn)折意義的作品，本文主要從翻譯矛盾論的角度和契訶夫風(fēng)格的再現(xiàn)來分析汝龍的這個譯作，探究汝龍的翻譯風(fēng)格中的突出個性，及他是怎樣處理自我個性與契訶夫風(fēng)格的融合的。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；汝龍；契訶夫；風(fēng)格

作者簡介：鐘平，女（1986-），漢族，黑龍江省雞東縣，碩士研究生，哈爾濱師范大學(xué)斯拉夫語學(xué)院，俄語語言文學(xué)，研究方向：文學(xué)翻譯。

[中圖分類號]：H059[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--02

一、引言

《草原》是契訶夫1888年的作品，是在作家格里戈洛維奇的鼓勵下促成的，寫成后契訶夫?qū)Α恫菰泛軡M意，各方面都給予好評，汝龍是契訶夫小說的唯一一位系統(tǒng)的譯者，他深知這篇小說的重要程度，他在《關(guān)于契訶夫的小說》提到過：到八十年代末尾契訶夫?qū)ΜF(xiàn)實生活的認(rèn)識加深，他的思想和藝術(shù)才能迅速的成長，作品的面貌便起了變化。（1982：169）這樣一個處于契訶夫創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的，當(dāng)時好評如潮的佳作，汝龍是怎樣把握的呢？本文會從翻譯矛盾性的角度看汝龍的翻譯技巧，汝龍重視作品的整體上的把握，了解作品背景，作者心態(tài)，從而成功地再現(xiàn)作者創(chuàng)作風(fēng)格。

二、翻譯矛盾性

文學(xué)作品的翻譯中總是存在著類似于悖論1一樣的矛盾性，這是文學(xué)翻譯中的一個難點，處理得當(dāng)就會達到因難見巧的效果，下面從翻譯矛盾論中的“形與神”和“忠實與叛逆”兩方面談一下汝龍對《草原》的譯介。

（一）形似與神似

1.要權(quán)衡好“形”和“神”，即無論句子形式還是所要表達的意思都要盡量與原文契合。而汝龍是個特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g者，譯文中盡量做到形神兼?zhèn)洌陔y以保全二者的情況下，汝龍會棄形求神，確保順利傳達原文意圖給讀者。以下面這些話為例：

（1） “Она тарахтела и взвизгивала при малейшем движении； ей угрюм

вторило ведро， привязанное к ее задку，”

“車子稍稍一動就要吱吱嘎嘎響一陣、車后拴著的桶子也來悶聲悶氣地幫腔。”（汝龍譯）

“幫腔”一詞用得非常傳神，且又符合原文形式，原文直譯2是這樣：“符合著它的聲音”（幫——符合；腔——聲音）；意思可以被理解，只是形式過于繁瑣。“幫腔”一詞簡潔明了，又形象。

（2） “Дадут！ Ты попроси！ Скажи， чтоб они заместо Христа ради， потому мы всё равно – странники.”

“他們肯的！你央求他們好了！跟他們說，看在上帝份上，求他們借給我們，因為我們跟朝山進香的人差不多啊。”（汝龍譯）

“странники”一詞是朝圣者，香客的意思。此句話是車夫們商量去村里借漁網(wǎng)的對話，他們想強調(diào)自己是圣徒借路的意味，而“странники”譯為“香客”或者“過路人”都不能盡意，汝龍將“странники”譯為“朝山進香的人”兩層意思便都可保全。

2.有的時候難免棄形保神，如：

（1） “В голове ветер так и ходит！”

按照字面意思3譯為：“她的腦袋里就像有風(fēng)在吹著一樣”，

“腦子糊涂得很！”（汝龍譯）

若按字面意思來譯，讀起來難免晦澀難懂，保留了形式卻得不到原意，而汝龍的譯法雖不能保留形式，但準(zhǔn)確表達了這句話的意思。類似的還有：

（二）忠實與叛逆

楊絳曾說：“至少，這是一項苦差，因為一切得聽從主人，不能自作主張。而且一仆二主，同時伺候著兩個主人：一是原著，而是譯文的讀者”（1998：66）說到忠實性，首先就要譯者考慮忠于誰，譯界把譯者定位為“仆人”也正是出于這個原因。可見譯者的兩難境地，翻譯理論發(fā)展至今作者看來做到忠實，是既要客觀遵循又要主觀判斷。面對這個問題汝龍首先是盡量琢磨作者的真實意圖，保留原作風(fēng)格，以求將作者意圖真實的展現(xiàn)在讀者面前，例如：

1.“До своей смерти она была жива и носила с базара мягкие бублики， посыпанные маком， теперь же она спит， спит…”

“在她去世以前，她是活著的，常從市場上買回松軟的面包，上面撒著罌粟籽。現(xiàn)在呢，她睡了，睡了。…… ”（汝龍譯）

從這段話中可以看出汝龍的譯文盡量跟隨原文的詞數(shù)，詞序及句式，單從此句“До своей смерти она была жива и носила с базара мягкие бублики， посыпанные маком，”可看出幾乎是一一對照的關(guān)系。而此句的焦點更是在這句上“до своей смерти она была жива”，還有其他的翻譯家譯為“她直到死都很活潑”，汝龍的譯文看似是不合邏輯的，但是憑汝龍的嚴(yán)謹(jǐn)，他是了然于心的，這句話應(yīng)是他慎重考慮的結(jié)果。而第二種譯法讀起來通暢了許多，也是翻譯家的精心推敲的結(jié)果。

蘇聯(lián)戲劇家謝格洛夫在《回憶契訶夫》中曾與契訶夫談到過這句話：

“但是 ，很自然，太陽也有黑點，我們談起《草原》時，我曾經(jīng)向他指出一個這種不嚴(yán)重的文體上的斑污。我不知怎的，想起了開頭（那里寫的是一個老太婆的死）的一句話，當(dāng)我第一次讀這篇小說時，讀到這句話就停了下來：‘當(dāng)她還沒有死去的時候，她仍活著……’這是什么意思呢？

‘這不可能！’契訶夫大聲地說，立刻從書架上取下書來，翻到這一段：‘在她自己臨死前，她還活著，從市場帶來一些軟面包圈。’契訶夫大笑起來。‘真的，我沒有留意到這點。不過，今天的讀者不會吃這種水果了，隨它去吧！’”

他漠然地合上了書。 （1962：169 170）

更重要的是契訶夫在《草原》在版的時候也未曾做過改動，這應(yīng)該是契訶夫的意愿，而讀者解讀成哪一種，契訶夫的想法是‘隨他去吧’，汝龍想必是為了忠實于契訶夫還是譯為“在她去世以前，她是活著的”，這也是契訶夫想留給讀者的，這也是對讀者的負責(zé)。

2. “Он летел за ветром， а не против， как все птицы； от этого его перья взъерошились， весь он раздулся до величины курицы и имел очень сердитый， внушительный вид.”

“它不像所有的鳥那樣逆著風(fēng)飛，而是順著風(fēng)飛，因此它的羽毛蓬蓬松松，全身膨脹得像母雞那么大，樣子很憤怒，很威武。”（汝龍譯）

“Он……птицы；”按原文應(yīng)該譯為：“它順著風(fēng)飛，而不是像所有的鳥那樣逆著風(fēng)飛”汝龍在沒改變原意的情況下將這句話倒過來譯，因為作者要強調(diào)的重點是秧雞是順著風(fēng)飛的，所以“順著風(fēng)飛”應(yīng)該放在表轉(zhuǎn)折意義的“而”之后來表示強調(diào)；這樣也更符合讀者的閱讀習(xí)慣，同時又忠于了契訶夫的本意。

三、契訶夫風(fēng)格的再現(xiàn)

（一）再現(xiàn)原作風(fēng)格也是對譯者的一個基本要求，契訶夫的口號是：“簡潔是才華的姊妹”，“寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)”，甚至強調(diào)：“一點多余的東西也不應(yīng)該有。凡是與小說沒有直接關(guān)系的東西都應(yīng)毫不留情地去掉。”（孟昭毅 李載道，2005：296）；而關(guān)于契訶夫的簡潔，汝龍是這樣理解的，他說：“我們翻譯書時，廢字一律不要”， “可用可不用的字要刪……我們要把一句話的意思一下子印在讀者腦子里。”（汝宜陵，史永利 1996：30 31）這正是契訶夫式描寫的那種冷峻客觀中一筆道破的絕技。例如：

1.“Сестра – женщина непонимающая， норовит всё по благородному и хочет， чтобиз Егорки ученый вышел，……”

直譯為：“我姐姐是個不明白事理的女人，很想一切按貴族的來，想讓葉果爾卡成為有學(xué)問的人……”

“我姐姐是個不懂事的女人，她一心要過上流人那種日子，想把葉果爾卡栽培成一個有學(xué)問的人……”（汝龍譯）

汝龍的譯文自然真實，符合兩人閑話家常的場景和說話人身份，用詞口語話，簡單而精準(zhǔn)，“不懂事”、“一心”等詞的運用把一個渴望成為人上人的女性形象躍然紙上。

2.“ничего подобного， свойственного людям маленьким и зависимым， не было заметно ни на лице， ни в фигуре Варламова.”

像這種自己作不了主的小人物所特有的表情，在瓦爾拉莫夫的臉上和身上就找不出來。”（汝龍譯）

直譯：那種渺小的，不獨立的人所特有的表情，是不會在瓦爾拉莫夫臉上和身上顯現(xiàn)的

汝龍用“自己作不了主”代替“不獨立”這一妙筆把伊凡·伊凡內(nèi)奇那種擔(dān)憂、操心的商人的表情表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）在《回憶契訶夫》中高爾基說過，契訶夫有一種隨地發(fā)現(xiàn)和暴露“庸俗”的技巧，（1962：495）而汝龍就善于將這種庸俗不露聲色的轉(zhuǎn)達，例如：

1.“Он смеялся и говорил， а сам между тем пугливо и подозрительно посматривал на Соломона.”

“他連笑帶說，同時他又膽怯而懷疑地看一眼索羅蒙。”（汝龍譯）

原文直譯如下：“他笑著，說著，同時卻害怕地和猶疑地望著索羅蒙。”

試比較兩種譯法，可見汝龍的句子整體色彩的濃重和深刻的諷刺意味。

2. “А Мойсей Мойсеич， точно его тело разломалось на три части， балансировал и всячески старался не рассыпаться.”

“莫伊塞·莫伊塞伊奇呢，好像他的身體斷成了三截，而他正在穩(wěn)住自己，極力不叫自己的身子散開似的。”（汝龍譯）

原文直譯：“而莫伊塞·莫伊塞伊奇，他的身體好像分出了三部分，平衡著，努力不使它分開。”

仔細品味兩個譯句，直譯過來的句子用詞中性，語氣平和，感情色彩暗淡，汝龍的譯句選詞貼切，使人物形象活靈活現(xiàn)，較能傳達契訶夫的揭露庸俗的意圖。

（三）抒情性描寫中的對自然的擬人化描寫也是契訶夫的一大特色，而關(guān)于自然風(fēng)景的描寫在《草原》中占了很大篇幅，汝龍在表現(xiàn)契訶夫的這一特色上也比較擅長。如：

1. “По степи， вдоль и поперек， спотыкаясь и прыгая， побежали перекати-поле， а одно из них попало в вихрь， завертелось， как птица， полетело к небу и， обратившись там в черную точку， исчезло из виду.”

“在草原上，四面八方，風(fēng)滾草踉踉蹌蹌，跳跳蹦蹦奔跑不停，其中有一株給旋風(fēng)裹住，跟小鳥那樣盤旋著，飛上天空，變成一個黑斑點，不見了。”（汝龍譯）

“вдоль и поперек”，直譯為“遍及”，這里汝龍譯為“四面八方”，賦予動態(tài)的感覺，“спотыкаясь”意為“受阻”，用“踉踉蹌蹌”這種擬人的動作來譯還是很形象的，“прыгая”譯為“跳跳蹦蹦”也是一個道理，“попасть”的基本意思是“進入”，而“裹”字更能表現(xiàn)一種迅速和被迫的意味。

2. “Он и рогожа， как будто поняли друг друга， заговорили о чем-то быстро， весело и препротивно， как две сороки. ”

“雨點和篷布好像互相了解似的，開始急速而快活地談起天來，嘁嘁喳喳跟兩只喜鵲一樣。”（汝龍譯）

這是一句很典型的將自然擬人化的句子，汝龍擴大句子的擬人手法，“急速地談起天來”含有一個漸進的意思，如兩個人談話越來越投機的樣子，很形象地表現(xiàn)了雨點敲打篷布稀少到密集的變化，使讀者一讀就能聯(lián)想到這一場景。

四、結(jié)語

《草原》是契訶夫作品中篇幅較大的作品，其中一字一句都是汝龍細細推敲的結(jié)果，本文給大家展示了汝龍面對矛盾性問題的處理，以及他在表達原文意思給讀者的同時對契訶夫那種客觀、冷峻、幽默的傳導(dǎo)。可見汝龍翻譯的《草原》的翻譯研究價值是巨大的。

注釋：

【1】悖論：邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)中的矛盾命題。

【2】本文所有“直譯”為作者試譯。

【3】本文所以“字面意思”為作者試譯。

參考文獻：

[1]、 汝龍 譯，《契訶夫小說全集》（7卷），上海，上海譯文出版社，2000.

[2]、 金圣華，黃國斌主編，《因難見巧——名家翻譯經(jīng)驗談》，北京，中國對外翻譯出版公司，1998.

[3]、 巴金，李曦等 譯，《回憶契訶夫》，北京，人民文學(xué)出版社，1962.

[4]、 孟昭毅，李載道，《中國翻譯文學(xué)史稿》，北京，北京大學(xué)出版社，2005.

[5]、 汝宜陵，史永利，《爸爸汝龍教我們搞翻譯》，中國翻譯.1996，4期.